【文章內(nèi)容簡介】 的戰(zhàn)禍和災(zāi)難，把近代中國社會變成了半殖民地半封建社會。帝國主義的侵略是近代中國貧困落后和一切災(zāi)禍的總根源。所以，推翻帝國主義是中國走向獨(dú)立和富強(qiáng)的前提條件。封建主義是帝國主義統(tǒng)治中國和封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)，是阻礙中國社會進(jìn)步的反動力量。中國革命就是要從根本上消滅封建主義、消滅地主階級，為中國的現(xiàn)代化和政治民主化創(chuàng)造條件。官僚資本主義為什么也成為中國革命的對象呢？——壟斷性、封建性、買辦性、腐朽性。新民主主義革命的對象從總體上來說是帝國主義、封建主義和官僚主義。但是，在中國革命的不同階段，由于中國社會主要矛盾的變化，革命的對象是不同的。國民革命時(shí)期，中國革命的主要敵人是帝國主義支持下的北洋軍閥；土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期的主要敵人是代表大地主大資產(chǎn)階級的國民黨新軍閥；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的主要敵人是日本帝國主義；解放戰(zhàn)爭時(shí)期的主要敵人是美帝國主義支持下的國民黨反動派?！と穗A級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級毛澤東在新民主主義革命總路線中提到的“人民大眾”包括工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。以下對四個(gè)階級分別進(jìn)行論述：無產(chǎn)階級是革命的領(lǐng)導(dǎo)階級。農(nóng)民階級是無產(chǎn)階級最可靠的同盟者。城市小資產(chǎn)階級是無產(chǎn)階級可靠的同盟者。 民族資產(chǎn)階級具有兩重性，是革命的力量之一?！獰o產(chǎn)階級和中國共產(chǎn)黨無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。首先，中國無產(chǎn)階級有著自身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。無產(chǎn)階級大公無私，胸襟開闊，目光遠(yuǎn)大并富于組織性、紀(jì)律性，只有無產(chǎn)階級能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級進(jìn)行反帝、反封建的革命。其次，無產(chǎn)階級對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)必須通過自己的政黨來實(shí)現(xiàn)。最后，無產(chǎn)階級對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不是天然獲得的，必須在與資產(chǎn)階級的斗爭中去爭取獲得。無產(chǎn)階級及其政黨要實(shí)現(xiàn)對被領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)，必須具備兩個(gè)條件：第一，率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者向著共同的敵人作堅(jiān)決的斗爭并取得勝利；第二，對被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)利益和政治教育，至少不損害其利益。為此，就必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。無產(chǎn)階級及其政黨要實(shí)現(xiàn)對被領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持三條原則：第一，必須建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟。這是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。因?yàn)橹袊旅裰髦髁x革命，實(shí)質(zhì)上就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命。第二，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中保持思想上政治上組織上的獨(dú)立，對資產(chǎn)階級又聯(lián)合又斗爭。第三，必須建立和發(fā)展革命武裝，堅(jiān)持黨指揮槍的原則。新民主主義革命仍然屬于資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇，但是，革命的性質(zhì)發(fā)生了變化，屬于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。新民主主義革命的前途問題，實(shí)際上就是資產(chǎn)階級民主主義革命同無產(chǎn)階級社會主義革命的關(guān)系問題。毛澤東認(rèn)為，中國革命必須分兩步走。第一步：推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放和人民民主，建立各革命階級聯(lián)合專政的共和國。這屬于新民主主義革命。第二步：在此基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展，進(jìn)行社會主義革命，使中國逐步過渡到社會主義社會。新民主主義革命與社會主義革命既相區(qū)別又相聯(lián)系。新民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。所謂“必要準(zhǔn)備”，即是新民主主義革命在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面為社會主義的發(fā)展掃清了道路，創(chuàng)造了條件。沒有新民主主義革命便沒有社會主義革命。也就是說，只有經(jīng)過民主主義的革命階段，才能創(chuàng)造出后者必不可少的前提條件。所謂“必然趨勢”，即是新民主主義革命的結(jié)果為什么是社會主義而不是資本主義呢？第一，中國革命當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境不允許中國建立資本主義社會，因?yàn)榭刂浦袊巍⒔?jīng)濟(jì)命運(yùn)的帝國主義列強(qiáng)不愿意中國變成一個(gè)資本主義社會；同時(shí)，國際無產(chǎn)階級和新興的社會主義國家也不希望中國變成一個(gè)資本主義社會；第二，中國新民主主義革命是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，在新民主革命發(fā)生發(fā)展的進(jìn)程中，必然積蓄起社會主義因素，這些因素加上有利的國際環(huán)境的影響，將引導(dǎo)中國人民趨向社會主義；第三，只有進(jìn)行社會主義革命，建立起社會主義制度，才能鞏固中國民主革命成果，才能從根本上鏟除貧窮與落后，才能徹底解放和極大地發(fā)展社會生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。所以，兩個(gè)革命中間不容許插一個(gè)資產(chǎn)階級專政。然而，在黨的歷史上，卻存在著“二次革命論”與“一次革命論”兩種錯(cuò)誤傾向。所謂“二次革命論”是右傾機(jī)會主義的觀點(diǎn)。其代表是陳獨(dú)秀。他認(rèn)為，中國國民革命成功以后必然是資產(chǎn)階級專權(quán)，在民主革命和社會主義革命之間有一個(gè)資產(chǎn)階級專政的階段。中國只有在資本主義高度發(fā)展以后，才能進(jìn)行社會主義革命。所謂“一次革命論”是“左”傾機(jī)會主義的觀點(diǎn)。其代表是王明。他主張“一省或數(shù)省的勝利就是社會主義革命的開始”，認(rèn)為中國資本主義經(jīng)濟(jì)在社會占主導(dǎo)地位，提出要把反帝、反封建的任務(wù)同反對資產(chǎn)階級等同并列，中國民主革命與社會主義革命可以“畢其功于一役”，中國不經(jīng)過民主主義革命便可進(jìn)行社會主義革命，從而一步跨入社會主義社會。王明的錯(cuò)誤在于混淆了中國民主革命與社會主義革命的界限，陷入“左”傾機(jī)會主義的錯(cuò)誤，給中國革命帶來嚴(yán)重危害。二、新民主主義革命的基本綱領(lǐng)新民主主義的政治綱領(lǐng)即新民主主義國家政權(quán)的基本主張。新民主主義政治主要包括兩個(gè)方面，一是新民主主義國家的國家組織形式，二是新民主主義國家的政權(quán)組織形式。我們所要建立的新民主主義共和國的國體就是：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的各個(gè)革命階級聯(lián)合專政的共和國。我們所要建立的新民主主義共和國的政權(quán)組織形式就是：民主集中制的人民代表大會制度。1947年12月，毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》中將建立新民主主義經(jīng)濟(jì)的措施概括為三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即“沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)”。土地法的基本內(nèi)容是：依靠貧雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制。沒收官僚的壟斷資本歸新民主主義國家所有，既包含新民主主義革命的性質(zhì)又包含社會主義革命的性質(zhì)。保護(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，是由中國落后的生產(chǎn)力和新民主主義革命的性質(zhì)決定的，是富有特色的一項(xiàng)內(nèi)容。新民主主義的文化就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。新民主主義革命的基本綱領(lǐng)是指引新民主主義革命取得勝利的偉大綱領(lǐng)。實(shí)踐這一綱領(lǐng)，就是我們要建設(shè)的新中國。第三節(jié)　新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)一、新民主主義革命的道路八七會議有兩大功績：一是會議總結(jié)了大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反對了陳獨(dú)秀的右傾投降主義，宣告右傾投降主義的結(jié)束；二是確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，決定在湘、鄂、贛、粵4省舉行秋收起義。毛澤東在會上提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷，1928年1011月間，毛澤東發(fā)表了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》等文章，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，為農(nóng)村包圍城市道路理論的形成奠定了基礎(chǔ)。1930年1月，毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中，批判了照搬外國經(jīng)驗(yàn)的“左”傾教條主義和懷疑“紅旗到底打得多久”的右傾思想，初步提出了以鄉(xiāng)村為中心、先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時(shí)再奪取全國政權(quán)的思想，標(biāo)志著中國革命道路理論的初步形成。中國道路理論是在與“左”傾盲動主義作斗爭的過程中逐步形成的?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，毛澤東論述了中國革命的長期性和不平衡等特點(diǎn)，進(jìn)一步豐富了農(nóng)村包圍城市的整體戰(zhàn)略思想。從而把農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國政權(quán)的革命道路理論確立下來。 、武裝奪取政權(quán)的道路的依據(jù)及其內(nèi)容中國革命為什么只能走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路呢？中國革命之所以必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國當(dāng)時(shí)的具體國情所決定的。第一，中國是一個(gè)半殖民地半封建的國家，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫；外無民族獨(dú)立而受帝國主義的壓迫。中國革命的斗爭形式只能是武裝斗爭，以革命的武裝消滅反革命的武裝。革命的組織形式只能是軍隊(duì)。第二，農(nóng)民占全國人口的80%，是中國革命的主力軍，中國革命要想成功，必須發(fā)動農(nóng)民、依靠農(nóng)民和武裝農(nóng)民，農(nóng)民問題是中國革命的中心問題。第三，由于中國革命的敵人總是長期地占據(jù)著中心城市，農(nóng)村則是反革命力量統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，中國革命要想取得成功，必須先占鄉(xiāng)村，后取城市，走具有中國特點(diǎn)的革命道路。 那么，中國革命有沒有可能走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路呢？換句話說，在落后的農(nóng)村，中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展嗎？回答是肯定的，因?yàn)椋旱谝唬袊且粋€(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地半封建大國。第二，革命的廣泛影響和良好的群眾基礎(chǔ)。中國紅色政權(quán)能夠存在，還因?yàn)橛辛己玫娜罕娀A(chǔ)。第三，全國革命形勢的不斷向前發(fā)展。第四，有相當(dāng)力量的正式革命武裝。第五，共產(chǎn)黨組織的有力量和正確的政策。農(nóng)村包圍城市的道路理論，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，它對于歷史和現(xiàn)實(shí)都具有偉大而深遠(yuǎn)的實(shí)踐和理論意義。第一，農(nóng)村包圍城市是中國革命的唯一正確道路。第二，農(nóng)村包圍城市革命道路理論是馬列主義同中國革命實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范。二、新民主主義革命的三大法寶 1939年10月，毛澤東《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》一文中，回顧了黨走過的18年革命歷程，提出了一個(gè)關(guān)于中國革命致勝法寶的著名論斷，他說：“十八年的經(jīng)驗(yàn)，已使我們懂得：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要法寶。這是中國共產(chǎn)黨的偉大成績，也是中國革命的偉大成績。”建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命的重要策略路線。第一，在中國新民主義革命中建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性。在中國革命中之所以必須建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先是由特殊的國情和多樣性的階級構(gòu)成決定的。其次是由中國革命的長期性、殘酷性和不平橫性所決定的。第二，在中國革命中建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性。近代中國社會的主要矛盾決定建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是可能的。近代半殖民地半封建的中國社會，匯集了種種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，其主要矛盾是帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾。毛澤東從分析中國社會各階級的經(jīng)濟(jì)地位入手，認(rèn)為由于近代中國社會主要矛盾的制約，在反帝反封建的民主革命斗爭中，廣大的中間階級，都可能參加革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。農(nóng)民和小資產(chǎn)階級可以成為工人階級基本的和可能的同盟者，民族資產(chǎn)階級出于自身利益的需要，（受到外國資本主義和本國官僚軍閥政府的壓迫和排擠）在斗爭的某些階段，其左翼部分也有參加革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能，其他部分則有由動搖而采取中立態(tài)度的可能。因此，建立一個(gè)以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)核心，以農(nóng)民階級為基本同盟者，聯(lián)合其他一切可以聯(lián)合的力量的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，不僅極其重要，而且完全可能。第三，統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和經(jīng)驗(yàn)。一是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的兩個(gè)聯(lián)盟及其相互關(guān)系。中國共產(chǎn)黨認(rèn)為，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的統(tǒng)一戰(zhàn)線，包括兩個(gè)性質(zhì)不同的聯(lián)盟：一個(gè)是勞動者之間的聯(lián)盟，即工人階級同農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和其他勞動人民的聯(lián)盟；一個(gè)是勞動者與非勞動者之間的聯(lián)盟，即工人階級和全體勞動人民同一切可以合作的非勞動人民的聯(lián)盟。二是堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。獨(dú)立自主原則，就是在堅(jiān)持革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的前提下，保持共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性。三是無產(chǎn)階級及其政黨實(shí)現(xiàn)對同盟者領(lǐng)導(dǎo)的兩個(gè)條件。四是對資產(chǎn)階級實(shí)行既聯(lián)合又斗爭的策略方針。五是聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，集中打擊最主要的敵人。六是堅(jiān)持原則性與靈活性的統(tǒng)一。第一，武裝斗爭是中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。一是中國民主革命沒有和平道路可走。二是中國民主革命是武裝的革命反對武裝的反革命。三是中國民主革命的其他斗爭形式都是為著戰(zhàn)爭的。第二，人民軍隊(duì)建設(shè)思想。一是堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)。二是全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊(duì)的唯一宗旨。三是提出了人民軍隊(duì)政治工作的一系列方針、內(nèi)容和方法。第三，人民戰(zhàn)爭理論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。人民戰(zhàn)爭理論。人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。十大軍事原則。第一，把黨的思想建設(shè)放在首位。第二， 黨的建設(shè)要密切聯(lián)系黨的政治路線。第三，按照民主集中制原則搞好黨的組織建設(shè)。第四，從黨性原則的高度加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。毛澤東概括了中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中，總結(jié)中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是：理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評。黨的建設(shè)與統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭的關(guān)系。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭的兩個(gè)武器以實(shí)行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。這就是三者的相互關(guān)系三、新民主主義革命理論的意義新民主主義革命的理論揭示了中國革命的基本規(guī)律，是馬克思列寧主義和中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是馬克思主義中國化的理論成果，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的偉大理論創(chuàng)新，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。新民主主義革命理論，科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題；科學(xué)地解決了中國革命的發(fā)展階段問題；科學(xué)地揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律。為在半殖民地半封建的東方大國進(jìn)行革命提供了正確的理論指導(dǎo)。新民主主義理論突破了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于世界近代主要有兩種革命和兩種國家形態(tài)的論斷，提出了新民主主義革命和新民主主義國家的新學(xué)說，解決了在半殖民地半封建社會里如何進(jìn)行資產(chǎn)階級民主革命，建立一個(gè)什么國家的大問題，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義國家與革命學(xué)說。第四章　社會主義改造理論第一節(jié)　從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變一、新民主主義社會是一個(gè)過渡性質(zhì)的社會新民主主義社會的性質(zhì)從中華人民共和國成立到1956年社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義過渡的時(shí)期。這一時(shí)期，我國社會的性質(zhì)是新民主主義社會。新民主主義社會的性質(zhì)是一個(gè)過渡性的社會形態(tài)。在新民主主義社會中既有社會主義的因素，又有資本主義的因素。在新民主主義社會中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，這就是：社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。顯然，在新民主主義社會中，既有社會主義因素，也有資本主義因素，其中，社會主義因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是在政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位