第12課探索生命起源之謎教案(編輯修改稿)
2025-05-27 08:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 杰出科學(xué)家的生命。二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想：生物進(jìn)化論思想誕生的條件和原因（背景）：（1）思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興（文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動的洗禮）人文主義思潮對基督教神學(xué)的沖擊，面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)；（2）物質(zhì)基礎(chǔ)：17～18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的發(fā)生，使人們思想和視野更加開放；一方面從17世紀(jì)后期開始，資本主義政治制度在英美法德等國建立，打擊了封建勢力和教會力量。另一方面18世紀(jì)60年代開始于英國后擴(kuò)展到其他歐美國家工業(yè)革命，使資本主義迅猛發(fā)展。 二次備課（3）理論基礎(chǔ)：18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，細(xì)胞學(xué)說確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。①發(fā)現(xiàn)：17世紀(jì)，英國科學(xué)家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片時(shí)發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞；②發(fā)展與完善：（教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史縱橫，向?qū)W生稍作介紹，不必花過多教學(xué)時(shí)間）1838年德意志植物學(xué)家施萊登提出植物細(xì)胞學(xué)說；1839年德意志動物學(xué)家施旺把這一學(xué)說從植物學(xué)擴(kuò)展到動物學(xué)，并進(jìn)而建立起統(tǒng)一的細(xì)胞學(xué)說。19世紀(jì)50年代，德國醫(yī)生德馬克等人把細(xì)胞學(xué)說和胚胎學(xué)結(jié)合起來研究，發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞分裂，進(jìn)一步完善了細(xì)胞學(xué)說。③意義：細(xì)胞學(xué)說的確立與發(fā)展，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。細(xì)胞學(xué)說的提出對生物科學(xué)的發(fā)展具有重大的意義。恩格斯說：“有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，有機(jī)的有生命的自然產(chǎn)物比較解剖學(xué)、生理學(xué)和胚胎學(xué)才獲得了鞏固的基礎(chǔ)?！奔?xì)胞學(xué)說與達(dá)爾文的進(jìn)化論和孟德爾的遺傳學(xué)被稱為現(xiàn)代生物學(xué)的三大基石，而實(shí)際上可以說細(xì)胞學(xué)說又是后兩者的“基石”。細(xì)胞學(xué)說在哲學(xué)上也具有重要的意義，它使千變?nèi)f化的生物界通過具有細(xì)胞結(jié)構(gòu)這個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)特征而統(tǒng)一起來。同時(shí)有力地證明了生物彼此之間存在著親緣關(guān)系，為生物進(jìn)化理論奠定了基礎(chǔ)。恩格斯認(rèn)為細(xì)胞學(xué)說的建立是最令人信服地檢驗(yàn)了辯證唯物主義的正確性。他把細(xì)胞學(xué)說、進(jìn)化論、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律列為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。 此后，在細(xì)胞學(xué)說的基礎(chǔ)上，人們對生物界進(jìn)行了更深人的研究，發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞的全能性，即任何細(xì)胞都具有發(fā)育成完整個(gè)體的潛在能力。根據(jù)這一理論，人們發(fā)展了組織培養(yǎng)、克隆技術(shù)等高科技的生物技術(shù)。過渡：正是在對細(xì)胞學(xué)說研究的基礎(chǔ)上，一批生物學(xué)家逐漸認(rèn)識到生物界中不同物種之間不僅存在聯(lián)系，而且物種是可變的。拉馬克提出生物進(jìn)化論。拉馬克——進(jìn)化論的的倡導(dǎo)者和先驅(qū)（1）生平簡介：拉馬克（JeanBaptiste de Lamarck，17441829）是法國偉大的博物學(xué)家。生物學(xué)一詞是他發(fā)明的，最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說，提出了高等動物是由低等動物演變而來的。是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。（2）主要成就：①提出生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)；②肯定環(huán)境對物種變化的影響，提出“用進(jìn)廢退“和”獲得性遺傳“兩個(gè)著名的進(jìn)化原則。前者指經(jīng)常使用的器官就發(fā)達(dá)，不用會退化，比如長頸鹿的長脖子就是它經(jīng)常吃高處的樹葉的結(jié)果。后者指后天獲得的新性狀有可能遺傳下去，如脖子長的長頸鹿，其后代的脖子一般也長。并認(rèn)為這兩者既是變異產(chǎn)生的原因，又是適應(yīng)形成的過程。(3)意義：早期的生物進(jìn)化思想開始形成，為達(dá)爾文生物進(jìn)化論的創(chuàng)立提供了理論基礎(chǔ)除此之外，通過實(shí)驗(yàn)，經(jīng)典力學(xué)體系的建立，表明天上、地上物體運(yùn)動都是自然規(guī)律作用的結(jié)果，事實(shí)上將上帝從無生命研究領(lǐng)域逐出。三、達(dá)爾文——進(jìn)化論的創(chuàng)立者：創(chuàng)立標(biāo)志：1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書，標(biāo)志著生物進(jìn)化論的誕生?！緜湔n資料】進(jìn)化論創(chuàng)立者達(dá)爾文達(dá)爾文（1809—1882）于一八零九年二月十二日誕生。少年時(shí)代的達(dá)爾文并非優(yōu)等生，雖然他很熱衷于植物及昆蟲的采集，但對學(xué)校所教的希臘語及拉丁語卻一點(diǎn)都不感興趣。本來想讓達(dá)爾文學(xué)習(xí)法律的父親，看到他這種情形只好改變主意，將他送到愛丁堡去學(xué)醫(yī)?？墒撬麑W(xué)醫(yī)一樣不感興趣，尤其在見習(xí)外科手術(shù)時(shí)，更是嚇得魂不附體。加上他知
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