【文章內容簡介】 享用以及享用多少的問題。 為誰生產(chǎn)？ 即誰享有 (享用 )生產(chǎn)出來的商品 ? 為誰生產(chǎn)的問題實質上就是 國民 收入的分配和消費 問題。 通常，若在純經(jīng)濟學范疇內考慮， 收入高的比收入低的人可以消費 更多、更好的商品。 . 配置稀缺資源的方式 資源的配置方式即所謂社會經(jīng)濟 體制（制度）的問題。 經(jīng)濟體制（制度）包含 兩個基本 層面：所有制關系、經(jīng)濟制度。 面對稀缺，人類與其他生物的最 大區(qū)別在于人類是由各個個體以 合作的方式組織成社會，同面對 稀缺。 人類社會的基礎是 建立在規(guī)則與 規(guī)范基礎上的 合作。 ? 資源的所有關系 資源稀缺性決定了人們對其排 他性占有，形成一定的所有制 關系。所有制關系就是人們之 間的經(jīng)濟利益關系。 ? 所有制關系的基礎就是資源歸 誰所有。 ? 一定的所有制結構形成社會的 基本經(jīng)濟制度。 ? 所有制必須有其實現(xiàn)形式。 ? 經(jīng)濟制度 制度，首先是行為的規(guī)范或規(guī)則。 ? 制度是人們形成合作關系中所必 要的共信。 ? 共信使人類得以組成社會，能夠 形成合作關系，并以制度的整體 演進替代個體的生物演進，并得 以適應稀缺環(huán)境的新變化。 ? 制度 作為規(guī)則 的分類 制度 正式制度 如：法律、各種規(guī)則或 章程以及契約等 非正式制度 如 ： 習俗 、 風氣 、 習慣等 ? 經(jīng)濟制度的分類 具體的制度，都是一組規(guī)則的集 合，并具體集合在一個組織中。 因此，制度分為家庭 (血緣組織 )， 市場 (自發(fā)組織 )，國家，自治組 織 ( 民間組織 )和企業(yè) (民間的贏 利組織 )的制度。 ? 經(jīng)濟制度和三大基本經(jīng)濟問題的 解決 ? 傳統(tǒng)經(jīng)濟 “習慣性經(jīng)濟 ” 是指生產(chǎn)、交換、收入分配都遵循其既有習慣的一種經(jīng)濟。 生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)以及為誰生產(chǎn)的問題均可能由世代相傳的傳統(tǒng)所決定。 ? 計劃經(jīng)濟 “指令性經(jīng)濟 ” 是以計劃調節(jié)為資源配置主要工具的一 種經(jīng)濟形態(tài)和制度。 所有經(jīng)濟決策，包括資源利用的水平、 生產(chǎn)的組合和分配及生產(chǎn)的組織形式等， 都由政府計劃當局所決定。企業(yè)歸政府 所有，按政府指令進行生產(chǎn)，由政府計 劃來決定企業(yè)生產(chǎn)什么，如何生產(chǎn)及為 誰生產(chǎn)的問題。 “市場經(jīng)濟是這么一種經(jīng)濟，在這 一經(jīng)濟中， (生產(chǎn) )?什么 ’ 、 ‘ 如何 ’ (生產(chǎn) )以及 ‘ 為誰 ’ (生產(chǎn) )的有關資 源配置問題主要地是由市場供需 所決定的 ” 。 ? 市場經(jīng)濟 價格經(jīng)濟 市場經(jīng)濟是由市場調節(jié)作為資源配置 主要手段或工具的一種經(jīng)濟。 ? 市場經(jīng)濟 vs. 三大基本經(jīng)濟問題 “ 生產(chǎn)什么”由消費者的“貨幣選票”決定。 企業(yè)間的競爭決定著“如何生產(chǎn)”的問題。 “ 為誰生產(chǎn)”問題由生產(chǎn)要素的價格決定。 這也就是市場經(jīng)濟的運行方式 ? 市場及市場機制 市場的定義 : “市場是某一商品的買賣雙方相互作用 , 決定其價格和數(shù)量的一種安排 ” 。 “ 市場是聯(lián)結某一特定貨物和勞務買者 (需求者 )和賣者 (供給者 )的一種制度或 機制 ” 。 由市場的定義可知，市場本身就 是一種機制或制度。 市場機制中最重要的是價格體系。 價格猶如一只“看不見的手”協(xié)調 著人們的經(jīng)濟行為及其活動。 市場機制之所以會使經(jīng)濟活動有序 進行，在于價格的兩大相關功能： 價格提供了信息： 價格高低在市場經(jīng) 濟中反映了商品和生產(chǎn)要素的稀缺程度。 價格提供了激勵： 正是價格所提供的 信息，加上企業(yè)的利潤動機，生產(chǎn)者便 需決定該生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少以及如何 生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)。 可見，價格的兩大基本功能決定 了價格機制在市場經(jīng)濟條件下具 有資源配置的功能。 如果價格扭曲，便會出現(xiàn)資源設 置失當。 ? 混合經(jīng)濟 主流經(jīng)濟形態(tài) 一方面是由市場機制，或由一只看不 見的手無意識地協(xié)調著人們的經(jīng)濟行 為；另一方面，政府也在對一些經(jīng)濟 活動進行有意識地干預 (即一只 “ 看得 見的手 ” )，這勢必對人們的經(jīng)濟行為 產(chǎn)生影響。 由市場機制和政府調控相結合的經(jīng)濟便是混合經(jīng)濟 2. 經(jīng)濟學的分類 可分為理論經(jīng)濟學與應用經(jīng)濟學。 理論經(jīng)濟學主要有微觀經(jīng)濟學、 宏觀經(jīng)濟學、制度經(jīng)濟學等等。 應用經(jīng)濟學主要包括產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、 部門經(jīng)濟學等等。 微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的區(qū)別 微觀經(jīng)濟學 宏觀經(jīng)濟學 理論依據(jù) 新古典經(jīng)濟學 凱恩斯主義經(jīng)濟學 基本假設 資源稀缺、充分就業(yè) 需求不足、存在失業(yè) 分析方法 個量分析 總量分析 分析對象 家庭、企業(yè)、市場 國民經(jīng)濟總體 研究中心 市場價格 國民收入 解決的問題 資源的有效配置 資源的充分利用 實現(xiàn)的目標 個體利益最大 社會福利最大 3. 經(jīng)濟學 的分析與研究方法 . 經(jīng)濟理論分析的常用工具 文字和表格 平面圖形 數(shù)學方程 . 經(jīng)濟分析和研究的常用方法 . 整體分析與個體分析相結合 個體分析與整體分析是一對互補 的分析社會經(jīng)濟現(xiàn)象的方法，是 確定社會科學研究起點的基本研 究規(guī)則。 當某些現(xiàn)象中，個體之間不發(fā)生反饋 關系時，僅從個體出發(fā)就能對該社會 現(xiàn)象進行可靠的分析。 但在 某些社會現(xiàn)象中，個體之間必發(fā) 生正、負反饋關系 ，這時要得到可靠 的認識，就有必要把社會現(xiàn)象作為一 個整體來分析。 只采用其中任何一種 分析方法，都不可能獲得 完整 、 全面 而 可靠 的知識。 . 實證分析與規(guī)范分析相結合 實證分析 是從 “ 現(xiàn)有的事實 ” 推導 出 “ 是什么 ” 或 “ 將是什么 ” 的邏輯 結構，其 基本特征是 具有客觀性 。 規(guī)范分析 是從 “ 現(xiàn)有的事實 ” 推導 出 “ 應當如何 ” 或 “ 應該是什么 ” 的 邏輯結構，其基本特征是 不具客 觀性 。 “規(guī)范 ” 與 “ 實證 ” 所研究的問題不同。即使