【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 樣。6. 下列句式與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（ ）A．吾又何能為哉?　 B、搖其本以觀其疏密C．故不我若也　　　　　　　　　D、又何以番吾生而安吾性耶？【答案】B。B是省略句，（橐駝）搖其本以觀其疏密，其余均為賓語(yǔ)前置。7. 下列文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．柳宗元，字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”。又因官至柳州刺史，也稱(chēng)“柳柳州”。B．柳宗元和韓愈共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，在古文理論上有著相同的見(jiàn)解，但韓愈在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，而柳宗元?jiǎng)t注重反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如他的《捕蛇者說(shuō)》。 C．柳宗元的文學(xué)性傳記散文，大都取材于勞動(dòng)人民。如《捕蛇者說(shuō)》、《種樹(shù)郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等，都寫(xiě)得精湛感人，表現(xiàn)了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主張，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展?！．本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹(shù)”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治對(duì)農(nóng)民的殘酷無(wú)情的壓榨剝削，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一貫風(fēng)格?！敬鸢浮緿。“指摘中唐吏治對(duì)農(nóng)民的殘酷無(wú)情的壓榨剝削”有誤，應(yīng)是指摘中唐吏治擾民傷民。四、高考鏈接（2010年北京高考文言文部分）閱讀下面的文言文，完成1—5題。其中14每小題3分，5題10分，共22分。宋清，長(zhǎng)安西部藥市①人也，居善藥。有自山澤來(lái)者，必歸宋清氏，清優(yōu)主之。長(zhǎng)安醫(yī)工得清藥輔其方，輒易讎②，咸譽(yù)清。疾病瘡瘍者，亦皆樂(lè)就清求藥，冀速已。清皆樂(lè)然響應(yīng)。雖不持錢(qián)者。皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直③?；虿蛔R(shí)，遙與券，清不為辭。歲終，度不能報(bào)，輒焚券，終不復(fù)言。市人以其異，皆笑之，曰：“清蚩妄人也?！被蛟唬骸扒迤溆械勒邭e?”清聞之曰：“清逐利以活妻子耳。非有道也。然謂我蚩妄者亦謬?！鼻寰铀幩氖?，所焚券者百數(shù)十人，或至大官，或連數(shù)州，受俸博。其饋遺清者，相屬于戶(hù)。雖不能立報(bào)，而以賒死者千百，不害清之為富也。清之取利遠(yuǎn)，遠(yuǎn)故大，豈若小市人哉?一不得直，則怫然怒，再則罵而仇耳。彼之為利，不亦翦翦乎？吾見(jiàn)蚩之有在也。清誠(chéng)以是得大利，又不為妄，執(zhí)其道不廢，卒以富。求者益眾，其應(yīng)益廣?；虺鈼壋翉U，親與交；視之落然者，清不以怠遇其人，必與善藥如故，一旦復(fù)柄用，益厚報(bào)清。其遠(yuǎn)取利，皆類(lèi)此?！　∥嵊^今之交乎人者，炎而附，寒而棄。鮮有能類(lèi)清之為者。世之言，徒曰“市道交”。嗚呼!清，市人也，今之交有能望報(bào)如清之遠(yuǎn)者乎?幸而庶幾，則天下之窮困廢辱得不死亡者眾矣，“市道交”豈可少耶？或曰：“清，非市道人也。”柳先生曰：“清居市不為市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾鄉(xiāng)黨以士大夫自名者，反爭(zhēng)為之不已，悲夫!然則清非獨(dú)異于市人也?！?（取材于柳宗元《宋清傳》）注：①市：買(mǎi)賣(mài)場(chǎng)所，后文也指經(jīng)商、交易?！、谧嚕哼@里指售出、成交。③直：價(jià)值，價(jià)錢(qián)。1．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A．居善藥　 居：聚積，搜集B．積券如山　 券：借據(jù)，欠條C．嘗詣取直　 詣：前往D．終不復(fù)言　 復(fù)：回答[答案]D。復(fù)在這里是“再”的意思。2．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是（ ）A. 清優(yōu)主之 不害清之為富也B．市人以其異，皆笑之 清不以怠遇其人C. 清其有道者歟 執(zhí)其道不廢D．求者益眾，其應(yīng)益廣 一旦復(fù)柄用，益厚報(bào)清[答案]D。A項(xiàng)兩個(gè)之，前一個(gè)是代詞，代指采藥的人們；后一個(gè)是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取獨(dú)；B選第一個(gè)以是動(dòng)詞，認(rèn)為；第二個(gè)以是介詞，因此。C選其，前一個(gè)是語(yǔ)氣副詞，大概；后一個(gè)是代詞，這、這樣。只有D項(xiàng)的兩個(gè)“益”都是副詞，都是“更加”的意思。，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A. 其饋遺清者相屬于戶(hù) 那些等待宋清饋贈(zèng)的人在門(mén)前排成了隊(duì)B. 彼之為利不亦翦翦乎 他們的求利不也太過(guò)短淺了嗎C. 今之交有能望報(bào)如清之遠(yuǎn)者乎 現(xiàn)在的交往中有能像宋清那樣從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮回報(bào)的人嗎D．天下之窮困廢辱得不死亡者眾矣 天下那些窮困潦倒而還可以活下去的人就會(huì)多起來(lái)[答案]A。 “等待宋清饋贈(zèng)的人多”有誤，顛倒了“饋贈(zèng)”一詞的主客體，根據(jù)前文表述可知，宋清幫助了很多人，這些人紛紛報(bào)答宋清的恩德，饋贈(zèng)宋清。，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A．生意場(chǎng)的交往也不一定都是斤斤計(jì)較的，宋清就是一個(gè)例證。B．宋清認(rèn)為生意不是為了賺錢(qián)，而是追求高尚的做人的境界。C．計(jì)較蠅頭小利不僅是一般商人的本性，也是某些士大夫的通病。D．宋清與人交往不僅異于普通商人，也高于某些以士大夫自居的人。[答案]B。這是對(duì)文中人物的過(guò)度拔高，可以通過(guò)正文中宋清的自白找到這一選項(xiàng)的問(wèn)題。宋清做生意也賺錢(qián)，只是為人處世的方式不同，比一般人高明。宋清自己的表述也證明了這一點(diǎn)?！端吻鍌鳌分姓f(shuō)“清之取利遠(yuǎn)，遠(yuǎn)故大”，意思是“宋清謀取利益放眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，因?yàn)榭紤]到長(zhǎng)遠(yuǎn)索引獲得的利益較大”。這概括了宋清經(jīng)商的特點(diǎn)，請(qǐng)從文中舉一例加以說(shuō)明，并結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)生活談?wù)勛约簩?duì)這一概括的領(lǐng)悟。（不少于200字）（10分）【參考答案]例1： 宋清確是一個(gè)不計(jì)眼前小利從而得到長(zhǎng)遠(yuǎn)益處之人。宋清遇不持錢(qián)而求藥之人，都給予好的藥材，年終見(jiàn)不能得到清償便焚券，這表明清不將眼前賣(mài)藥所得的利益看得過(guò)重。因?yàn)樗篱L(zhǎng)遠(yuǎn)以往“焚券者百數(shù)十人，或至大官，或連數(shù)州，受俸博，其饋遺清者相屬于戶(hù)”，從而得到很大的收益，而事實(shí)果真如此。反觀現(xiàn)實(shí)，從“三聚氰胺”到“病死豬肉”，從“紙餡包子”到“地溝油”，現(xiàn)在的商人著眼于眼前蠅頭小利，甚至做出危害人民健康的事來(lái)，觸碰到法律底線，其實(shí)質(zhì)是斷了自己長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的路。故“取利遠(yuǎn)，遠(yuǎn)故大”，確實(shí)值得當(dāng)今經(jīng)商之人學(xué)習(xí)。 【評(píng)析】 全文結(jié)構(gòu)清晰，先是結(jié)合原文舉例說(shuō)明