歸去來(lái)兮辭導(dǎo)學(xué)案教師(編輯修改稿)
2025-05-24 13:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 置標(biāo)志襯字，無(wú)實(shí)義以：讓?zhuān)驗(yàn)榘凑毡硇揎棻硇揎棻砟康?因?yàn)檗桑簽槭裁词裁炊罕磙D(zhuǎn)折表并列表修飾表順承 表假設(shè)委：順從委任 原委托付，交給風(fēng)波：戰(zhàn)事。人事：做官。尋：不久。親戚：含父母在內(nèi)的親屬。幼稚：小孩慷慨： 恨：遺憾。有事：有耕種的事。①判斷句②賓語(yǔ)前置句 ③賓語(yǔ)前置句 ④介賓短語(yǔ)后置⑤介賓短語(yǔ)后置 ⑥介賓短語(yǔ)后置 ⑦賓語(yǔ)前置句 ⑧ ⑨省略句 ⑩省略句 ⑾被動(dòng)句【自我探究】——解讀本文涉及到的幾個(gè)典故： 意思是恰逢奉使之事，出自《論語(yǔ)?子路》：“使于四方?！边@里指陶淵明為建威參軍時(shí)自江陵出使京都建康這件事。 ：“歸歟”，回去吧！語(yǔ)本《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》。 ，知來(lái)者之可追： 本句的意思是，認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤雖不可挽救，而未來(lái)的事，還來(lái)得及補(bǔ)救。諫，止，此處解釋為挽救。語(yǔ)出《論語(yǔ)?微子》：“往者不可諫，來(lái)者猶可追。”：衡，通“橫”，衡宇，橫門(mén)，隱士居住的用橫木為門(mén)的簡(jiǎn)陋居室?！对?shī)經(jīng)?陳風(fēng)?衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲?！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門(mén)”、“衡宇”指貧賤者的居處。：蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說(shuō)：漢蔣詡隱居時(shí)，在房前的竹子下開(kāi)了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來(lái)往，后人就以三徑作為隱者居所之稱(chēng)。：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小?！俄n詩(shī)外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝；食方丈于前，所甘不過(guò)一肉。”：駕言，指處游，《詩(shī)經(jīng)》：“駕言出游”。駕，駕車(chē)。言，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。探究案學(xué)始于疑—質(zhì)疑解疑、合作探究？①“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說(shuō)自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。②“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。③“于是悵然慷慨，深愧平生之志”④“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。其中前三條是根本的。自己的本性使然，“性本愛(ài)丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。？表達(dá)了什么樣的思想感情？中間部分作者極力描寫(xiě)歸田的生活樂(lè)趣，大致分為四個(gè)方面：初進(jìn)家門(mén)—居室之樂(lè)—庭園之樂(lè)—戶(hù)外之樂(lè)。在第二段寫(xiě)到初見(jiàn)家門(mén)之時(shí)，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來(lái)，爾后舉家歡慶，其樂(lè)融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫(xiě)飲酒自?shī)手畼?lè)與傲然自得之情，隨后作者將筆鋒從寫(xiě)居室轉(zhuǎn)到了寫(xiě)庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、撫孤松、出岫之云、知還之鳥(niǎo)等幾個(gè)畫(huà)面，再加上前面的引壺觴自酌、倚窗寄傲等生活場(chǎng)景，創(chuàng)造出一個(gè)安樂(lè)閑適的意境，表面寫(xiě)景，實(shí)則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無(wú)盡樂(lè)趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。第三段中作者聽(tīng)親人說(shuō)知心話(huà)，以琴書(shū)為伴，樂(lè)以忘憂(yōu)。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見(jiàn)之景，作者都娓娓道來(lái)，春意盎然，詩(shī)意盎然，趣意也盎然。作者觸景抒懷，萬(wàn)物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時(shí)行樂(lè)之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂(lè)觀的。“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。 “兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第
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