故事式古詩詞教學(xué)模式(編輯修改稿)
2025-05-28 07:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 —美，（板書：美）誰來當(dāng)當(dāng)張志和，美美地讀讀它一起來當(dāng)一回張志和，美美地讀讀這首詞。多么美的山水啊，難怪詞人發(fā)出了這樣的感慨：（生接）——“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。設(shè)計(jì)意圖：讀詩的最高境界是進(jìn)入詩歌意境。進(jìn)入詩境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感，為之動(dòng)情。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂、建筑、繪畫、意境等在內(nèi)的巨大美學(xué)價(jià)值。因此，在學(xué)生理解了全詩的意思，有了初步的情感體驗(yàn)后，教師要趁熱打鐵，通過現(xiàn)代教學(xué)媒體的輔助，讓學(xué)生根據(jù)詩意想象，再次走進(jìn)詩中故事，體驗(yàn)其中的情感。同時(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)中也指出：要注重學(xué)生課堂的練習(xí)和書寫，這一教學(xué)實(shí)踐，也充分展示了學(xué)生個(gè)人的體驗(yàn)，也提升了學(xué)生書面表達(dá)的能力。(四)走進(jìn)作者的故事——知人論世話古詞，體驗(yàn)“釣”中情1.“不須歸哪，不須歸” （板書：不須歸）天已經(jīng)下雨了，為什么詞人還不歸??？板書：留戀那張志和是不想回到哪兒呢？猜猜看——2．請(qǐng)看老師給同學(xué)們帶來的材料，你去讀一讀或許會(huì)有新的答案。原來張志和是不想回到——官場……3．和詩、品出釣中情。同學(xué)們說得都對(duì)，張志和還有一個(gè)哥哥，叫張松齡。他也非常擔(dān)心弟弟從此隱居不回家，就特地作了一首詞給他。（出示：《和答弟志和漁父歌》：樂是風(fēng)波釣是閑，草堂松徑已勝攀，太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還。）（1）指名讀一讀自己讀讀這首詞，你覺得哥哥寫這首詞的用意是什么？（哥哥想讓弟弟早早回家），從哪個(gè)詞中看出（且須還），濃縮成一個(gè)字——還，還就是回家。（2）師生合作讀。師：這首詞是哥哥勸弟弟回家的，這樣吧，我當(dāng)仁兄張松齡，你們就是賢弟張志和，我仁兄勸，賢弟答，看看我們兄弟能不能演繹這千古佳話。師：樂是風(fēng)波釣是閑，草堂松徑已勝攀，太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還。生：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青若笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。師：太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還生：青若笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。師：狂風(fēng)浪起且須還。生：斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。師：且須還哪！生：不須歸呀！師：且須還哪！生：不須歸呀！師：賢弟啊，你為什么不愿意回來呀？那你現(xiàn)在過的是怎樣的生活??？（悠閑自在）是啊，山水如畫固然讓人留戀，悠閑自在更是讓人樂而忘歸。老師還要告訴你一個(gè)秘密，張志和釣魚從來不用魚餌？這樣能釣到魚嗎？可是張志和自己卻說：他釣到的卻很多很多，那他釣到是什么呢？（快樂，自在，詩詞……）這一切的一切全在一首漁歌子中。讓我們配著音樂，再一起來誦讀這首千古絕唱?。ㄅ錁俘R讀）設(shè)計(jì)意圖：古詩的創(chuàng)作背景包括時(shí)代背景、詩人創(chuàng)作此詩的境遇與心態(tài)等。古詩深刻的歷史文化背景，是傳統(tǒng)文化教育的好素材，是小學(xué)語文人文性的典型體現(xiàn)。教師在課前讓學(xué)生通過查詢資料了解詩人及其創(chuàng)作背景，可以培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。并且新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出：“要利用語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力，要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境
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