【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 具體行為方式和文化方式的改變。那么，都發(fā)生了哪些改變，發(fā)生這些改變的原因究竟是什么，我們又該如何面對(duì)這些改變？筆者認(rèn)為，這些問(wèn)題都是值得學(xué)界關(guān)注和研究的。甚至還可以由此引申出，我們?cè)诋?dāng)?shù)氐闹行W(xué)及高校的音樂(lè)教育中，對(duì)白族傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)和傳承做了哪些具體工作，又有哪些需要改進(jìn)和完善的地方，以上種種，都應(yīng)該納入到我們的研究視野中來(lái)。白族音樂(lè)研究回顧來(lái)看，上世紀(jì)“八十年代以前是白族音樂(lè)的探索期，八十年代為白族音樂(lè)研究的起步階段，九十年代是白族音樂(lè)研究走向成熟的階段，二十一世紀(jì)以來(lái)則是白族音樂(lè)研究方法多元化的階段。這一學(xué)術(shù)研究上的特征也是與整個(gè)現(xiàn)代民族音樂(lè)學(xué)在中國(guó)所經(jīng)歷的發(fā)展階段是一致的”。二十多年來(lái)，正是有了我們?cè)S許多多前輩學(xué)者數(shù)十年如一日地為云南大理地區(qū)白族傳統(tǒng)音樂(lè)的挖掘、搶救及理論建設(shè)、含辛茹苦、忘我耕耘，才奠定了今日?qǐng)?jiān)實(shí)的工作基礎(chǔ)。同時(shí)，當(dāng)我們?yōu)槟壳耙讶〉玫某晒d高采烈時(shí)，也應(yīng)關(guān)注到這樣的現(xiàn)狀：不少珍貴的音樂(lè)遺產(chǎn)正隨著其賴以生存的文化土壤的改變和一些老藝人的逝去而佚失，因此，我們對(duì)民族音樂(lè)包括白族音樂(lè)的考察、采集、整理、保護(hù)等工作遠(yuǎn)未結(jié)束。在扎實(shí)的田野工作的基礎(chǔ)上，白族傳統(tǒng)音樂(lè)的研究工作會(huì)與中國(guó)其他少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的研究一樣，將迎來(lái)碩果累累的明天。、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要解放思想、更新觀念。建設(shè)民族文化大州是大理跨世紀(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略，文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)是其中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。白族古樂(lè)是中華民族珍貴的、古老的音樂(lè)文化遺產(chǎn)，也是世界級(jí)的音樂(lè)珍品。為了讓其走向世界，我們要解放思想、更新觀念，在肯定白族古樂(lè)價(jià)值的基礎(chǔ)上，樹立產(chǎn)業(yè)觀念，按照據(jù)守古樸、力戒浮華、突出價(jià)值的原則，進(jìn)行精心策劃和經(jīng)營(yíng)，在發(fā)展大理旅游中，把它培植成大理的一項(xiàng)世界級(jí)旅游拳頭產(chǎn)品。搶救開(kāi)發(fā)、同時(shí)并舉。具有千年悠久歷史的白族古樂(lè)在現(xiàn)代化大潮中確實(shí)面臨滅絕的危險(xiǎn)。的確，作為南詔大理國(guó)國(guó)教音樂(lè)的白族力古樂(lè)已從昔日的輝煌步人奄奄一息的境地。為此我們必須采取切實(shí)可行的得力措施，進(jìn)行搶救和保護(hù)。①出版《白族阿吒力古樂(lè)》。在開(kāi)展民族民間器樂(lè)曲集成工作中，云南省器樂(lè)曲集成編輯部的專家與劍川縣文化館的音樂(lè)工作者已對(duì)阿吒力古樂(lè)進(jìn)行了專題普查、錄音、記譜等搜集研究工作，并已完成《白族阿吒力古樂(lè)》文字及樂(lè)譜初稿(約20萬(wàn)字)，建議盡快出版。②有效地開(kāi)展搶救保護(hù)工作,讓民族民問(wèn)音樂(lè)讓白族古樂(lè)走向世界。③舉辦白族古樂(lè)傳習(xí)班，傳承育人，培訓(xùn)學(xué)員。④舉辦白族古樂(lè)學(xué)術(shù)研討會(huì)，邀請(qǐng)省內(nèi)及國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者，對(duì)白族古樂(lè)的源流、價(jià)值、特色、地位等進(jìn)行深人研究。⑤邀請(qǐng)中央電視臺(tái)、云南電視臺(tái)等有關(guān)單位精心錄制白族古樂(lè)專題片及音樂(lè)唱盤，利用電視廣播等傳媒作好宣傳，提高其知名度、美譽(yù)度；充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息傳媒，在英特網(wǎng)上發(fā)布白族古樂(lè)信息，為其走向世界奠定基礎(chǔ)。推出精品、創(chuàng)造輝煌。大理州旅游業(yè)的發(fā)展思路已從山水自然觀光旅游型向民族文化旅游型轉(zhuǎn)變，只有狠抓旅游文化，將深邃的文化內(nèi)涵滲透進(jìn)銀蒼玉洱的每一寸空間，在文化建設(shè)方面下功夫，不斷推出文化精品，靠歷史和現(xiàn)代文化的創(chuàng)意吸引旅游者的興趣，大理的旅游業(yè)才能立于不敗之地，也才能再創(chuàng)大理文化新輝煌。推出白族古樂(lè)精品，可望收到事半功倍的成效。在建設(shè)民族文化區(qū)域中，各地區(qū)都要突出自己的特色。大理就是要突出南詔大理文化。大理地區(qū)在唐宋時(shí)期建立的“南詔國(guó)”和“大理國(guó)”，是當(dāng)時(shí)云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，為大理留下了眾多的文物古跡。其中大理三塔、劍川石窟等全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位都屬佛教造型藝術(shù)，它們是旅游觀光者首選的勝地。為了把旅游文化做到極致，讓人們不僅看到南詔、大理的千年古跡，而且能夠深切感受其獨(dú)特的神韻，可以首先在大理三塔等地推出高水準(zhǔn)的白族古樂(lè)演奏和白族樂(lè)舞表演，很有必要組建專業(yè)的白族古樂(lè)團(tuán)進(jìn)行演出。應(yīng)擁有一流的編導(dǎo)、一流的演奏員和一流的演員，在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾和較強(qiáng)的人才力量的保障下，推出音樂(lè)精粹、演奏精到、舞蹈精巧、服飾精致、舞美精彩的白族古樂(lè)精品，把這個(gè)旅游文化項(xiàng)目做成藉此可以了解南詔、大理文化的重要途徑。白族古樂(lè)以其鮮明的地方民族特色和獨(dú)特的價(jià)值逐漸引起大家的高度重視，隨著搶救開(kāi)發(fā)、研究保護(hù)、宣傳弘揚(yáng)工作的不斷深人，它一定能走向世界。，%。分產(chǎn)業(yè)看，%；，%；，%。%，；%，；%。全州非公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)增加值208億元,%，%。 %，%。%。，第二產(chǎn)業(yè) ，。% 。，%。其中：，%；，%。在城鎮(zhèn)投資和農(nóng)村非農(nóng)戶投資中：第一產(chǎn)業(yè)投資 ，%；，%；，%。，%，%；接待國(guó)內(nèi)游客1297萬(wàn)人次，%。，%。全州擁有各種藝術(shù)表演團(tuán)體5個(gè)，文化館14個(gè)，公共圖書館13個(gè)。全州廣播、%。廣播發(fā)射機(jī)43臺(tái)，電視發(fā)射機(jī)39臺(tái)。全州城鎮(zhèn)居民人均可支配收入15801元，%；農(nóng)村居民人均純收入3902元，%。 城鎮(zhèn)居民人均生活消費(fèi)支出11644元，%；農(nóng)村居民人均生活消費(fèi)支出3245元，%。二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，科技進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用將越來(lái)越突出，而且隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)已經(jīng)加入世界貿(mào)易組織，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，面對(duì)新形勢(shì)和挑戰(zhàn)，大理要發(fā)展，就應(yīng)切實(shí)落實(shí)中共云南省委云南省人民政府《關(guān)于加快非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的若干意見(jiàn)》和《大理州扶持重點(diǎn)工業(yè)企業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)》政策以及《大理滇西中心城市總體規(guī)劃(20092030年)》的要求，著力培養(yǎng)一批骨干行業(yè)、龍頭企業(yè)，以適應(yīng)大理州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。，不可割裂今天是昨天的繼續(xù)，還必將走向明天。研究一個(gè)地區(qū)、民族的歷史及其與其它地區(qū)、民族的關(guān)系．目的主要在于鑒古知今，學(xué)習(xí)先進(jìn)，古為今用，洋為中用。研究現(xiàn)在，開(kāi)辟未來(lái)。所以，落腳點(diǎn)和針對(duì)性還在于研究大理州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展。這涉及的領(lǐng)域較龐大復(fù)雜，不可能一一羅列，也不可能全面進(jìn)行，且情況還不斷變化。但如下一些問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)而緊迫的，需不斷研究。如何把握好現(xiàn)代化的內(nèi)涵?如何確定大理的現(xiàn)代化發(fā)展方向及其實(shí)現(xiàn)的有效途徑和模式?經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不等于發(fā)展．怎樣樹立正確的發(fā)展觀并建立大理州合理的發(fā)展目標(biāo)體系?大理州怎樣脫貧奔小康?怎樣實(shí)現(xiàn)大理州農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的現(xiàn)代化?大理州的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、潛在優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)是什么?怎樣有效發(fā)展?大理州怎樣認(rèn)識(shí)、迎接和謀劃知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)?大理州民族歌舞劇院由原大理州白劇團(tuán)和大理州民族歌舞團(tuán)組建而成。劇院40年走過(guò)的歷程和所取得的重大藝績(jī)，不僅為大理州和云南爭(zhēng)得了榮譽(yù)，為全州三百多萬(wàn)各族人民爭(zhēng)光添彩，在白族文化藝術(shù)的發(fā)展史上譜寫了璀燦篇章。為宣傳大理，提高大理知名度，促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)大理優(yōu)秀歷史文化起到了不可替代的作用。我院曾四次晉京都獻(xiàn)藝演出、曾為三代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人獻(xiàn)上精彩的優(yōu)秀民族文藝節(jié)目并受到親切接見(jiàn)。部分優(yōu)秀演員曾出訪美國(guó)日本、新加坡、緬甸、泰國(guó)、香港等國(guó)家和地區(qū)，在國(guó)內(nèi)到過(guò)許多省、市、自治區(qū)進(jìn)行演出、獲廣泛盛譽(yù)。大理州民族歌舞劇院是天女撒落在滇西高原的一顆璀燦明珠，民族歌舞異彩紛呈，白劇藝術(shù)在祖國(guó)民族戲劇百花園中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，被譽(yù)為“天下第一團(tuán)”，在新的歷史時(shí)期，她將為弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀民族文化做出更大的貢獻(xiàn)。大理州民族歌舞劇院要打造大型白族歌舞劇《白子白女》文化精品項(xiàng)目，可以說(shuō)任重而道遠(yuǎn)。因此，本項(xiàng)目的研究是大理州民族歌舞劇院自身發(fā)展的需要。第三章 創(chuàng)作項(xiàng)目市場(chǎng)需求動(dòng)態(tài)分析歌舞劇的立體與整體特性決定話劇只是它的基礎(chǔ)，音樂(lè)只是它的基礎(chǔ)，舞蹈同樣也只是它的基礎(chǔ)。它講究的是“多維戲脈”：“戲劇的劇詩(shī)”、“戲劇的音樂(lè)”、“戲劇的舞蹈”、“戲劇的節(jié)奏”、“戲劇的聲線”，以及由此整合導(dǎo)出的獨(dú)特戲劇審美品味。所以，無(wú)論是R amp。 H經(jīng)典音樂(lè)劇，還是桑海的概念音樂(lè)劇，各自體現(xiàn)的首先都是戲劇，并集中體現(xiàn)在劇本上。只有立足于一個(gè)好的劇本、一個(gè)好的故事，歌舞劇的立體敘事才能有機(jī)地整合、完美地展開(kāi)。歌舞劇是那種當(dāng)臺(tái)詞不能表達(dá)強(qiáng)烈的感情時(shí)，你開(kāi)始歌唱；當(dāng)動(dòng)作不能體現(xiàn)激昂的情緒時(shí)，你開(kāi)始跳舞。如果你的音樂(lè)舞蹈與戲劇氛圍不適應(yīng)，再動(dòng)聽(tīng)的旋律、再悅目的舞姿也是價(jià)值不大的；每個(gè)演員都有自己的風(fēng)格，如果風(fēng)格不適合劇中人物角色，再大腕的明星也應(yīng)該靠邊站。何處安插音樂(lè)、何時(shí)植入舞蹈，都必需給出充足的戲劇理由。歌舞劇首先是劇，然后才是戲，才有“歌”“舞”“劇”元素相互整合的空間。任何凌駕于“劇”之上的音樂(lè)、舞蹈乃至明星，都是慘白無(wú)力、不堪一擊的。所以，歌舞劇是一種劇本、劇詩(shī)、音樂(lè)、舞蹈和舞美各個(gè)環(huán)節(jié)之間有機(jī)整合的藝術(shù)，而且這種整合要在符合歌舞劇美學(xué)趣味的軌道上有力地帶動(dòng)歌舞戲劇的流動(dòng)，將相關(guān)的歌舞資源形成互補(bǔ)、生成合力，迅速轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)上的多維戲劇展現(xiàn)。換言之，有機(jī)整合實(shí)質(zhì)上是一種歌舞劇本質(zhì)導(dǎo)向的各種有機(jī)整合形式的歷練與磨合，它遵循歌舞劇特有的美學(xué)邏輯脈絡(luò)，使分化了的歌舞資源的各要素及其各成分之間形成無(wú)縫的有機(jī)聯(lián)系，并產(chǎn)生每一獨(dú)立歌舞元素單獨(dú)所不具有的新的戲劇意義，具有綜合型的特點(diǎn)。劇本、劇詩(shī)、音樂(lè)、舞蹈和舞美五大范疇合而為一的整合美學(xué)態(tài)勢(shì)，構(gòu)筑了一個(gè)以 “劇本”為基石、“劇詩(shī)”為核心、“音樂(lè)”為靈魂、“舞蹈”為重要表現(xiàn)形式、“舞美”為戲劇發(fā)展背景的獨(dú)特美學(xué)思想體系，從而在一個(gè)超越傳統(tǒng)歌舞劇的嶄新起點(diǎn)上，達(dá)到相對(duì)平衡的最佳戲劇結(jié)構(gòu)狀態(tài)，完成原創(chuàng)華語(yǔ)音樂(lè)劇的審美情趣升華。 成功的音樂(lè)劇作品不僅應(yīng)該是劇本、劇詩(shī)、音樂(lè)、舞蹈與舞美的有機(jī)整合，也是新與老的有機(jī)整合：老，即傳統(tǒng)劇種風(fēng)格和傳統(tǒng)歌舞神韻的根；新，即音樂(lè)劇作品所固有的方法呈現(xiàn)與審美訴求。音樂(lè)劇的有機(jī)整合特性，才是構(gòu)成原創(chuàng)華語(yǔ)音樂(lè)劇作品獨(dú)特個(gè)性和品格的試金石，而整合中“度”的把握，是原創(chuàng)華語(yǔ)音樂(lè)劇作品能否成功的關(guān)鍵。大型白族歌舞劇（opera）就是將音樂(lè)（聲樂(lè)與器樂(lè)）、戲?。▌”九c表演）、文學(xué)（詩(shī)歌）、舞蹈（民間舞與芭蕾）、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性整合藝術(shù)，通常由詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱、序曲、間奏曲、舞蹈場(chǎng)面等組成（有時(shí)也用說(shuō)白和朗誦)。大型白族歌舞劇是一種高雅的藝術(shù)形式，伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，文化的包容與社會(huì)底蘊(yùn)的滲透，逐漸受到中產(chǎn)階層的喜愛(ài)與青睞。由于我國(guó)正處部分小康化向全面小康化階段，富裕階層逐漸成為社會(huì)的中堅(jiān)群體。伴隨生活水平的不斷提高，中產(chǎn)階層的文化追求、生活方式、休閑方式也在不斷發(fā)生著革命性變化。歌舞劇以其四美，逐漸征服正在享受有錢有閑生活的中產(chǎn)階層。由于我國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚處初級(jí)階段，因此文化產(chǎn)業(yè)化與文化的同步建設(shè)，尤其是直接針對(duì)人們價(jià)值觀變化的、符合他們精神生活需求的、兼顧文化休閑娛樂(lè)的的新鮮藝術(shù)形式，當(dāng)前正處發(fā)展期，蘊(yùn)含巨大的市場(chǎng)潛能?？v觀世界各國(guó)，發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)占GDP比例均超過(guò)20%，其中澳洲高達(dá)33%，我國(guó)目前文化產(chǎn)業(yè)占GDP比重不到3%。而在文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，電影、電視、娛樂(lè)雜志、戲劇等傳統(tǒng)方式，既受到網(wǎng)絡(luò)化信息化的圍剿，又因?yàn)槿笔?chuàng)新而存在市場(chǎng)萎縮，競(jìng)爭(zhēng)趨于白熱化。歌舞劇如同文化藝苑的一朵奇葩，正吸引著高雅人群的目光。可以毫不夸張地說(shuō)，歌舞劇市場(chǎng)在目前的文化市場(chǎng)，近乎壟斷了高端消費(fèi)群體。近年來(lái)，中國(guó)旅游演藝市場(chǎng)不斷發(fā)展，市場(chǎng)規(guī)模穩(wěn)步擴(kuò)大。較國(guó)際上旅游演藝收入與旅游綜合收入大于１∶７的水平相比，作為東方文化大國(guó)的中國(guó)，其旅游演藝市場(chǎng)的旅游消費(fèi)帶動(dòng)力發(fā)展前景更為廣闊。旅游觀光業(yè)、演藝業(yè)攜手發(fā)展帶來(lái)的新興旅游演藝市場(chǎng)的勃興，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)引人注目的新景觀。伴隨國(guó)內(nèi)旅游業(yè)的擴(kuò)大發(fā)展和持續(xù)升溫，對(duì)旅游演藝產(chǎn)品的市場(chǎng)需求增長(zhǎng)迅速，由此激發(fā)了旅游業(yè)與演藝業(yè)良性互動(dòng)、有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力。旅游業(yè)與演藝業(yè)互聯(lián)共需、互利共贏。旅游業(yè)發(fā)展能夠?yàn)檠菟嚇I(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件和環(huán)境，借助旅游休閑這個(gè)平臺(tái)獲取更高的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)演藝市場(chǎng)的繁榮；演藝業(yè)發(fā)展是旅游業(yè)發(fā)展的助推器，可以為旅游者提供休閑娛樂(lè)機(jī)會(huì)，吸引游客、留住游客，形成旅游的品牌，不斷推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，促進(jìn)旅游業(yè)和演藝業(yè)的結(jié)合，能夠形成文化共生體和產(chǎn)業(yè)聯(lián)合體，促使旅游業(yè)和演藝業(yè)雙贏的局面，是市場(chǎng)發(fā)展的需要。(1)大理旅游資源及文化資源豐富，別具一格大理有許多寶貴的自然旅游資源；有許多珍貴的歷史文物、古跡和著名的古代建筑工程；有分布廣泛的近現(xiàn)代史中的革命紀(jì)念地；有許多地方擁有有特色的風(fēng)土、民俗，這些都是吸引旅游者觀光的項(xiàng)目。世界旅游組織預(yù)測(cè)，到2015年，中國(guó)將成為全球第一大入境旅游接待國(guó),云南、大理是重要接待地區(qū)。，%，%；接待國(guó)內(nèi)游客1297萬(wàn)人次，%。，%。此外，大理州擁有悠久豐富的歷史文化和民族文化資源，傳統(tǒng)的白族音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝等文化藝術(shù)，通過(guò)設(shè)計(jì)理念上的創(chuàng)新、編排組合上的創(chuàng)新、高科技演藝手段的采用等，便可煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，引起市場(chǎng)的熱烈反響。這為旅游演藝市場(chǎng)提供了一個(gè)巨大的平臺(tái)。(2)旅游演藝市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)模式不斷拓展，頗具規(guī)模據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，　西部大開(kāi)發(fā)10年以來(lái)，云南省加快文化體制改革，民族文化演藝業(yè)方面，以《云南映象》、《麗水金沙》、《云南的響聲》等為龍頭，帶動(dòng)了全省演藝業(yè)的發(fā)展，涌現(xiàn)出《勐巴拉娜西》、《蝴蝶之夢(mèng)》、《印象麗江》等一批極富云南民族特色的文化精品。近5年來(lái)，云南已有500多個(gè)藝術(shù)團(tuán)體、2萬(wàn)余人次演員，到世界30多個(gè)國(guó)家及地區(qū)演出1500余場(chǎng)，有力地把云南民族文化藝術(shù)推向了世界，涌現(xiàn)了一批場(chǎng)面宏大、制作精美的優(yōu)秀作品，吸引了海內(nèi)外廣大旅游者，并得到廣泛好評(píng)。就國(guó)內(nèi)目前旅游演藝市場(chǎng)發(fā)展情況來(lái)看，主要有以下三種運(yùn)營(yíng)模式：一是以旅游地山水實(shí)景為依托打造實(shí)景演藝產(chǎn)品。其代表作是廣西桂林實(shí)景山水歌舞劇《印象劉三姐》；二是以著名旅游中心區(qū)為依托打造旅游“特色演出”精品。這一模式已成功運(yùn)行多年，其發(fā)端是深圳華僑城集團(tuán)率先在“世界之窗”“中華民俗文化村”組建了名聞遐邇的特色演藝團(tuán)隊(duì)；三是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同打造復(fù)合型旅游演藝項(xiàng)目。如2004年以來(lái)，改制后的北京歌舞劇院為再現(xiàn)中國(guó)宮廷表演藝術(shù),與故宮博物院、北京華韻國(guó)樂(lè)文化發(fā)展有限公司合作，以聯(lián)合創(chuàng)建、共同投入、比例分紅的方式成立了旅游演藝項(xiàng)目公司,把特色藝術(shù)與旅游文化相結(jié)合，推出一批高附加值復(fù)合型旅游演藝產(chǎn)品,使改革前演出活動(dòng)一直不多的北京歌劇舞劇院民樂(lè)團(tuán)全面進(jìn)入旅游演出市場(chǎng)。這為旅游演藝市場(chǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)和創(chuàng)新依據(jù)。(1)旅游演藝產(chǎn)品創(chuàng)新困難，容易僵化旅游演藝產(chǎn)品，尤其是大型山水實(shí)景旅游演藝產(chǎn)品與一般劇場(chǎng)演藝產(chǎn)品的迥異之處，在于它必須成為不可復(fù)制、難以替代的旅游演藝精品，這是它的核心競(jìng)爭(zhēng)力之