【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 享用以及享用多少的問(wèn)題。 為誰(shuí)生產(chǎn)？ 即誰(shuí)享有 (享用 )生產(chǎn)出來(lái)的商品 ? 為誰(shuí)生產(chǎn)的問(wèn)題實(shí)質(zhì)上就是 國(guó)民 收入的分配和消費(fèi) 問(wèn)題。 通常，若在純經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇內(nèi)考慮， 收入高的比收入低的人可以消費(fèi) 更多、更好的商品。 . 配置稀缺資源的方式 資源的配置方式即所謂社會(huì)經(jīng)濟(jì) 體制（制度）的問(wèn)題。 經(jīng)濟(jì)體制（制度）包含 兩個(gè)基本 層面：所有制關(guān)系、經(jīng)濟(jì)制度。 面對(duì)稀缺，人類與其他生物的最 大區(qū)別在于人類是由各個(gè)個(gè)體以 合作的方式組織成社會(huì)，同面對(duì) 稀缺。 人類社會(huì)的基礎(chǔ)是 建立在規(guī)則與 規(guī)范基礎(chǔ)上的 合作。 ? 資源的所有關(guān)系 資源稀缺性決定了人們對(duì)其排 他性占有，形成一定的所有制 關(guān)系。所有制關(guān)系就是人們之 間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。 ? 所有制關(guān)系的基礎(chǔ)就是資源歸 誰(shuí)所有。 ? 一定的所有制結(jié)構(gòu)形成社會(huì)的 基本經(jīng)濟(jì)制度。 ? 所有制必須有其實(shí)現(xiàn)形式。 ? 經(jīng)濟(jì)制度 制度，首先是行為的規(guī)范或規(guī)則。 ? 制度是人們形成合作關(guān)系中所必 要的共信。 ? 共信使人類得以組成社會(huì)，能夠 形成合作關(guān)系，并以制度的整體 演進(jìn)替代個(gè)體的生物演進(jìn)，并得 以適應(yīng)稀缺環(huán)境的新變化。 ? 制度 作為規(guī)則 的分類 制度 正式制度 如：法律、各種規(guī)則或 章程以及契約等 非正式制度 如 ： 習(xí)俗 、 風(fēng)氣 、 習(xí)慣等 ? 經(jīng)濟(jì)制度的分類 具體的制度，都是一組規(guī)則的集 合，并具體集合在一個(gè)組織中。 因此，制度分為家庭 (血緣組織 )， 市場(chǎng) (自發(fā)組織 )，國(guó)家，自治組 織 ( 民間組織 )和企業(yè) (民間的贏 利組織 )的制度。 ? 經(jīng)濟(jì)制度和三大基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的 解決 ? 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì) “習(xí)慣性經(jīng)濟(jì) ” 是指生產(chǎn)、交換、收入分配都遵循其既有習(xí)慣的一種經(jīng)濟(jì)。 生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)以及為誰(shuí)生產(chǎn)的問(wèn)題均可能由世代相傳的傳統(tǒng)所決定。 ? 計(jì)劃經(jīng)濟(jì) “指令性經(jīng)濟(jì) ” 是以計(jì)劃調(diào)節(jié)為資源配置主要工具的一 種經(jīng)濟(jì)形態(tài)和制度。 所有經(jīng)濟(jì)決策，包括資源利用的水平、 生產(chǎn)的組合和分配及生產(chǎn)的組織形式等， 都由政府計(jì)劃當(dāng)局所決定。企業(yè)歸政府 所有，按政府指令進(jìn)行生產(chǎn)，由政府計(jì) 劃來(lái)決定企業(yè)生產(chǎn)什么，如何生產(chǎn)及為 誰(shuí)生產(chǎn)的問(wèn)題。 “市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是這么一種經(jīng)濟(jì)，在這 一經(jīng)濟(jì)中， (生產(chǎn) )?什么 ’ 、 ‘ 如何 ’ (生產(chǎn) )以及 ‘ 為誰(shuí) ’ (生產(chǎn) )的有關(guān)資 源配置問(wèn)題主要地是由市場(chǎng)供需 所決定的 ” 。 ? 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 價(jià)格經(jīng)濟(jì) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是由市場(chǎng)調(diào)節(jié)作為資源配置 主要手段或工具的一種經(jīng)濟(jì)。 ? 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) vs. 三大基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題 “ 生產(chǎn)什么”由消費(fèi)者的“貨幣選票”決定。 企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)決定著“如何生產(chǎn)”的問(wèn)題。 “ 為誰(shuí)生產(chǎn)”問(wèn)題由生產(chǎn)要素的價(jià)格決定。 這也就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式 ? 市場(chǎng)及市場(chǎng)機(jī)制 市場(chǎng)的定義 : “市場(chǎng)是某一商品的買賣雙方相互作用 , 決定其價(jià)格和數(shù)量的一種安排 ” 。 “ 市場(chǎng)是聯(lián)結(jié)某一特定貨物和勞務(wù)買者 (需求者 )和賣者 (供給者 )的一種制度或 機(jī)制 ” 。 由市場(chǎng)的定義可知，市場(chǎng)本身就 是一種機(jī)制或制度。 市場(chǎng)機(jī)制中最重要的是價(jià)格體系。 價(jià)格猶如一只“看不見(jiàn)的手”協(xié)調(diào) 著人們的經(jīng)濟(jì)行為及其活動(dòng)。 市場(chǎng)機(jī)制之所以會(huì)使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有序 進(jìn)行，在于價(jià)格的兩大相關(guān)功能： 價(jià)格提供了信息： 價(jià)格高低在市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)中反映了商品和生產(chǎn)要素的稀缺程度。 價(jià)格提供了激勵(lì)： 正是價(jià)格所提供的 信息，加上企業(yè)的利潤(rùn)動(dòng)機(jī)，生產(chǎn)者便 需決定該生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少以及如何 生產(chǎn)、為誰(shuí)生產(chǎn)。 可見(jiàn)，價(jià)格的兩大基本功能決定 了價(jià)格機(jī)制在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下具 有資源配置的功能。 如果價(jià)格扭曲，便會(huì)出現(xiàn)資源設(shè) 置失當(dāng)。 ? 混合經(jīng)濟(jì) 主流經(jīng)濟(jì)形態(tài) 一方面是由市場(chǎng)機(jī)制，或由一只看不 見(jiàn)的手無(wú)意識(shí)地協(xié)調(diào)著人們的經(jīng)濟(jì)行 為；另一方面，政府也在對(duì)一些經(jīng)濟(jì) 活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)地干預(yù) (即一只 “ 看得 見(jiàn)的手 ” )，這勢(shì)必對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)行為 產(chǎn)生影響。 由市場(chǎng)機(jī)制和政府調(diào)控相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)便是混合經(jīng)濟(jì) 2. 經(jīng)濟(jì)學(xué)的分類 可分為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。 理論經(jīng)濟(jì)學(xué)主要有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。 應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、 部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 理論依據(jù) 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 基本假設(shè) 資源稀缺、充分就業(yè) 需求不足、存在失業(yè) 分析方法 個(gè)量分析 總量分析 分析對(duì)象 家庭、企業(yè)、市場(chǎng) 國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體 研究中心 市場(chǎng)價(jià)格 國(guó)民收入 解決的問(wèn)題 資源的有效配置 資源的充分利用 實(shí)現(xiàn)的目標(biāo) 個(gè)體利益最大 社會(huì)福利最大 3. 經(jīng)濟(jì)學(xué) 的分析與研究方法 . 經(jīng)濟(jì)理論分析的常用工具 文字和表格 平面圖形 數(shù)學(xué)方程 . 經(jīng)濟(jì)分析和研究的常用方法 . 整體分析與個(gè)體分析相結(jié)合 個(gè)體分析與整體分析是一對(duì)互補(bǔ) 的分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的方法，是 確定社會(huì)科學(xué)研究起點(diǎn)的基本研 究規(guī)則。 當(dāng)某些現(xiàn)象中，個(gè)體之間不發(fā)生反饋 關(guān)系時(shí)，僅從個(gè)體出發(fā)就能對(duì)該社會(huì) 現(xiàn)象進(jìn)行可靠的分析。 但在 某些社會(huì)現(xiàn)象中，個(gè)體之間必發(fā) 生正、負(fù)反饋關(guān)系 ，這時(shí)要得到可靠 的認(rèn)識(shí)，就有必要把社會(huì)現(xiàn)象作為一 個(gè)整體來(lái)分析。 只采用其中任何一種 分析方法，都不可能獲得 完整 、 全面 而 可靠 的知識(shí)。 . 實(shí)證分析與規(guī)范分析相結(jié)合 實(shí)證分析 是從 “ 現(xiàn)有的事實(shí) ” 推導(dǎo) 出 “ 是什么 ” 或 “ 將是什么 ” 的邏輯 結(jié)構(gòu)，其 基本特征是 具有客觀性 。 規(guī)范分析 是從 “ 現(xiàn)有的事實(shí) ” 推導(dǎo) 出 “ 應(yīng)當(dāng)如何 ” 或 “ 應(yīng)該是什么 ” 的 邏輯結(jié)構(gòu)，其基本特征是 不具客 觀性 。 “規(guī)范 ” 與 “ 實(shí)證 ” 所研究的問(wèn)題不同。即使