種樹郭橐駝傳公開課優(yōu)秀教案(編輯修改稿)
2025-05-29 12:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 （指著白板問題2）為什么即使別人模仿他種樹的秘訣也達(dá)不到和他一樣的效果？我們揭秘郭橐駝的“種樹經(jīng)”。請同學(xué)們找出相關(guān)語段。（在PPT展示出郭橐駝的種樹經(jīng)）大家覺得這段話中最關(guān)鍵的語句是什么？“能順木之天以致其性?！薄皠t其天者全而其性得矣?！边@兩句話連起來，正好能組成一句假設(shè)復(fù)句，是什么意思？——順應(yīng)天性總結(jié)：順性養(yǎng)樹（指著白板問題3）為什么放縱（是不是放任自流，撒手不管）比督促的結(jié)果好那么多呢？我們來看兩者的對比。督促的表現(xiàn)在哪里？（PPT展示他植者的情況）總結(jié)：勤慮害樹（指著白板問題4 為什么說“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”？這與本文主題有什么關(guān)聯(lián)，在本文中起了什么作用？）這是他植者植樹和官吏為政相似的表現(xiàn)總結(jié)：如果說郭橐駝是“順性養(yǎng)樹”，那么他植者做法的本質(zhì)就是“勤慮害樹”，官吏治民的實(shí)質(zhì)就是“繁政擾民”。與之相反的，在這種國力衰落，老百姓民不聊生。唐王朝急需休養(yǎng)生息的政策來重振國力，老百姓也需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂業(yè)。如《寡人之于國也》：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。（指著白板問題文章所用的是什么手法？）PPT：柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，雖名為“傳”，但并不是一般的人物傳記，從內(nèi)容上看，它是一篇借“傳”立說的諷喻性寓言。所謂寓言，即寓意于言。也就是通過講故事來闡明道理?！斗N樹郭橐駝傳》是通過談?wù)摲N樹之理，來闡明治國之道的。即文章以郭橐駝種樹為喻進(jìn)一步闡明為政要順應(yīng)民心，要使人民休養(yǎng)生息的政治觀點(diǎn)。這反映了柳宗元期望建立安定的社會秩序，使老百姓能各務(wù)其業(yè)而不受煩擾的改革愿望。五、傳道：柳宗元寫這個(gè)寓言有他自己的目的，但是所謂“小寓言大智慧”，寓言是可以常讀常新的，不同時(shí)代、不同身份、不同處境的人讀同一則寓言，往往會有不同的理解，在現(xiàn)實(shí)生活中，郭橐駝的“種樹經(jīng)”能給我們什么啟示？大家可以談?wù)勛约旱目捶ā?有學(xué)生聯(lián)系到“教育培養(yǎng)子女”問題。學(xué)生對眼下盛行于大學(xué)中的“父母陪讀”現(xiàn)象提出質(zhì)疑，認(rèn)為這種做法利大于弊，不利于學(xué)生的健康發(fā)展；同時(shí)又覺得這是一個(gè)復(fù)雜的社會問題。 作家史鐵生在《我與地壇》中說，一個(gè)人長大了若不能懷戀自己童年的癡拙，若不能默然長思或仍耿耿于懷孩提時(shí)光的往事，當(dāng)是莫大的缺憾。童年還在，在大人的回憶里，在70后、80后懷舊的歌聲中。童年已經(jīng)沒了，因?yàn)楫?dāng)今社會，已經(jīng)不允許一個(gè)人有太長的童年。失去了天真的童年，還是真正的童年嗎？問學(xué)生對父母，對老師有沒有好的建議：獨(dú)立思考！若聯(lián)系到應(yīng)試制度：孔雀與變色龍的故事。 哎，如果我們在作文中，總是寫我的爸爸，我的媽媽，那閱卷老師會覺得你的視野稍微狹窄了些。如果我們跳出自身的圈子，能夠關(guān)注社會生活、經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展、人與自然的關(guān)系等問題來談?wù)劊季S就會越開闊，大家可以相互討論。②有學(xué)生聯(lián)系到最近暴發(fā)的“印度海嘯”現(xiàn)象，認(rèn)為正是由于人們不能理智地處理好
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