【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 天命：五十歲。耳順：六十歲，或又可稱為“甲子”。⑦強(qiáng)仕：《曲禮》說(shuō)：“四十曰強(qiáng)而仕?！闭f(shuō)的是男子年紀(jì)四十，智慮氣力皆強(qiáng)盛，可以出仕。后以“強(qiáng)仕”為四十歲之代稱。如《明史岳正傳》：“而年正強(qiáng)仕，吾北人，又吾所取仕，今用爾內(nèi)閣，其盡力輔朕。”⑧懸車：表示退休了，古人七十歲退休，所以“懸車”就是七十歲。（八）關(guān)于科舉考試、教育和文化典籍：一．關(guān)于科舉考試：考試名稱考試時(shí)間考試地點(diǎn)別名主考中式稱呼第一名考試內(nèi)容創(chuàng)始人鄉(xiāng)試秋季省城秋闈禮部舉人解元四書、五經(jīng)、策問、八股文。會(huì)試春季京城春闈禮部貢生會(huì)元元朝皇慶年間殿試春季皇宮皇帝進(jìn)士狀元武則天時(shí)代：狀元、榜眼、探花。明清時(shí)一般稱此為“賜進(jìn)士及第”。：在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中均考中第一名，這就叫“連中三元”?！睹魇?商輅傳》：“舉鄉(xiāng)試第一。正統(tǒng)十年，會(huì)試、殿試皆第一。終明之世，三試第一者，輅一人而已?！保嚎婆e時(shí)代，每三年，各省集士子于省城，朝廷選派正副考官，考試四書、五經(jīng)、策問、八股文等，謂之鄉(xiāng)試。中式者稱為舉人。：元朝皇慶二年詔行科舉，舉人各給解據(jù)，諮送禮部會(huì)試，會(huì)試之名始此。明清科舉制度，每三年，各省舉行考試曰鄉(xiāng)試，中式者為舉人。次年，以舉人試之京師為會(huì)試。：科舉時(shí)代，帝王于宮殿之內(nèi)考試貢舉之士稱殿試。唐武則天策試貢人于洛城殿；宋開寶五年，禮部試進(jìn)士諸科三十八人，太祖詔對(duì)講武堂，始發(fā)榜，得進(jìn)士二十二人，皆賜及第，自此省試之后行殿試，稱為常制。元朝無(wú)殿試，省試之后再試于翰林國(guó)史館。明清兩代，省試之后集中到京師會(huì)試，會(huì)試中式后再行殿試，以定甲第。一甲三名，進(jìn)士及第（即狀元、榜眼、探花）；二甲若干名，進(jìn)士出身；三甲若干名，同進(jìn)士出身。二．關(guān)于教育：1. 庠序：指古代的地方性學(xué)校?！睹献印罚骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?2. 國(guó)子監(jiān)：國(guó)子監(jiān)是隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺。其設(shè)立相對(duì)于太學(xué)而言，除了是國(guó)家傳授經(jīng)義的最高學(xué)府外，更多的承擔(dān)了國(guó)家教育管理的職能。：古學(xué)校名，漢武帝元朔五年，始置太學(xué)，立五經(jīng)博士。明以后，不設(shè)太學(xué)，只有國(guó)子監(jiān)，在監(jiān)讀書的學(xué)生稱為太學(xué)生。三．經(jīng)典常談：①“四書”。“四書”是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。記它很簡(jiǎn)單：“孟子在大學(xué)中用功讀《論語(yǔ)》?！雹谡劇拔褰?jīng)”。“五經(jīng)”指“詩(shī)書禮易春秋”。具體地說(shuō)就是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》?！拔褰?jīng)”之名起于漢武帝?！局R(shí)拓展】《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。先秦時(shí)稱為“詩(shī)”“詩(shī)三百”，漢代被尊為經(jīng)典，故稱為《詩(shī)經(jīng)》。共收錄西周初年到春秋中葉的民歌和朝廟樂章三百一十一篇，其中《小雅》有笙詩(shī)六篇，有目無(wú)詞，實(shí)際存世三百零五篇。全書分為“風(fēng)雅頌”三體。漢代傳詩(shī)者齊魯韓毛四家，前三家已亡軼。故今稱《詩(shī)經(jīng)》者，皆指代《毛詩(shī)》?！局R(shí)拓展】六藝：①周代官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中“御”是“駕馭馬車的能力”。②六藝，也可指春秋時(shí)期孔子開設(shè)私學(xué)所授的儒家六經(jīng)。指，《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。其中《樂》在秦始皇“焚書坑儒”中失傳?！局R(shí)拓展】經(jīng)傳：儒家典籍經(jīng)與傳的統(tǒng)稱?！敖?jīng)”是作為典范的書，比如《詩(shī)經(jīng)》。“傳”則是因?yàn)槿寮业浼囊馑加泻笕瞬荒茏x懂的地方，意義有難以明了的地方，所以就用“傳”闡明之。說(shuō)白了，“經(jīng)”是儒家典籍原文；“傳”是后人對(duì)儒家典籍的闡釋。韓愈《師說(shuō)》：“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。”③“十三經(jīng)”?！笆?jīng)”的記誦方法是：“四書”中的《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”中的《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《周易》，然后從《禮記》中分出三部：《周禮》《儀禮》《禮記》，再?gòu)摹洞呵铩分蟹殖鋈俊罚骸蹲笫洗呵飩鳌贰豆騻鳌贰豆攘簜鳌?。最后加上《孝?jīng)》《爾雅》?！局R(shí)拓展】讖緯之學(xué)：古代漢族的儒家神學(xué)，是讖學(xué)和緯學(xué)的合稱。讖是秦漢間巫師、方士編造的預(yù)示吉兇的隱語(yǔ)。緯是漢代附會(huì)儒家經(jīng)義衍生出來(lái)的一類書。成語(yǔ)“一語(yǔ)成讖”，指說(shuō)了一句不好的話便成了真。④“墳典”。所謂“墳典”，是三墳、五典的并稱，后轉(zhuǎn)為古代典籍的通稱。①《史記》：西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體通史，也是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體史書，被列為“二十四史”之首，記載了從黃帝時(shí)代到漢武帝太初四年間公3000多年的歷史。體例包括本紀(jì)、世家、列傳、表、書。魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。②《資治通鑒》：北宋司馬光主編的一部編年體通史，本書從周威烈王二十三年寫起，到五代后周世宗為止，共1300多年的歷史。本書試圖總結(jié)出許多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒。（九）古代節(jié)日知識(shí)梳理人日：又稱人節(jié)，每年農(nóng)歷正月初七。本節(jié)日出自女媧造人的傳說(shuō)，后來(lái)每至人日，古人都有頭戴“人勝”（一種頭飾）的習(xí)俗。唐代之后，皇帝賜群臣彩縷人勝，登高宴會(huì)群臣。據(jù)說(shuō)正月初七日天氣晴朗，則主一家人口平安。元日：正月初一。社日：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日，分為春社和秋社，一般在立春立秋后第五個(gè)戊日。寒食：在清明節(jié)前一日或二日，相傳為春秋時(shí)晉文公因放火燒死功臣介子推。人民同情介子推的遭遇，便在他的忌日禁火冷食，以后相沿成俗，便稱為寒食。端午：端午節(jié)時(shí)間在農(nóng)歷每年的五月初五，相傳和屈原自投汨羅有關(guān)。本節(jié)日的特色是吃粽子，劃龍舟。乞巧節(jié)：又稱中秋節(jié)，在農(nóng)歷八月十五。這個(gè)節(jié)日和民間傳說(shuō)牛郎織女有關(guān)，這個(gè)節(jié)日往往會(huì)勾起人們的鄉(xiāng)愁。之所以稱之為“乞巧節(jié)”，原因在于織女織出的布可以變成天上的彩虹。女孩子祭拜織女就是希望自己的女工能更上一層樓。這個(gè)節(jié)日經(jīng)常出現(xiàn)在中國(guó)的詩(shī)歌中，或?qū)懰寄罟枢l(xiāng)之情，或?qū)懰寄钋槿酥?，甚至還有把天上那對(duì)人的忠貞化成現(xiàn)實(shí)的渴望的。重陽(yáng)：又稱登高節(jié)、老人節(jié)。這個(gè)節(jié)日，可以登高，喝菊花酒等等，王維著名的《九月九日憶山東兄弟》便是身處異鄉(xiāng)的人因重陽(yáng)節(jié)而對(duì)家鄉(xiāng)的思念。除夕：年底。這一天是中國(guó)人的團(tuán)員佳日。中國(guó)人在這一天有守歲的習(xí)俗。2017高考成語(yǔ)分類積累【一】望文生義類火中取栗：猴子騙貓取火中栗子，栗子讓猴子吃了，貓卻把腳上的毛燒掉了。比喻受人利用，冒險(xiǎn)出力卻一無(wú)所得。不為已甚：已甚：過分。不做得太過分。多指對(duì)人的責(zé)備或處罰適可而止。望洋興嘆：比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無(wú)可奈何。司馬青衫：比喻因遭遇相似而表示的同情。 數(shù)典忘祖：數(shù)：數(shù)著說(shuō)；典：指歷來(lái)的制度、事跡。談?wù)摎v來(lái)的制度、事跡時(shí)，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。水落石出：水退落下去，石頭就顯露出來(lái)。本寫自然現(xiàn)象。后比喻事情的真相得以完全顯露出來(lái)。進(jìn)退維谷：維：相當(dāng)于“是”；谷：比喻困境。無(wú)論是進(jìn)還是退，都是處在困境之中。形容進(jìn)退兩難。春風(fēng)化雨：化：化生和養(yǎng)育。指適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨。比喻良好的薰陶和教育。間不容發(fā)：間：空隙?？障吨腥莶幌乱桓^發(fā)。比喻與災(zāi)禍相距極近或情勢(shì)危急到極點(diǎn)。炙手可熱：形容權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，使人不敢接近。 1一衣帶水：指雖有江河湖海相隔，但距離不遠(yuǎn)，不足以成為交往的阻礙。 1開門見山：比喻說(shuō)話或?qū)懳恼轮苯亓水?dāng)談本題，不拐彎抹角。 1水清無(wú)魚：比喻過分計(jì)較人的小缺點(diǎn)就不能團(tuán)結(jié)人。 1盲人瞎馬：盲人騎著瞎馬。比喻盲目行動(dòng)，后果十分危險(xiǎn)。1獨(dú)步天下：獨(dú)步：獨(dú)一無(wú)二，特別突出。超群出眾，無(wú)人可比?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?龍飛鳳舞：本來(lái)形容氣勢(shì)奔放雄壯，也可形容書法氣勢(shì)舒展活潑，也可形容字跡潦草難辨。 1左右逢源：本指做學(xué)問功夫到家后自然用之不盡，取之不竭。后用它泛指做事得心應(yīng)手，順利無(wú)礙。有時(shí)也用于貶義，諷刺為人圓滑，善于投機(jī)。1海闊天空：象大海一樣遼闊，象天空一樣無(wú)邊無(wú)際。形容大自然的廣闊。比喻言談議論等漫無(wú)邊際，沒有中心。1粗枝大葉：繪畫，畫樹木粗枝大葉，不用工筆。比喻工作粗糙，不認(rèn)真細(xì)致。東涂西抹：本指婦女涂脂抹粉。后喻隨意提筆作文寫字或涂畫。2肝腦涂地：涂地：涂抹在地上。形容慘死。也形容竭盡忠誠(chéng)，任何犧牲都在所不惜。2一針見血：常比喻說(shuō)話、寫文章言辭直截、簡(jiǎn)要。能切中要害。2百花齊放：百花盛開，豐富多彩。比喻各種不同形式和風(fēng)格的藝術(shù)自由發(fā)展，藝術(shù)界的繁榮景象。2五風(fēng)十雨：五日一風(fēng)，十日一雨，五天刮次風(fēng)，十天下場(chǎng)雨。形容風(fēng)調(diào)雨順。 2噤若寒蟬：噤，閉口。寒蟬，寒天里不再鳴叫的蟬。比喻不敢說(shuō)話。也指默不作聲或沒有聲息。2三人成虎：三人謠傳說(shuō)有老虎，聽者就會(huì)以為真有老虎。比喻流言惑眾，容易使人誤假為真。 2名山事業(yè)：可以藏之名山，世代流傳的事業(yè)。多指著書立說(shuō)?！　　　　　　　　　　　　?表里山河：表。外表，里，里面。山河，指太行山與黃河。后亦泛指高山大河。一面依山，一面臨河。形容地勢(shì)險(xiǎn)要。2舞文弄墨：原指歪曲法律條文，營(yíng)私作弊。后指玩弄文字技巧，耍筆桿子。人面桃花：原指女子的面容與桃花輝映。后用以泛指所愛慕而不能再見的女子。也形容由此而產(chǎn)生的悵惘心情。　　3城下之盟：在敵人大軍壓境或兵臨城下時(shí)被迫簽訂的屈辱性和約。也泛指一般性的協(xié)議或協(xié)定。 3穿云裂石：穿透云霄，震裂山石。形容聲音高亢嘹亮。 3身無(wú)長(zhǎng)物：長(zhǎng)物：多余的東西。身上沒有多余的東西。形容人清貧或生活簡(jiǎn)樸。3山高水低：比喻不幸的事情。多指人的死亡。含貶義三長(zhǎng)兩短安然無(wú)恙。3振振有詞：貶義，形容自以為理由很充分，說(shuō)個(gè)沒完，其實(shí)是強(qiáng)詞奪理。常被誤認(rèn)為是褒義。3尾大不掉：尾巴太大，掉轉(zhuǎn)不靈。舊時(shí)比喻部下的勢(shì)力很大，無(wú)法指揮調(diào)度?，F(xiàn)比喻機(jī)構(gòu)龐大，指揮不靈。含貶義。 3師出無(wú)名：師：軍隊(duì)；名：名義，引伸為理由。出兵沒有正當(dāng)理由。做某事沒有正當(dāng)理由。3師心自用：形容固執(zhí)已見，自以為是。易誤用為“善于學(xué)習(xí)借鑒，為我所用”。 3坐地分贓：贓，贓物。不親自作案而坐等分取贓物。 良莠不齊：好人和壞人摻雜在一起。 4馬革裹尸：意思是用馬皮將尸體包裹起來(lái)，指英勇殺敵戰(zhàn)死疆場(chǎng)。4江河日下：比喻事物日趨衰落，情況一天不如一天。 4計(jì)日程功：工作進(jìn)度或成效可以按日計(jì)算，形容進(jìn)展快，有把握按時(shí)完成。4酒囊飯袋：盛裝酒飯用的袋子。比喻只會(huì)吃喝，不會(huì)做事的無(wú)能之人。4七月流火：火，星宿名。每年夏歷五月間黃昏時(shí)“火”在中天，六月以后就漸漸偏西。此時(shí)暑熱開始減退。4匠遇作家：“作家”不是“搞文學(xué)創(chuàng)作之人”，而是能手、行家。該成語(yǔ)比喻雙方本領(lǐng)不相上下，能人碰上能人。4兔走烏飛：“兔”、“烏”指月亮、太陽(yáng)，比喻時(shí)間迅速流逝。4功高不賞：不是“有大功勞不用獎(jiǎng)賞”，而是功勞大得無(wú)法加以賞賜。4逢人說(shuō)項(xiàng)：項(xiàng)指唐代詩(shī)人項(xiàng)斯，得名士楊敬之極力介薦，因而聲名大振。指到處為某人或某事說(shuō)好話。不是“到處說(shuō)人壞話”。50、尺布斗粟：用來(lái)諷喻兄弟間因利害沖突而不能相容。5不刊之論（刪改、修改，不是刊登）5不易之論（改變，不是容易）5不贊一詞（添加，不是贊揚(yáng)）5燈火闌珊（衰減、將盡，不是興盛）5久假不歸（借用，不是請(qǐng)假）5師出無(wú)名（理由，不是名聲）5嘆為觀止：贊美看到的事物好到極點(diǎn)5危言危行5細(xì)大不捐60、安步當(dāng)車6不忍卒讀6慘淡經(jīng)營(yíng)6側(cè)目而視6曾幾何時(shí)6從長(zhǎng)計(jì)議6大方之家6耳提面命6風(fēng)雨飄搖6禍起蕭墻70、渙然冰釋7空谷足音7明日黃花7目無(wú)全牛7山高水長(zhǎng)7特立獨(dú)行7下車伊始7罪不容誅7始作俑者：貶義詞，是指開始用俑殉葬的人，比喻首開惡例的人。不能僅僅將它理解為“第一個(gè)”7屠龍之技：不是“高超、令人生羨之技”，而是無(wú)實(shí)用價(jià)值、徒有虛名的技術(shù)，貶義。80、木人石心：比喻某人為人正派，威不能屈，利不能誘。不是“蠢笨、鈍”。81