【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 適用法律的依據(jù)。由于“證據(jù)”在獲取、保存、復(fù)現(xiàn)等環(huán)節(jié)可能會(huì)出現(xiàn)與原來(lái)事實(shí)不相符的情況，司法中所依據(jù)的事實(shí)只能是合法證據(jù)證明的事實(shí)以及法律推定的事實(shí)，這時(shí)，法院只能依據(jù)以上獲得法律事實(shí)進(jìn)行裁判。在該案中馬某向趙某出具了借據(jù)，又沒(méi)有證據(jù)證明自己非出于真實(shí)意思表示，因此法官依據(jù)證據(jù)所能證明的事實(shí)適用法律，并無(wú)不當(dāng)。所謂以法律為準(zhǔn)繩是指司法機(jī)關(guān)司法時(shí)，要嚴(yán)格按照法律規(guī)定辦事，把法律作為處理案件的唯一尺度和標(biāo)準(zhǔn)。該案中，有關(guān)法律明確規(guī)定了法官在證據(jù)認(rèn)定上的權(quán)限和程序，該法官支持趙某的請(qǐng)求，可以說(shuō)體現(xiàn)了以法律為準(zhǔn)繩原則。（2）該案還蘊(yùn)含了司法的平等原則和司法獨(dú)立原則。司法平等原則是現(xiàn)代法律平等原則——法律面前人人平等原則在司法活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。在我國(guó)，司法平等原則具體地體現(xiàn)為“公民在法律面前一律平等”的原則。它是指各級(jí)國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其司法人員在處理案件、行使司法權(quán)時(shí)，對(duì)于任何公民，不論其民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限等有何差別，也不論其出身、政治歷史、社會(huì)地位和政治地位有何不同，在適用法律上一律平等，不允許有任何的特殊和差別。司法獨(dú)立原則。即司法權(quán)獨(dú)立行使原則，是指司法機(jī)關(guān)在辦案過(guò)程中，依照法律規(guī)定獨(dú)立行使司法權(quán)。這是我國(guó)憲法規(guī)定的一條根本法原則，也是有關(guān)組織法和訴訟法規(guī)定的司法機(jī)關(guān)適用法律的一個(gè)基本原則。六、法律與正義28歲的甘肅打工者王斌余，因急需錢(qián)給父親治病，并且自己因身體原因不想繼續(xù)打工，和弟弟一起準(zhǔn)備向包工頭吳新國(guó)處要回當(dāng)年的工錢(qián)。2005年5月11日晚，兄弟倆到吳新國(guó)住處討要工資時(shí)，吳新國(guó)一直沒(méi)有開(kāi)門(mén)。住在旁邊的蘇文才、蘇志剛、蘇香蘭、吳華還有吳新國(guó)的老婆過(guò)來(lái)讓他倆走。吳華罵哥倆像條狗，用拳頭打王斌余，還用腳踢他。蘇氏父子也對(duì)兄弟二人連踢帶打。“為什么我活著總是讓人欺負(fù)？!”憤怒的王斌余拿出隨身攜帶的折疊刀，將蘇志剛、蘇文才、吳華、蘇香蘭相繼捅倒在地，又見(jiàn)吳新國(guó)之妻湯曉琴扶著被捅傷的蘇志剛蹲在墻根處，王斌余持刀又將湯曉琴捅傷，最終釀成四死一傷的慘案。王斌余殺了人后沒(méi)有逃跑，而是投案自首。“他們這樣欺壓民工，卻受不到法律的制裁，我就是要?dú)⒘怂麄儭Ｎ覛⒘怂麄?，并不是我想的，這是命運(yùn)的安排吧。”對(duì)于自己的所為，王斌余沒(méi)有后悔，“反正我也不想活了，我這樣活著太累了！”問(wèn)題：民工王斌余只是想要討回工錢(qián)，找回屬于自己的“正義”，但卻釀成了重大血案，等待他的必然是法律的制裁。在這起案件中，法律和正義沖突了嗎？為什么？答案：（1）盡管本案中王斌余的遭遇讓人同情，但我們?nèi)钥梢钥隙ǖ卣f(shuō)，法律與正義并沒(méi)有沖突，畢竟在我國(guó)不存在嚴(yán)重缺乏“正當(dāng)性”的惡法去阻礙正義的實(shí)現(xiàn)。只不過(guò)在涉及王斌余的分配正義的實(shí)現(xiàn)受阻時(shí)，王斌余采取了自力救濟(jì)，而未拿起法律的武器予以抗?fàn)?。而他自力救?jì)的結(jié)果是又破壞了關(guān)涉他人的分配的正義，從而喚起了校正正義的實(shí)現(xiàn)。這種校正正義的實(shí)現(xiàn)也就意味著他將承受法律的制裁，從而為自己的不理智付出代價(jià)，盡管他可能深藏著很多苦衷。（2）在法律生活中正義有積極的評(píng)價(jià)和推動(dòng)作用，而法又是實(shí)現(xiàn)正義的手段，法的價(jià)值之一就在于實(shí)現(xiàn)正義。但徒法不足以自行，法律需要人去執(zhí)行，也許這個(gè)執(zhí)行過(guò)程并未創(chuàng)建一個(gè)通暢便捷的運(yùn)行正義之路。這雖然是一個(gè)個(gè)案，卻仍然不能不說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的教訓(xùn)，是社會(huì)治理在某一方面機(jī)能失調(diào)、制度調(diào)節(jié)失效的一個(gè)表征，也見(jiàn)證出世道人心，值得引起我們高度的警醒。王斌余并不是完全缺乏法律意識(shí)，他在“自白”中談到，他找過(guò)勞動(dòng)部門(mén)，也找過(guò)法院，但卻都沒(méi)有為他解決難題，最后導(dǎo)致他在非理智念頭下自行正義。如果我們能夠建立人們對(duì)法律的信任，如果行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)能高效的履行它們的職能，也許王斌余案這樣的悲劇完全可以避免。（3）可見(jiàn)，國(guó)家一定要努力通過(guò)法治的軌道來(lái)解決問(wèn)題，通過(guò)法律來(lái)關(guān)懷和救濟(jì)“窮民而無(wú)告者”，通過(guò)法律來(lái)援助和支持弱勢(shì)群體、通過(guò)法律來(lái)運(yùn)行和實(shí)現(xiàn)正義。只有通過(guò)法律運(yùn)行正義，方能真正幫助千百萬(wàn)個(gè)“王斌余”，使他們不再出現(xiàn)他那樣的悲??；也只有通過(guò)法律運(yùn)行正義，方能為建設(shè)一個(gè)真正合作與和諧的社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)七、法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)（1）2003年3月17日，一個(gè)叫孫志剛的普通外來(lái)工，因?yàn)闆](méi)有帶暫住證，在廣州被收容，60多個(gè)小時(shí)之后，非正常死亡。這起發(fā)生在普通人身上的案件，引起了廣泛反響。中央政法委書(shū)記羅干，公安部部長(zhǎng)周永康，中央政治局委員、廣東省委書(shū)記張德江都先后作出批示，要求依法徹查此案，嚴(yán)懲兇手。《人民日?qǐng)?bào)》、《工人日?qǐng)?bào)》等中央媒體都先后作了報(bào)道。5月23日，北京大學(xué)法學(xué)院教授賀衛(wèi)方、沈巋等5位法律學(xué)者，以中國(guó)公民的名義，聯(lián)名致信全國(guó)人大常委會(huì)，建議就孫志剛案成立特別調(diào)查組，同時(shí)對(duì)收容遣送制度提請(qǐng)啟動(dòng)特別調(diào)查程序。在這5位法律學(xué)者之前，還有許志永、俞江、滕彪等3位青年法學(xué)博士在5月16日，就孫志剛案向全國(guó)人大常委會(huì)提交了建議書(shū)，要求對(duì)1982年出臺(tái)的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》有關(guān)條款進(jìn)行審查。（2）2005年9月11日太石村村民合法罷免現(xiàn)任村委會(huì)主任的要求已獲得番禺政府同意之后，9月12日，政府突然又派出近千名警察進(jìn)入太石村“維持秩序”?！斗?qǐng)?bào)》9月15日發(fā)表評(píng)論員文章《依法辦事，從我做起》，援引《信訪條例》第18條為此舉提供理由，強(qiáng)調(diào)上訪人數(shù)不應(yīng)超過(guò)五人，而“太石村動(dòng)輒數(shù)十人上訪的本身，已經(jīng)違反了有關(guān)法規(guī)”?！爸挥腥巳硕冀邮芊傻募s束，社會(huì)才能和諧地向前發(fā)展……”問(wèn)題：由以上案例談我國(guó)法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)。答：法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是在法律上對(duì)各種事物進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)所遵循的準(zhǔn)則。它主要是用來(lái)解決兩類(lèi)問(wèn)題：第一類(lèi)問(wèn)題是價(jià)值確認(rèn)問(wèn)題，即按一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定什么樣的要求、期待、行為或利益是正當(dāng)?shù)?，是值得肯定和保護(hù)的，并根據(jù)每種價(jià)值的大小來(lái)確定其在價(jià)值體系中的位階；第二類(lèi)問(wèn)題是價(jià)值平衡問(wèn)題，即按一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)尋求各種價(jià)值得以共存的條件，并在兩種價(jià)值發(fā)生沖突不可得兼得時(shí)確定如何取舍。根據(jù)馬克思主義的基本原理和鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，在我國(guó)的法治建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下述評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則。第一，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。一種行為是應(yīng)予保護(hù)還是應(yīng)予廢止，一項(xiàng)具體的法律措施是應(yīng)予肯定還是應(yīng)予否定，首先要根據(jù)其是否有利于我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，是否有利于我國(guó)的綜合國(guó)力的提高，是否有利于我國(guó)人民生活條件的改善而定。第二，人道主義標(biāo)準(zhǔn)。一切政治、法律措施，一切社會(huì)活動(dòng)，只有當(dāng)它有助于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放和人的自由與能力的全面發(fā)展時(shí)，才是有價(jià)值的。以任何借口去粗暴踐踏人權(quán)的行為，都是對(duì)人類(lèi)尊嚴(yán)的褻瀆，都是不能為社會(huì)主義法制所允許的。第三，現(xiàn)實(shí)主義原則。對(duì)法律現(xiàn)象進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)必須從社會(huì)