基督教教會組織結構及運行機制(編輯修改稿)
2025-05-16 03:27 本頁面
【文章內容簡介】 是正式信徒）的基本要求，教會一般都會接納。從堂點各事工組成員間的關系來看，我們會發(fā)現堂點教會的“招募網絡”和自愿進入這幾當地教會積極分子的“社會網絡”間存在著高度的重疊性，這從一個層面說明許多教職人員（特別是被動員者）乃是通過教會舊成員的“社會關系網絡”而被招募進來的，也就是說“‘社會網絡’在組織招募成員的過程里扮演了重要的角色......‘私領域’中的成員，尤其是親戚......都是最重要的招募者”（丁仁杰，1999：163） 物資來源除了必要的人力資源外，教會的運行還需要各種物資資源，而資金則是其中最重要的資源形式。作為一個組織，教會又是如何汲取資金以支持組織內部運行的呢？此教堂的物資獲取依靠信徒不定期不定額的捐款，奉獻收入大致可分為三種：第一種是日常的普通奉獻，包括每周的主日禮拜、基督教節(jié)慶日崇拜等各種團契時信徒的奉獻；第二種實感恩奉獻。這類奉獻無定制，主要取決于信徒個人的意愿。如果信徒覺得自己事業(yè)成功、身體健康、病痛消除以及子女平安等都得自神的照顧，本人出于感恩性質，就可以將相關財務交到財務組手中，以資教會事工之用；第三種是臨時的奉獻。如果教會開展某項事工特別需要錢和物資，而教會當前的財政狀況又無力支付，或者因某種原因不能列入計劃開支，教會往往會提前一段時間，由探訪組通過各戶信徒，或者在主日禮拜時進行通知。信徒自己則根據本人的情況自愿奉獻，奉獻的方法同神學奉獻周的奉獻一樣，也是規(guī)定在一段時間內集中接受信徒的奉獻。這類情況并不常見，從現已開展的幾次來看，臨時奉獻主要存在一下兩種情況：一是建堂的需要，要相新建或者重建一種時應先在教會發(fā)展需要的教堂無疑需要大量的資金和物資。另一種情況是賑災，當本地或其他地方發(fā)生災害，且教會同意捐助時，教會也會通過探望組的探訪和主日禮拜是的通知等形式告知信徒，鼓勵信徒積極捐資捐物，如去年的雪災、地震即是通過這種方式募集的。用組織運行角度來分析，教會主要通過上述的兩種方式來汲取物質資源：一是通過制度化的奉獻機制，這是指日常的普通奉獻和感恩奉獻，二是臨時性的奉獻，在運作時，教會通過探望組等相關事工部門進行動員。如果將這兩種方式進行比較，前者顯得更為被動，后者則表現得更為主動，但臨時性的奉獻相對來說并不常見，它往往是克服交會財務的暫時性短缺或不便而采取的一種主動動員措施。之所以形成這種資源汲取的格局，其原因主要在于當地教會在資金的分配上集中于宗教性的教會事工和信徒群體內的困難幫補以及非經常性的開展其他公益性的社會關懷事工。因此，其資金開支也不會太大。此外，當地經濟比較發(fā)達，信眾也多，特別是還有許多信仰比較虔誠的老板信徒，因此教會通過第一種制度化的例行方式汲取到的資源也比較充足。再關注到此教堂的物資分配，堂點絕大部分的資金都適用于內部運作的開銷，其中直接投入宗教性產品生產和輸出的事項有“聚會費用”、“生產支出”、“培訓班支出”和“伙食招待”四項。此外還要注意教堂人員的勞動工資的分配，拿象山丹城基督教教堂來說，這里的21個執(zhí)事的勞動付出純屬奉獻不收取工資，此教堂的工資支出只給予一個半的牧師，每月1000元（注：半個牧師是指其中一個牧師的一半工資源于此教堂，另一半由上一級機構即寧波市的兩會給予）。最后對于其他事工組的開支，首先得在具體分管的施工部門內協商，進行初步的預算，然后說行報給財務組，財務組再聯合堂委一起決定是否同意這項開支?？傮w來說，由于與當地比較富裕，信徒也比較多，而目前教會所開展的一些事工活動，主要是一些諸如培訓、聚會等信仰生產的活動。因此該地教會的資金相對來說比較充裕，這又為當地教會的自主發(fā)展奠定了良好的物質前提。 （三）、教會組織的信息溝通從教會組織內部的運行來看，機構的設計最終依賴的是組織成員的執(zhí)行，由于教會的特殊性，其內部的信息流程和運行并非完全遵照組織結構設計的科層化邏輯，而是表現出多樣性特征。象山縣丹城基督教教堂的執(zhí)事每月定期開一次例會，討論相關事務，其中的必要信息或通知再由交待組的成員向信徒當面告知；而教堂與教堂之間的信息交流，則通過上一級組織（即寧波市的兩會）向每個堂點傳達，此外，兩會負責人也會與象山縣49個教堂的代表召開年會。
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