教學(xué)過程的基本規(guī)律(編輯修改稿)
2025-05-28 08:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 據(jù)之以為德?！?9世紀(jì)德國教育家赫爾巴特則直接提出了“教學(xué)的教育性”這一命題，他說：“我想不到有任何‘無教學(xué)的教育’，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’”。一般說來，任何知識(shí)體系都是建立在一定的方法論的基礎(chǔ)上，滲透著一定的思想、政治、道德的因素，具有潛隱的教育性；同時(shí)科學(xué)性的知識(shí)本身就是一種巨大的教育力量，學(xué)生的正確人生觀、科學(xué)世界觀的形成，都是以科學(xué)文化知識(shí)為其基礎(chǔ)的。所以，教學(xué)正是通過傳授富有思想性的科學(xué)文化知識(shí)來培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德的?！ ?。在教學(xué)過程中，體育知識(shí)的傳授為學(xué)生的體力發(fā)展提供了科學(xué)的依據(jù)。學(xué)生體力的發(fā)展，具體地說就是：（1）保護(hù)健康。如教學(xué)過程中易產(chǎn)生近視、脊柱彎曲、頭昏、睡眠不良等病癥，事先加以預(yù)防，就是保護(hù)健康。（2）增強(qiáng)體質(zhì)。如通過體育教學(xué)發(fā)展速度、靈敏、力量、耐力、柔韌等身體素質(zhì)。人體對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力，發(fā)病率的高低，也說明體質(zhì)的強(qiáng)弱。（3）促進(jìn)發(fā)育。身體發(fā)育指身體各器官的構(gòu)造和機(jī)能得到正常的生長(zhǎng)發(fā)育，通常是按一定年齡和性別，從身高、體重、胸圍、肺活量與肌肉的能力等方面來衡量的。教學(xué)在傳授知識(shí)技能發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的同時(shí)，承擔(dān)著保護(hù)健康、促進(jìn)發(fā)育和增強(qiáng)體質(zhì)的任務(wù)，而后者的實(shí)現(xiàn)與前者所能提供的科學(xué)依據(jù)密切相關(guān)?！ ?，知識(shí)傳授必然影響學(xué)生的發(fā)展。但是，影響的性質(zhì)和程度卻又具有或然性。如不具備科學(xué)性的所謂“知識(shí)”，就可能會(huì)給學(xué)生的智能、品德和體力的發(fā)展帶來消極影響；對(duì)學(xué)生的發(fā)展缺乏明確指向的知識(shí)傳授，就可能會(huì)降低影響學(xué)生智能、品德和體力發(fā)展的程度。因此，教師要致力于提高知識(shí)傳授的水平，使學(xué)生的身心全面發(fā)展在教學(xué)過程中得以統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)?！ 。ㄈ╅g接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相互作用的規(guī)律 所謂間接經(jīng)驗(yàn)是指他人認(rèn)識(shí)的成果，他人通過實(shí)踐獲得的理性認(rèn)識(shí)，大多表現(xiàn)為書本知識(shí)；直接經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)生通過親身實(shí)踐，接觸外界事物獲得的感性認(rèn)識(shí)。在教學(xué)過程中，間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)是相互作用的。 。即以學(xué)習(xí)書本知識(shí)為主，這是一條簡(jiǎn)約、直接、高效的認(rèn)識(shí)捷徑。在教學(xué)中，堅(jiān)持學(xué)生以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主，可以減少認(rèn)識(shí)過程中的盲目性，節(jié)省時(shí)間和精力，有效避免人類認(rèn)識(shí)歷史上的偶然性和曲折，從而大大提高了認(rèn)識(shí)效率；使學(xué)生盡快獲得大量的科學(xué)文化知識(shí)，為在此基礎(chǔ)上更加深入廣泛地認(rèn)識(shí)世界和改造世界創(chuàng)造了有利條件。因?yàn)椤叭绻褮v史所積累的科學(xué)知識(shí)的總和比作金字塔，那么學(xué)者是站在塔的頂峰上，兒童是站在塔基旁邊。必須在兒童和少年時(shí)代，即在很短的時(shí)間內(nèi)，把他們所有的知識(shí)提高到當(dāng)代的水平，并且能夠使他們繼續(xù)進(jìn)行人類思維的創(chuàng)造性活動(dòng)”。相反，事事都讓學(xué)
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