【文章內(nèi)容簡介】 走道作為藝術(shù)走廊，掛上一些不同畫風(fēng)的作品，讓孩子在上下樓梯之間欣賞藝術(shù)，但切記畫的擺放要適合幼兒的高度。尋找一面墻或柜子的背后帖上紙張，便是孩子的涂鴉場所。　　雖然，你的家里并不是托幼機構(gòu)，但若能用心，也能營造一個適合孩子活動的空間，成人犧牲幾年的時間與空間，換取孩子人格成長的完美，絕對是一件值得去做的事情。蒙臺梭利教育法蒙臺梭利教育法是以科學(xué)的方法為根本的教育,有別于傳統(tǒng)的幼兒教育。以兒童為中心反對以成人為本位的教學(xué)觀點，視兒童有別于成人的獨立個體。不教的教育蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。把握兒童的敏感期06歲的幼兒，會出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學(xué)習(xí)該特性，即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。教師扮演協(xié)助者的角色　　一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員，他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對于孩子發(fā)展狀況了如指掌，才能提供孩子適性、適時的協(xié)助與指導(dǎo)。完全人格的培養(yǎng)　　蒙氏科學(xué)幼教的最大目的就是協(xié)助孩子正?；?。透過環(huán)境的設(shè)計、教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。尊重孩子的成長步調(diào)混齡教學(xué)豐富的教材與教具　　蒙臺梭利教具繁多，這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。屏除獎懲制度 　　 蒙氏科學(xué)采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴感。爆發(fā)的教學(xué)成果　　蒙氏科學(xué)幼教采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在的心智成長。第1章卷 首 語毫無疑問地，現(xiàn)代的父母比以前的父母，更是竭盡能力地給了孩子最好的一切。但是，是不是給對了？孩子是不是真的更快樂？卻令人懷疑！否則，在日常生活中，人們就不會遇到許多實實在在棘手的問題──孩子蠻橫地哭鬧耍脾氣；強制性地滿足自己不合理的要求；過分依賴父母、無獨立性；破壞性較強（如破壞玩具、日常生活用品等）以及注意不集中等等。隨著孩子年齡的增長，更多的問題紛至沓來─不專心功課、厭惡讀書；逃學(xué)、逃家；懶散、空虛；更有打架、偷盜、殺人。這究竟是為什么呢？與人格問題有關(guān)其實，我們追根究底來看，問題的來源，都與父母、 老師對孩子養(yǎng)育管教的觀念、態(tài)度和方法有關(guān)。因為它們影響著孩子個人的習(xí)性和人格形成，尤其是父母。父母親是孩子的第一位老師。在影響孩子一生最重要的“三歲定終生”的這段時間里，同孩子日夜相處的是父母和家里的親人。但他們都不是教育方面的專家。因此能頃孩子未出生之前，就下定決心：“沒有準備絕不生他”，同時也能認真地下功夫，看些現(xiàn)代育兒叢書。一方面先努力把自己的不良習(xí)慣改掉，準備好一份虔敬的心，迎接這個延續(xù)命脈的新生命；并籌設(shè)出適合他生活、發(fā)展的環(huán)境──不一定有華責(zé)的地毯、亮責(zé)、安祥為布置原則，加上你們小倆口的和諧和愛心，就是一個不錯的環(huán)境了！假若你肯再學(xué)點科學(xué)的幼教理論和方法，應(yīng)乎需要地買點適合他發(fā)展用的材料(商店的玩具很多都有缺點)，用你的愛心、智慧、耐性再加上“幫他”(而非教他)自己去成長，這孩子就是未來的“可造之材”，絕不會沒出息，讓你操心，或為非作歹，要你一輩子傷心！進一步說，一個能夠重視孩子教養(yǎng)，而且知道幼兒生理和心理發(fā)展的父母，就會致力于培養(yǎng)孩子的良好習(xí)性，讓他擁有健全的性格，不僅能夠“獨立”，不會人云亦云；也能主動適應(yīng)環(huán)境，自動自發(fā)地探索學(xué)習(xí)，成為一個社會上有用的人。然而，一個人“人格”的形成絕非憑空飛來，它是受環(huán)境尤其是父母態(tài)度的影響，從小點點滴滴累積，逐漸形成的。往昔孟母和岳母對孩子的苦心，就是最好的例子。近二十年來，由于科學(xué)技術(shù)的進步和大腦生理學(xué)家的研究，證明了蒙特梭利所說：“人到三歲在智力和性格上已經(jīng)定型了60％”的道理，也知道了她為什么說“兩歲以前更重要”的原因。所以，我們在孩子的童年，假如不培養(yǎng)健全的人格，又怎能期待他長大后能夠擁有健康成熟的處事態(tài)度呢？了 解 你 的 孩 子有一件事實，是您不得不正視的：您把一切最好的給他，有沒有考慮過所給的，是不是目前他需要的？所安排的，又究竟是不是他喜歡，而且能接受的？這些對于他的心性、頭腦又有什么幫助呢？“孩子需要些什么？”的問題，實在值得您一再地探索呀！你可能在他未出世前就看過一些書，懂得某年齡階段的孩子，會有什么樣的一般發(fā)展情況。但，這些原則和你寶寶發(fā)展的情況能完全相符嗎？而您又該如何來幫助孩子呢？“小孩子的潛力無窮，愈早開始愈好！” 這句話倒真的說出了兩件事實：“小孩子的潛力的確深不可測”；“學(xué)習(xí)是愈早愈好，不能耽擱孩子的智力成長?！钡卯斝牡氖牵簝删湓捄显谝黄穑⒉灰馕吨梢詢A籮筐似地拼命灌輸。恨不能把你二、三十年的知識和對他的期望，一下子全灌到孩子的骨子里去。這樣的作法，只不過反應(yīng)出父母急功近利的心態(tài)，最容易造成孩子只會死背死記、不能思想的結(jié)果。弄不好，十個就有八個孩子，被這種作法逼得“怕上課，怕上學(xué)”，如果這時候父母還不警覺，甚至于加上“打罵教育”，弄得孩子逐漸變成怕父母、怕老師，厭惡學(xué)習(xí)、討厭書本，那就糟了！為了使孩子能得到正常的教育，大人實在應(yīng)該細心地直搗孩子的內(nèi)心深處，探索出他們需要什么？喜愛的又是什么？尤其你的寶寶他能接受的又是什么？能夠了解孩子，才能幫助孩子；能夠知道應(yīng)該如何給，如何愛，才不會由于您給得“多”了，愛得“過”了，反把他逼出問題來。這就是本書呈獻給您最重要的目的。大人與孩子不同至于如何去了解？ 應(yīng)該掌握的一個最基本的出發(fā)點就是：大人與孩子不同。蒙特梭利堅信兒童期絕不是進入成年期之前的一個過渡階段，他們不僅不是尚未完成的“小大人”，大人與小孩之間根本就一個南極、一個北極。也就是說，雖為同一個人，存在形式與心智狀態(tài)卻完全不同。其間最明顯的差別就在大人已經(jīng)發(fā)育完全，變動性已經(jīng)非常微小，各種發(fā)展?jié)摿σ呀?jīng)固定，智力增長的速度也逐漸低落，真可用“夕陽有限好”來形容了！而孩子卻處于旺盛的成長過程中，正繼續(xù)不斷地變化，迅速地增長，潛力無窮哩！正因為孩子還是一個充滿著多變性的個體，自然的體型、行動、認知與精神發(fā)展上，都和已經(jīng)定型的“大人”不同；既然二者無法站在同一的情況上，大人又怎能不經(jīng)細察，就枉自以自己已經(jīng)定型的標準與頭腦，來否定孩子的奧秘，自作主張地判決孩子的想法和需要呢?再者，想要了解孩子，就必須以多觀察，來了解他成長的法則。我們當然無法以橫切樹木的方式剖析兒童，更不能將他像小老鼠一樣關(guān)在實驗室里作試驗。但是可以經(jīng)由多方的觀察處顯行為，發(fā)現(xiàn)孩子的生長法則，推敲出他的真正需要；然后更進一步地針對發(fā)現(xiàn)的結(jié)果與孩子的需要，研討出“對癥下藥”的教育方法，用最適當?shù)陌才?，滿足孩子內(nèi)心的需要，自動地產(chǎn)生“去嘗試”的喜悅，和大人所謂的“學(xué)習(xí)意愿”。為什么選擇蒙特梭利教學(xué)法父母對孩子在幼兒階段中基礎(chǔ)性格的培養(yǎng)，是否合理?是否得法?是關(guān)系到孩子一生身心健康發(fā)展的大問題。孩子的品格一旦定型，就一輩子無法重來了。蒙特梭利教學(xué)法，雖然來自外國，所依據(jù)的教學(xué)觀卻是一個迄今不變的原理。它重視孩子的童年階段，更以“先觀察”的科學(xué)方法入手教育孩子：(1)從觀察中發(fā)現(xiàn)孩子生命的真正需要， 再針對這些成長的需要，設(shè)計出適合孩子需要的環(huán)境。(2)根據(jù)有效的科學(xué)程序，研究出可行、 易作的教育方法。(3)并且進一步地配合科學(xué)程序，研究出可行、 易作的教育方法。效而聞名遐邇的“教育材料”──蒙特梭利教具。孩子在教具的操作中，不但能“玩”的有興趣，“玩”出自己可以開竅的頭腦，自然而然形成有步驟、有次序的做事方法，甚至于孩子可以自己發(fā)現(xiàn)錯誤、改正錯誤。她真可以就是近代科學(xué)幼教學(xué)者中，最卓然有成，也最能知行合一的科學(xué)幼教大師了。她雖然已經(jīng)去世了三十多年，全世界（包括社會主義國家）都仍在熱烈地發(fā)展也的理論、方法和教具。而且由于科技的進步，蒙氏的理論，不僅向下成功地應(yīng)用在“胎教”的教育領(lǐng)域，更向上推動了高中以上學(xué)校的教學(xué)改革。我希望我的同胞都是孩子的也導(dǎo)師，我們的民族才有前途。我希望中華兒女的導(dǎo)師們，都懂得種瓜有種瓜的方法，種豆有種豆的道理，不但要真“懂”，而且真“行”，不可有錯，也不能耽誤。否則，民族的生存和發(fā)展前途，以及建設(shè)的希望都會受到?jīng)Q定性的影響。所以我很著急而且不揣簡陋地，把我最近專心了六年的學(xué)習(xí)心得，大膽地向中國的偉大母親們提出初步的報告，分享大家，也請大家指教。第3章 新幼兒教育目標在一個嫌貧愛富的社會里，價值的唯一取向是金錢，難免父母對兒女的期待也會錯誤地以為“將來你要能賺很多很多錢喲！”就是唯一的教育目標了。有了錢真的會幸福嗎？試問那些自殺、坐監(jiān)、酗酒乃至“剪斷三千煩惱絲”看破紅塵而出家棄世的人，有幾個是為了窮”字？因此，我們在談到孩子教育目標之前，大人們也該反省一下自己的人生觀與價值觀了。如果你對他們教養(yǎng)的方向仍只是朝“錢”看，恐怕他忙忙了一輩子，縱然有了億萬家財，也不過是較大的錢奴，未必是你和他的幸福！嬰幼兒教養(yǎng)的目標在蒙氏科學(xué)的新教育下的兒童，他們未來的幸福人生該是如何的一個遠景，我們可以用簡單通俗的話語來表示：“有出息”、“更聰明”、“?？鞓贰?，經(jīng)我們四年來在臺北“蒙特梭利實驗兒童之家”的調(diào)查，這也正是大部分家長對孩子一生的希望。如果你的孩子夠聰明，他會自動去適應(yīng)環(huán)境；先求生存，次求發(fā)展；能夠立足社會，自然就能開拓前途，有出息了（至少不會讓父母時時操心，終生掛慮）！更進一步說，如果先讓你的孩子“愛學(xué)習(xí)”、“肯研究”，就能“更聰明”，自然他會喜愛工作，欣賞異己，胸容萬物，造福人群，只要心無煩惱，也就會“常快樂”了。前面我們曾說明孩子的智力和習(xí)性，隨著大腦的成長，在六歲以前，幾乎已經(jīng)定型了。因此，在六歲以前我們就應(yīng)朝著這些能讓他幸福的“遠景”去培養(yǎng)。更 聰 明所謂“聰明”，就是耳聰目明。通常是指視聽敏銳，見解正確，博覽多聞，言語清楚，而且能舉一反三，否則就是平庸之材，等而下之，便成愚劣了。所以說，蒙特梭利的科學(xué)教育理論，就從感官練習(xí)開始，把握孩子各項官能的敏感期，適時地、多次地、多樣地來誘發(fā)孩子感官的潛力，使之更“精確敏銳”。此外，孩子在學(xué)校和家庭“預(yù)備過的環(huán)境”當中可以由各種事物的形狀、顏色、質(zhì)料、性質(zhì)……而得到：(1)明明白白的認知，(2)清清楚楚的辨識，(3)發(fā)現(xiàn)其間的差異，(4)歸納它們的類序，(5)分析其中的關(guān)系，(6)舉一反三的推理。也就是由耳聰目明，提升到心智慧敏的階段。當然這要靠老師的啟發(fā)和父母的誘導(dǎo)，尤其是家庭與學(xué)校密切“配合設(shè)計”和“聯(lián)合行動”的計劃教育，才能使你的孩子得到充分的智力啟發(fā)。除開直接的智力開發(fā)之外，同時要培養(yǎng)孩子打開智慧之門的習(xí)慣和性格。也就是“敢嘗試、喜探索、愛學(xué)習(xí)”的習(xí)慣，和常常發(fā)現(xiàn)問題，喜歡追根究底的性格，遇到這樣的“可造之材”，老師固然要不厭其煩地解答，父母也要不怕孩子打破沙鍋問到底的麻煩，應(yīng)該耐心地去滿足孩子這些智性活動的需要。這樣經(jīng)過學(xué)校和家庭由淺入深訓(xùn)練，你的孩子會隨著他的年齡增加，一天比一天更聰明。在感官練習(xí)的同時，孩子的“語言”和體能活動，也需要更多的刺激和引誘，因此我們也要不失時機地誘導(dǎo)他們這兩方面的發(fā)展。就頭腦的成長來說，這三種練習(xí)，都是刺激大腦成長的來源，而且在三歲以前，最有相互促進的作用。因為“語言”能幫助小孩和大人溝通，引起大人更多的注意和反應(yīng)?！斑\動”由爬到站、走增加了他的活動領(lǐng)域，也逐次建立了“獨立”和“自信”；同時，這對于孩子的大腦和腦下垂體，都有良好的刺激作用。有 出 息所謂“有出息”，通常我們是指一個人，至少他對“事”有見解，遇“責(zé)”能擔(dān)當，具備這兩項品性就不會人云亦云，不知好歹，毫無作為。這類人在小的時候，他會依其所好，選擇玩具或玩伴。稍大之后，他會是學(xué)校的隊員，團體的中堅。也許可能他做得多也錯得多。但他肯認錯，肯改進，見到旁人有困難，他會自動伸援手，同學(xué)、親友也信任他和他通財。這樣的人長大之后，縱非國家棟梁之才，也是世上獨立之士，他可以成家立業(yè)，而且會過一輩子小康的日子。遇有機會，他可以“時來運轉(zhuǎn)”，依附潮流，發(fā)達一番，所謂“兒孫自有兒孫?！?，是指這類人說的。但如果自小就被爺爺奶奶背大抱大，呵護得像溫室的小花，母親看到幼稚園的老師抱他在鋪有高級地毯的地方，替他換尿片，就慌著要幼稚園為他小孩買個護理臺，說地毯上有細菌。下雨天當然留在室內(nèi)，有太陽也怕孩子曬，快要兩歲了，兩只小腿還是彎彎的，走起路來總趕不上一般年齡的小朋友，一天到晚總是哭兮兮地要老師抱；更有的媽媽不放心，常打電話來吩咐教師別忘了在奶粉中多加點速健之類的，這樣過度受呵護的孩子，連體能都沒有得到正常的成長，如何期望他將來“有出息”？要知道對于依賴、庸懦成性的人，財神和福星是不會把你燒的香、積的德，轉(zhuǎn)到他的名下的。假若，你能自小從生活訓(xùn)練上，要小孩自己拿奶瓶（六個月就可開始），自己洗手，自己用湯匙吃飯（十二、三個月就可以訓(xùn)練了），甚至于幫你做些家事（三歲就可以開始），只要他能力所及和不讓他受到傷害，就盡量要他幫點小忙，替你做點小事，縱然弄糟了、做錯了，也不要責(zé)怪他。經(jīng)常讓他獨立完成一樁事，并適當?shù)赜枰再澝篮透兄x，慢慢地孩子會從生活的獨立中，培養(yǎng)出自信和負責(zé)的德性。這樣的孩子，長大后自然會有出息，不用父母操心。所以培養(yǎng)孩子能獨立，能擔(dān)當，“讓孩子比你更強”，遠比買“速健”給他們吃要有保證得多。常 快 樂快樂是幸福的感受。而快樂的性格，也不是光靠遺傳因素，就可以讓你的下一代無憂無慮，坦蕩幸福地過一輩子。所謂“?？鞓贰保侵敢粋€人，遇事不悲觀，不但有安貧樂道的品格，而且也有不叫苦，不怕難的精神。這樣的人，也常會有“富貴不能淫”的操守。如果再像麥克阿瑟為子祈禱文中所說的“具有一點幽默感”，讓別人也能分享他的快樂，那就更完美了。常快樂的性格，也是需要自小就開始培養(yǎng)的。而培養(yǎng)你的孩子一生快樂的性格，是要幫助他。(1)喜愛工作──蒙特梭利說,“工作是人的特性”，