【文章內(nèi)容簡介】 運(yùn)用規(guī)律，及時研究新情況、有效地解決前進(jìn)中出現(xiàn)的矛盾和問題時，社會主義事業(yè)才能夠順利地向前發(fā)展。 ◆ 第七章 一：共產(chǎn)主義社會的基本特征 （一）物質(zhì)財富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配 （二）社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高 （三）每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍 二：確理解“兩個必然”和“兩個決不會”的關(guān)系 馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“資產(chǎn)階 級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！边@就是我們常說的資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的“兩個必然”（或“兩個不可避免”）。后來，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中又提出了“兩個決不會”，即：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。” “兩個必然”和“兩個決不會”有著內(nèi)在的聯(lián)系，應(yīng)該結(jié)合起來加以理解。 “兩個必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這 種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件，它告誡我們，“兩個必然”的實現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現(xiàn)實。 全面準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和把握“兩個必然”和“兩個決不會”，既有利于人們堅定資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的信心，同時也有利于人們堅持科學(xué)態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律，在當(dāng)前艱苦的實踐中堅定地為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)而奮斗。 ◆ 材料題 一、 材料：馬克思主義的有關(guān)觀點中的一些對一般客觀實際的 闡述還任然符合實際，不過一些理論已經(jīng)過時了。 問題：綜合上訴材料，探討對馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅持和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來？ 答：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，這種與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。 首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映，它的徹底的科學(xué)性，堅定的革命性和自覺的實踐性，理論上的與時俱進(jìn)正是科學(xué)性、革命性、實踐性的必然要求。 其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體表現(xiàn)，堅持一切從 實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的基本要求。從這個意義上看，與時俱進(jìn)就是要把握規(guī)律性，馬克思要根據(jù)時代發(fā)展而變化，用實事求是的態(tài)度對待這一理論。 最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求，創(chuàng)新就是要不斷解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)。實踐沒有止境，認(rèn)識和創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破親人，后人也必然會突破我們，馬克思主義的發(fā)展，也是一個不斷總結(jié)實踐的新經(jīng)驗，借鑒人類有益成果，做出新概括的過程。 二、 材料：在 17 世紀(jì)牛頓曾堅信光是由微粒組成的。這一學(xué)說得到了幾何光學(xué)學(xué)家的質(zhì)疑，后來到了費(fèi) 更斯時代，光的波動學(xué)說被認(rèn)可，認(rèn)為光是由微粒組成的，但是它具有光波動的方向和能量。顯然，量子學(xué)說所說的光量子是具有波動性的微粒。它和牛頓所假設(shè)的微粒學(xué)說有著本質(zhì)的區(qū)別。 問題：結(jié)合馬克思基本原理，辨析這段文字 。 答： 1）辨證的否定觀認(rèn)為：否定是事物的內(nèi)在矛盾所引起的自我否定。否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)與聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是包含肯定的否定，這種辨證的否定是經(jīng)歷兩次否定，三個階段的有規(guī)律的過程，即肯定至否定，否定至否定的過程。事物這種否定至否定的過程，從內(nèi)容上看是自己發(fā)展自己，自己完善自己的過程。從形式上看，是螺旋式上升或波 浪式前進(jìn)的過程，方向是前進(jìn)上升的，道路是曲折迂回的，是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。 2）經(jīng)過這樣兩次否定以后，雖然量子力學(xué)中提到的微粒與牛頓提到的微粒有了本質(zhì)的區(qū)別，但是這標(biāo)志著人們已經(jīng)對光有了本質(zhì)的認(rèn)識，體現(xiàn)了認(rèn)識事物的前進(jìn)性與曲折性。 三、 材料一：魯國有個人說：“我能讓人起死回生”。 問題：①他認(rèn)為的讓人起死回生的理由有哪些哲學(xué)原理相悖？ 問題：②他犯的錯誤給我們什么啟示？ 答①：使用 2 倍治療半身不遂的劑量就能使死人起死回生，這種簡單類推的辦法，違背的哲學(xué)原理是：從量變到質(zhì)變不是一個簡單的量的疊加過程，而是 需要一定條件的。 答②：魯人給我們的啟示是事物的變化有別于量的差別，我們不能混淆兩者的界限，每種事物的用途有大有小，我們應(yīng)該恰如其分地使用它，不應(yīng)無限度地亂用，更不能機(jī)械地只從量變大小上類推。 四、 材料一：有位過江者，看見一個人抱著一個嬰兒，要投入江中，這是嬰兒哭泣，這個人他為什么要這么做。他說他善于游泳，他是嬰兒的父親，父親善于游泳，那么他的嬰兒也一定善于游泳吧。 材料二：魯國有一個人擅長編草鞋，也擅長織白絹。他想搬家到越國去，朋友對他說，你到越國去是不行的，他問為什么，朋友說，草鞋是用來穿著走路的，但 是越國人擅于不穿鞋走路。白絹是用來做帽子的，但是越國人習(xí)慣披頭散發(fā)，不戴帽子，所以你的長處到了那里用不上。這樣，要使自己不貧窮，可能嗎？ 問：這兩件事違背了什么哲學(xué)原理？ 答：他們都違背了具體問題具體分析的這一原理，根據(jù)不同的情況采取不同的措施，不能千篇一律，不能靠主觀愿望做事，真正做到一切從實際出發(fā)，從事物的實際情況出發(fā)，分析不同情況的特點，這樣做事才能成功。 五、 材料：有個齊人去打獵，堅持打了很長時間，卻沒有打到很多獵物，所以他很羞愧。他考慮了一下問什么自己打不到獵物，后來發(fā)現(xiàn)是他的獵狗不好。但是由 于家境貧困，買不起獵狗。于是他就努力種田耕地，賺了錢，家中富裕了，就購買了好狗。有了這條好狗，他就打到了很多獵物。 問題：①對齊人轉(zhuǎn)變中，含什么哲學(xué)原理？ 問題：②對我們認(rèn)識世界和改造世界的重要意義？ 答①：在這樣一環(huán)套一環(huán)的過程中，獵豹是關(guān)鍵，得到獵豹就能得到獵物，體現(xiàn)事物之間的聯(lián)系性，也體現(xiàn)在抓主要矛盾，抓中心，抓關(guān)鍵的重要性。 答②：我們在認(rèn)識世界改造世界時，不要一味蠻干，要考慮事物之間的聯(lián)系，找出關(guān)鍵所在，想想方設(shè)法的解決，關(guān)鍵問題解決了，事情才能辦好，假如只是孤立的看問題，不考慮問題的癥結(jié)，就無法 從根本上解決問題 ,事情也就無法辦好。 六、 材料一：劉少奇在黨的七大上，首次對群眾觀點進(jìn)行了進(jìn)一步的總結(jié)、定義。就是一切為了人民的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點。 材料二：江澤民在講話中指出，黨的一切工作必須以廣大人民群眾的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，全黨同志要堅持一切為了群眾，一切依靠群眾的根本觀點，深入群眾，深入基層，傾聽群眾呼聲，反映群眾志愿，集中群眾只會。使得一切工作符合實際和群眾要求。 材料三：胡錦濤在三個代表重要思想研討會上指出，人心向背是決定一個政黨，一個政權(quán)盛衰的根本因素。只有順民心才能得到人們?nèi)罕?的支持和擁護(hù)，永遠(yuǎn)利于不敗之地。我黨 80多年的一切奮斗，無論是征戰(zhàn)年代的浴血奮戰(zhàn)，還是進(jìn)行社會主義改革開放，現(xiàn)代化建設(shè)，都要實踐好，維護(hù)好，發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益。 問題①：材料一、二、三的理論依據(jù)及其內(nèi)容？ 問題②：辯證唯物主義關(guān)于人民群眾的意義？ 答①：理論依據(jù)：人群群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。 內(nèi)容：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；人們?nèi)罕娛巧鐣兏锏臎Q定力量。 答②：人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是 指社會人口中的絕大多數(shù)。不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級，階層和集團(tuán)。人民群眾最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。 七、 材料一：我們黨要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，適合生產(chǎn)力的發(fā)展。 材料二：我們黨要始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。 材料三：我們黨要始終代表對廣大人民的根本利益。 問題①材料一體現(xiàn)歷史唯物主義的什么觀點？具體內(nèi)容？ 答：第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（首先：生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。其次：生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。） 第 二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。 內(nèi)容：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用，生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。） 問題②：材料二體現(xiàn)了歷史唯物主義什么觀點，具體內(nèi)容是什么？ 答：觀點：社會存在決定社會意識。社會意識反作用于社會存在。 內(nèi)容：社會存在的變化決定社會意識的變化。先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展，落后的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展。 問題③：材料三體現(xiàn)了歷史唯物主義什么觀點，具體內(nèi)容是什么？ 答：觀點：人群群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造 者。 內(nèi)容：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；人們?nèi)罕娛巧鐣兏锏臎Q定力量。 八、 材料： 19 世紀(jì)中期，發(fā)達(dá)資本主義國家工人的工資水平，比德國、俄國等大國的工資高 50%，從那時那現(xiàn)在，經(jīng)過 100 多年的發(fā)展，資本主義各國的工資水平仍然存在較大差異。 問：馬克思關(guān)于資本主義有關(guān)原理，說明工資水平存在差距的主要原因？ 答： 1）馬克思關(guān)于資本主義原理表明，工資的本質(zhì)是勞動力價值，其貨幣表現(xiàn)是勞動力價格，但是在表面現(xiàn)象上工資卻表現(xiàn)為勞動的價值或價格掩蓋資本主義剝削關(guān)系。 2）勞動力作為 商品，他的價值是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定。勞動力價值是由維持勞動者自身生存延續(xù)后代所必要的生活資料的價值，以及勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用等因素