第12課探索生命起源之謎教案-文庫(kù)吧資料
2025-05-06 08:19本頁(yè)面
【正文】 創(chuàng)立標(biāo)志：1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書，標(biāo)志著生物進(jìn)化論的誕生。并認(rèn)為這兩者既是變異產(chǎn)生的原因，又是適應(yīng)形成的過(guò)程。前者指經(jīng)常使用的器官就發(fā)達(dá)，不用會(huì)退化，比如長(zhǎng)頸鹿的長(zhǎng)脖子就是它經(jīng)常吃高處的樹葉的結(jié)果。是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。拉馬克——進(jìn)化論的的倡導(dǎo)者和先驅(qū)（1）生平簡(jiǎn)介：拉馬克（JeanBaptiste de Lamarck，17441829）是法國(guó)偉大的博物學(xué)家。過(guò)渡：正是在對(duì)細(xì)胞學(xué)說(shuō)研究的基礎(chǔ)上，一批生物學(xué)家逐漸認(rèn)識(shí)到生物界中不同物種之間不僅存在聯(lián)系，而且物種是可變的。 此后，在細(xì)胞學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，人們對(duì)生物界進(jìn)行了更深人的研究，發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞的全能性，即任何細(xì)胞都具有發(fā)育成完整個(gè)體的潛在能力。恩格斯認(rèn)為細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立是最令人信服地檢驗(yàn)了辯證唯物主義的正確性。細(xì)胞學(xué)說(shuō)在哲學(xué)上也具有重要的意義，它使千變?nèi)f化的生物界通過(guò)具有細(xì)胞結(jié)構(gòu)這個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)特征而統(tǒng)一起來(lái)。恩格斯說(shuō)：“有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，有機(jī)的有生命的自然產(chǎn)物比較解剖學(xué)、生理學(xué)和胚胎學(xué)才獲得了鞏固的基礎(chǔ)。③意義：細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立與發(fā)展，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。①發(fā)現(xiàn)：17世紀(jì)，英國(guó)科學(xué)家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片時(shí)發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞；②發(fā)展與完善：（教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史縱橫，向?qū)W生稍作介紹，不必花過(guò)多教學(xué)時(shí)間）1838年德意志植物學(xué)家施萊登提出植物細(xì)胞學(xué)說(shuō)；1839年德意志動(dòng)物學(xué)家施旺把這一學(xué)說(shuō)從植物學(xué)擴(kuò)展到動(dòng)物學(xué)，并進(jìn)而建立起統(tǒng)一的細(xì)胞學(xué)說(shuō)。另一方面18世紀(jì)60年代開始于英國(guó)后擴(kuò)展到其他歐美國(guó)家工業(yè)革命，使資本主義迅猛發(fā)展。 1600年2月17日，在意大利羅馬的鮮花廣場(chǎng)上，宗教裁判所奉教皇克萊門特八世之命，向眾多虔誠(chéng)的基督教徒宣布了布魯諾褻讀神圣宗教的“罪行”，宣判了將布魯諾處以火刑的決定，熊熊烈火吞噬了一個(gè)杰出科學(xué)家的生命。后來(lái)，羅馬教會(huì)宗教裁判所的密探，以和布魯諾的“友誼”為名，私下邀請(qǐng)布魯諾到威尼斯講學(xué)。（參見教材“歷史縱橫”P58介紹）②17世紀(jì)被羅馬教皇處死的布魯諾：（教師向?qū)W生稍作介紹，不必花過(guò)多教學(xué)時(shí)間）喬達(dá)諾指導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史縱橫與回顧已學(xué)知識(shí)。歐洲基督教上帝創(chuàng)世說(shuō)的影響：（1）基督教會(huì)在歐洲成為精神支柱，被視為天經(jīng)地義。這些神話雖然說(shuō)法不一，并帶有強(qiáng)烈的民族特色，但都認(rèn)為世界的萬(wàn)物，包括人類，都是神創(chuàng)造的，這就是神創(chuàng)說(shuō)。世界各民族由于所處的地區(qū)、生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)俗都不盡相同，在此基礎(chǔ)上也就產(chǎn)生了不同的文化。首先我們來(lái)了解的就是經(jīng)典力學(xué)的奠基者伽利略。造物工作完成，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)安和繁榮景象。●埃及呼喚說(shuō)：《埃及神話》說(shuō)人類是神呼喚而出的。所以女人是男人的骨中骨，肉中肉，每個(gè)男人的一生都在找他的那根肋骨，只有找到了它，他才不會(huì)感覺(jué)到胸口疼痛。后世人就把女媧奉為“神媒”。結(jié)果女媧參照世上萬(wàn)物傳種接代的方法，叫人類也男女配合，繁衍后代。 女媧見了這種情形，心中暗暗著急，她想到自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。她覺(jué)得很累了，要休息一下，到四處走走，看看那些人生活怎樣。女媧見新方法奏了效，越灑越起勁，大地就到處有了人。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。女媧那寂寞的心一下子熱乎起來(lái)，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來(lái)的人，于是不停工作，捏了一個(gè)又一個(gè)。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。捏著捏著，捏成了一個(gè)小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。她突然覺(jué)得心頭的死結(jié)解開了，是呀！為什么她會(huì)有那種說(shuō)不出的孤寂感？原來(lái)是世界是缺少一種像她一樣的生物。但是她總覺(jué)得有一種說(shuō)不出的寂寞，便頹然坐在一個(gè)池塘旁邊，茫然對(duì)池塘中自己的影子。女媧在造人之前，于正月初一創(chuàng)造出雞，初二創(chuàng)造狗，初三創(chuàng)造羊，初四創(chuàng)造豬，初六創(chuàng)造馬，初七這一天，女媧在這莽莽的原野上行走。 人文材料●女媧造人盤古開辟
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