漢武帝的文治武功之優(yōu)秀教案(編輯修改稿)
2025-05-29 04:59 本頁面
【文章內容簡介】 獵，性格勇武剛強。良好的皇家教育奠定了他治國的理論基礎，勇武剛強的性格決定了他必然選擇與祖父輩們不同的治國求強的道路。董仲舒的建議是“罷黜百家，獨尊儒術”，漢武帝采納了。但漢武帝是有限度地采納的。推崇儒學的好處有三：第一，儒學強調君權神授，君權獨尊，符合“君主專制中央集權”的要求。第二，儒學的核心是“仁政”，（秦朝因“暴政”而滅國），推行“仁政”，可獲“民心”支持，也與自己繼續(xù)推行“休養(yǎng)生息”策略相吻合。同時，儒學的“大一統(tǒng)”思想，大臣用儒學來管理國家事務，以儒學理論來制定朝庭的各種規(guī)章制度，行德政，得民心，得民心則國基永固。第三，也是最重要的，“尊儒術，抑百家”可使國家的政令得到統(tǒng)一，法律制度清楚明白，老百姓也就知道哪些該做，哪些不該做?！傲T黜百家”之“罷黜”意“思是“貶低抑制”，而將儒學提高到國家正統(tǒng)地位。其它學說允許在民間傳播，而非禁止。2．獻【賢良對冊】解答漢武帝最亟待解決的人才問題，有兩點：提問：思想文化上如何實現(xiàn)“大一統(tǒng)“呢？那就要由國家抓教育辦學校自己人培養(yǎng)自己人。第一，養(yǎng)士——興辦太學，廣育英才。董仲舒認為，興辦教育是治國的首要任務，在首都建立太學，在地方建立庠學、序學，在自已的學校里培養(yǎng)自己的才智杰出的人才。他認為，辦太學，既可育“賢臣”，又是是“教化”的根源。第二，納士——創(chuàng)新人才選拔新渠道：薦舉制、天子征召制、自薦制。 哪么，漢武帝又是如何做的呢？“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純用德教，用周政乎？”（漢宣帝）。外儒內法，以儒治民，以法治吏，儒法并舉，兼用“陰謀學”制衡。（PPT） （二）實行“推恩法”，長短縱橫主父偃為劉徹分憂。【漢武帝以什么樣的手段來解決影響國家統(tǒng)一的王國問題？】1．四代人的努力，終于雨過天晴。劉邦時代，分封“異姓王”又鏟除“異姓王”的同時分封“同姓王”以鞏固漢氏劉家天下，并以“非劉姓不得為王，天下共誅之”（白馬之盟）之約以固中央。區(qū)別：秦朝廢除分封制，推行郡縣制，漢初則是“郡國并行制”。（開了歷史的倒車。）漢文帝（劉徹之爺）時代，一些王國開始與中央對抗起來。（麻煩開始出現(xiàn)。）漢景帝（劉徹之父）時代，王國問題十分嚴重。景帝“削藩”，七國叛亂。平叛以奪王國治民權、官吏任免權，但王國問題未徹底解決。（“狼”終于來了！）劉徹時代，徹底解決。（雨過天晴?。?．劉徹時
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