【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 摩或改為臥式、半靠位練功。這樣較易使腹肌放松，腹脹腹酸逐漸消除。 　　腰酸背痛 　　腰酸背痛的癥狀，多見(jiàn)于練功初學(xué)者，由于姿勢(shì)不正，未能沉肩含胸和松腰松腹所引起?；虺鯇W(xué)者體質(zhì)虛弱，練功時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，超過(guò)了體力支撐的限度所引起的。遇有此種情況，應(yīng)暫停腹式呼吸，身體微向前俯使胸腰部肌肉放松休息一下，再繼續(xù)練功；如是練功堅(jiān)持時(shí)間太久引起的，應(yīng)適當(dāng)將練功時(shí)間縮短，待體力恢復(fù)后，再逐漸加長(zhǎng)練功時(shí)間。 　　昏沉、困盹、欲睡 　　練功初期由于環(huán)境安靜，雙目微閉，全身放松，思維活動(dòng)減少，大腦興奮性減弱，形成了睡眠的有利條件。故初練功者，易于出現(xiàn)困盹入睡的現(xiàn)象。從生理學(xué)上來(lái)說(shuō)，睡眠是大腦皮層的廣泛性抑制擴(kuò)散，而氣功的意守入靜，則是皮層機(jī)能的興奮集中，二者截然不同。練功中出現(xiàn)昏沉困盹的原因，一是由于意念未能集中，興奮性尚未提高時(shí)產(chǎn)生昏昏欲睡的現(xiàn)象；一是由于練功前過(guò)度疲勞，勉強(qiáng)練功所形成的。如有昏沉欲睡現(xiàn)象時(shí)，可微開(kāi)二目，或?qū)⑸眢w晃動(dòng)幾下，以驅(qū)散睡意，振作精神，再繼續(xù)練功。如再重新出現(xiàn)困盹欲睡時(shí)，不易克服，說(shuō)明與疲勞過(guò)度有關(guān)，應(yīng)停止練功，安心睡一覺(jué)，待醒后疲勞解除時(shí)再度練功。 　　肢體疼痛麻木 　　初練功時(shí)，由于內(nèi)氣未充，氣血運(yùn)行尚未暢通，加之練功者急于求成，可能出現(xiàn)肢體或局部麻木或輕微疼痛感覺(jué)。如麻木疼痛的癥狀感覺(jué)很輕，可以繼續(xù)練功，不去管它，待練功進(jìn)一步后氣血運(yùn)行增強(qiáng)，麻木疼痛自會(huì)消失。如仍不能消失，可暫停練功，做一下局部活動(dòng)和按摩后自會(huì)消失。 　　發(fā)冷感 　　練功中突然出現(xiàn)身體發(fā)冷，甚至寒戰(zhàn)發(fā)抖，這可能是由于體質(zhì)虛弱，內(nèi)氣尚未激發(fā)出來(lái)的表現(xiàn)，一般不要為此異?，F(xiàn)象恐懼，可繼續(xù)練功，多能在短時(shí)間內(nèi)自行消失。如不能自行消失，可以加強(qiáng)鼻息法，以鼓動(dòng)氣血流通，或暫停練功，活動(dòng)一下，待冷感消失后再繼續(xù)練功?！　∩眢w過(guò)熱感 　　在練功中有時(shí)全身或局部突然灼熱似火燒，熱流有時(shí)上沖或流動(dòng)，這種現(xiàn)象多在短時(shí)間內(nèi)消失，可能是入靜后對(duì)局部?jī)?nèi)氣變化敏感增強(qiáng)所致。如系內(nèi)火過(guò)盛引起，可做退火功，兩眼先注視鼻尖，再轉(zhuǎn)移注視膻中，再注意力轉(zhuǎn)移至臍至膝，每部位注視各2分鐘，最后注視大敦穴約8分鐘，再意守大敦穴約4分鐘，可以引火下行。練功時(shí)胸脅脹悶是怎么回事？　　練氣功達(dá)到入靜狀態(tài)會(huì)出現(xiàn)多種舒適感，其中就包括胸脅暢快，心胸開(kāi)闊的感覺(jué)。但是有的初學(xué)者在學(xué)練中卻出現(xiàn)胸脅脹悶感，這種情況與意守不當(dāng)、調(diào)息不當(dāng)及氣機(jī)不調(diào)等因素關(guān)系更大些。　　意守不當(dāng)：意守不當(dāng)可分為兩種情況。一是意守部位不當(dāng)，二是意守呼吸不當(dāng)?！　〕齻€(gè)別患有特殊病情的人練功時(shí)可意守身體上部外，一般意守部位應(yīng)以身體下部為好。前人把它總結(jié)為“上虛下實(shí)”、“下占七分上占三”的練功要領(lǐng)。但是有的氣功方法需意守胸部或膻中穴，個(gè)別人在意守中過(guò)于執(zhí)著，火候不適度，時(shí)間久了意氣（感覺(jué)）相隨，造成胸脅脹悶感。遇到這種情況應(yīng)立即將意守部位改為下丹田以引氣下行。 　　有些功法非常強(qiáng)調(diào)練功時(shí)的呼吸方法，而個(gè)別初學(xué)氣功者理解問(wèn)題容易偏頗和固執(zhí)，將意念全部集中在呼吸上。本來(lái)我們每日每時(shí)的呼吸是一項(xiàng)根本不必去介意的，會(huì)在不知不覺(jué)間自動(dòng)調(diào)整的活動(dòng)，但是上述那種人由于在呼與吸的意守上放不開(kāi)，造成必須時(shí)刻想著呼吸，否則就不會(huì)呼吸，導(dǎo)致人為的胸脅脹滿的狀態(tài)。糾正這種胸脅脹悶感往往比較棘手，最好的辦法是請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的氣功教師，在氣功教師的誘導(dǎo)下，從執(zhí)著于呼吸，專注于呼吸不能自拔的狀態(tài)下解脫出來(lái)。　　調(diào)息不當(dāng)：調(diào)息是指對(duì)呼吸的調(diào)整。從古到今氣功呼吸方法有很多種，但是呼吸方法本身到底有多大作用，是一個(gè)難以說(shuō)清楚的問(wèn)題。并且往往有入過(guò)于追求調(diào)息方法，要么停閉氣時(shí)間太長(zhǎng)，要么胸式呼吸等造成調(diào)息不當(dāng)，出現(xiàn)胸脅脹悶的感覺(jué)。對(duì)于這種情況可不必驚慌，最好的辦法就是使呼吸完全自然，將集中在呼吸上的注意力轉(zhuǎn)到其它意守對(duì)象上去?！　鈾C(jī)不調(diào)：肝氣抑郁則氣機(jī)失調(diào)，本身就可表現(xiàn)為胸悶，常嘆息，或胸脅脹滿，少腹脹痛等癥象。學(xué)練氣功初期，剛剛要進(jìn)入氣功入靜狀態(tài)時(shí)，一方面機(jī)體處于外界刺激引起的雜念減少，注意力多集中于對(duì)自身內(nèi)部感覺(jué)變化的感知上，可使平時(shí)就存在的胸脅脹滿等癥狀更明顯。另一方面機(jī)體在接近入靜狀態(tài)時(shí)，自身氣機(jī)也開(kāi)始發(fā)生調(diào)整，氣郁、氣滯緩解，初期也可出現(xiàn)胸脅脹滿的反應(yīng)，遇到這種情況不必驚慌，繼續(xù)堅(jiān)持練功，胸脅脹悶感會(huì)很快消失。練功時(shí)睡著了好不好？　　在回答這個(gè)問(wèn)題前，先讓我們看看練功入靜與睡眠和覺(jué)醒的主要區(qū)別是什么?！　∷吲c覺(jué)醒是人和高級(jí)動(dòng)物生命活動(dòng)所必須的普遍生理現(xiàn)象。機(jī)體只有在覺(jué)醒狀態(tài)下才能進(jìn)行各種活動(dòng)，通過(guò)睡眠，精神和體力才能得到恢復(fù)。這兩個(gè)生理狀態(tài)通常以近似晝夜周期的節(jié)律性而互相轉(zhuǎn)化著。在覺(jué)醒時(shí)，機(jī)體主動(dòng)地與外界環(huán)境密切聯(lián)系，并以適當(dāng)?shù)男袆?dòng)來(lái)回答環(huán)境的各種變化。在睡眠時(shí)，感覺(jué)減退，意識(shí)逐漸消失，機(jī)體與環(huán)境的主動(dòng)聯(lián)系大大減弱，失去了對(duì)環(huán)境變化精確適應(yīng)的能力?！　【殮夤Φ囊粋€(gè)重要目的是使意識(shí)進(jìn)入到氣功態(tài)——一種似睡非睡，似醒非醒的狀態(tài)，這是一種既不同于清醒，也不同于睡眠的特殊意識(shí)狀態(tài)。雖然練功入靜和睡眠都可以使大腦得到休息，但前者是積極主動(dòng)的心理生理的調(diào)整，后者則是自然的生理的調(diào)節(jié)。睡眠時(shí)大腦皮質(zhì)經(jīng)常有一些興奮很活躍，表現(xiàn)為夢(mèng)境。有時(shí)我們做完惡夢(mèng)、怪夢(mèng)后醒來(lái)，會(huì)感到比未睡時(shí)還疲勞；而人體處于氣功態(tài)時(shí)，不僅會(huì)感到心情格外舒暢，身體非常舒適，而且這種良好的精神狀態(tài)可通過(guò)神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)影響全身所有系統(tǒng)的功能活動(dòng)，使其保持在健康協(xié)調(diào)的狀態(tài)中，這一作用是單純睡眠所達(dá)不到的。練功就是積極主動(dòng)地保持、并延長(zhǎng)這種特殊的清醒狀態(tài)。　　對(duì)于失眠的病人、身體極度虛弱的病人來(lái)說(shuō)，練功入睡未償不是一件好事，練功可以補(bǔ)償失眠，也可以通過(guò)練功入靜漸漸達(dá)到入睡，從而消除失眠癥狀。身體極度虛弱的病人，在睡眠中還可以減少能量消耗。應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)的是，待睡眠解決后，或體質(zhì)有所增強(qiáng)后，就不要再在練功中入睡了。　　練功初期由于環(huán)境安靜，溫度適宜，再加之排除雜念，思維活動(dòng)減低，大腦皮層的興奮性相對(duì)減弱，全身放松，呼吸平緩，這些都是造成昏沉欲睡的的有利條件。尤其臥式功法，恰恰是給睡眠做好了準(zhǔn)備工作。因此初練氣功者易出現(xiàn)昏沉入睡的現(xiàn)象。如前所述，睡眠和練功入靜是兩個(gè)截然不同的過(guò)程，練功時(shí)必須克服昏沉困盹，防止入眠，才能保證氣功特有的入靜狀態(tài)的出現(xiàn)，收到好的效果。　　下面介紹幾種防止昏睡的方法：　　采用臥式易困盹者，可改為坐式。兩眼閉合者，可使兩眼微露一線之光，目觀鼻尖。疲勞困盹時(shí)，先不要練功，可睡一覺(jué)后再練，夜深人靜萬(wàn)籟俱寂，更有益于練功。當(dāng)變換姿勢(shì)或兩眼微露一線之光仍不能解除困盹者，可馬上收功，在床上做幾節(jié)保健功，如擦面、鳴天鼓等，以興奮大腦皮層。如仍不能解除者，可起床稍許活動(dòng)，或飲少量開(kāi)水，困盹昏沉感消失了，再繼續(xù)練功。練功時(shí)睜眼好還是閉眼好？　　我們知道，氣功鍛煉的一個(gè)重要內(nèi)容就是進(jìn)入入靜狀態(tài)，入靜狀態(tài)是使意識(shí)從普通的清醒狀態(tài)過(guò)渡到接近完全睡眠的狀態(tài)。我們還知道，大腦的清醒和興奮，是各種內(nèi)外刺激經(jīng)相應(yīng)的感覺(jué)器官產(chǎn)生傳遞的神經(jīng)沖動(dòng)維持的。因此要想實(shí)現(xiàn)氣功入靜狀態(tài)，必須采取減少或阻斷各種內(nèi)外刺激的措施才行，換言之，使各種感覺(jué)器官盡可能地不受刺激?！　⌒睦韺W(xué)與生理學(xué)將感覺(jué)分為內(nèi)部感覺(jué)和外部感覺(jué)兩大類。內(nèi)部感覺(jué)是指接受機(jī)體內(nèi)部刺激，反映身體位置、運(yùn)動(dòng)及內(nèi)臟不同狀況的感覺(jué)。屬于這類感覺(jué)的有運(yùn)動(dòng)感覺(jué)、平衡感覺(jué)、內(nèi)臟感覺(jué)等。中醫(yī)學(xué)在對(duì)失眠癥辨證求因時(shí)有一句話叫做“胃不和則臥不安”，實(shí)質(zhì)上講的就是內(nèi)臟（胃）感覺(jué)過(guò)強(qiáng)，不斷向大腦傳去神經(jīng)沖動(dòng)，使大腦處于興奮狀態(tài)而失眠。此外，練功時(shí)主動(dòng)地放松肌肉，以及在床上睡覺(jué)時(shí)肌肉的松懈，也是通過(guò)肌肉放松后，減少肌肉（肌梭）向大腦發(fā)去的神經(jīng)沖動(dòng)，從而降低大腦的興奮性，有助于入靜或入眠。外部感覺(jué)是指受外部刺激，反映外部事物屬性的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、皮膚覺(jué)。要想達(dá)到入靜或入眠，在減少內(nèi)部感覺(jué)刺激的基礎(chǔ)上，也必須減少外部感覺(jué)刺激才行。如果一個(gè)內(nèi)臟功能正常的人，在沒(méi)有任何聲音、氣味、食物刺激的黑暗房間里（阻斷內(nèi)臟及運(yùn)動(dòng)、平衡感覺(jué)），他將很快就進(jìn)入睡眠狀態(tài)。反之，如果其它條件不變，僅保留一個(gè)感覺(jué)受到足夠刺激，例如針刺皮膚、各種聲音、各種畫(huà)面……也不可能實(shí)現(xiàn)入靜或入眠。了解了上述道理，也就獲得了練功時(shí)睜眼好還是閉眼好的答案。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，人在與外界交往時(shí)所獲得的信息，約有80% 是通過(guò)視覺(jué)通道傳向大腦，所以要想有效地入靜，通過(guò)閉眼來(lái)阻斷這部分信息是至關(guān)重要的?！　‘?dāng)然，練功時(shí)眼睛的睜與閉也并不是絕對(duì)的，完全可以根據(jù)實(shí)際需要來(lái)變化。例如，對(duì)于一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)向氣功教師學(xué)習(xí)具體動(dòng)作的初學(xué)者，必須睜眼才行，而在自己練功時(shí)就需閉眼。初學(xué)者自己練功時(shí)，為使動(dòng)作準(zhǔn)確，也需經(jīng)常睜眼或?qū)χR子來(lái)不斷地校正動(dòng)作；待動(dòng)作準(zhǔn)確熟練后，就可閉眼練功；待動(dòng)作純熟自如后，又可根據(jù)練功當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，在必要時(shí)，睜眼或半睜眼。一般說(shuō)來(lái)，自己練功時(shí)以內(nèi)養(yǎng)為主可閉眼、含神不露；在向觀眾表演時(shí)，則以外用顯示為主，就需睜眼。練靜功或原地動(dòng)功時(shí)，以閉眼為主。練行走功時(shí)就可以睜眼為主?？傊们槎?，不必過(guò)于拘泥。此外，閉眼時(shí)不可用力緊閉，只將眼瞼輕輕合上即可。練功時(shí)頭脹、頭痛、頭緊是怎么回事？　　實(shí)踐證明，氣功鍛煉的一個(gè)突出作用就是消除心理緊張，促進(jìn)疲勞的消失，使人在短時(shí)間的鍛煉后就會(huì)出現(xiàn)神清意爽、頭腦輕松的感覺(jué)。然而少數(shù)人在學(xué)練氣功后，表現(xiàn)為不僅沒(méi)有消除疲勞，反而出現(xiàn)頭脹、頭痛、頭緊等許多頭部不適的感覺(jué)。個(gè)別人沒(méi)有得到及時(shí)糾正，以至引起持續(xù)的頭部不適感，形成氣功出偏。造成這種結(jié)果的原因主要有以下兩個(gè)方面。　　功法復(fù)雜不熟練。氣功功法多種多樣，有靜有動(dòng)，有易有難，有簡(jiǎn)有繁。特別是某些有多節(jié)套路的動(dòng)功，不僅要求學(xué)功者學(xué)會(huì)各套路的繁雜動(dòng)作、姿勢(shì)，而且還必須在做每一節(jié)動(dòng)作時(shí)按要求配合呼吸和意念，這對(duì)于一個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，是一件較難做到的事情。往往是想起這節(jié)動(dòng)作，忘了下節(jié)動(dòng)作；做準(zhǔn)了動(dòng)作，配錯(cuò)了呼吸；呼吸和動(dòng)作配合協(xié)調(diào)了，又沒(méi)達(dá)到對(duì)意念的要求等等，使初學(xué)者應(yīng)接不暇。這不僅起不到解除心理負(fù)擔(dān)的作用，反而格外增加了心理緊張，從而出現(xiàn)練功時(shí)頭痛、頭脹、頭緊的不適反應(yīng)。對(duì)待這種情況的措施有兩條： 　　一是明確自己學(xué)習(xí)氣功的目的與所選擇的功法是否統(tǒng)一。如果學(xué)習(xí)氣功的目的單純是為了健身或治病，那么，不必追求姿勢(shì)動(dòng)作的復(fù)雜，以及在復(fù)雜動(dòng)作基礎(chǔ)上的呼吸意念配合，只要選擇一種實(shí)用而簡(jiǎn)便易學(xué)的功法，如動(dòng)作易學(xué)、自然呼吸、意念單一的功法，就可有效地達(dá)到學(xué)功的目的。這樣就實(shí)現(xiàn)了目的與方法的統(tǒng)一。反之，目的單純，但選擇了復(fù)雜的功法，目的與方法不統(tǒng)一，就應(yīng)毫不猶豫地放棄復(fù)雜功法，改學(xué)簡(jiǎn)便功法。這里須強(qiáng)調(diào)的是，功法簡(jiǎn)單并不意味著效果不大，恰恰相反，越簡(jiǎn)單的方法越容易使人意念單一，更好地實(shí)現(xiàn)入靜狀態(tài)。 　　二是對(duì)那些已經(jīng)具備了一些氣功基礎(chǔ)，但是還想增加一些功法難度和趣味性的人，在學(xué)練復(fù)雜動(dòng)功時(shí)，初期出現(xiàn)顧此失彼而引起頭部不適感是一種正常的現(xiàn)象，只要堅(jiān)持鍛煉，使動(dòng)作越來(lái)越熟，動(dòng)作、呼吸和意念配合越來(lái)越協(xié)調(diào)，頭部不適感就會(huì)消失而出現(xiàn)新的舒適的感受。 　　不適當(dāng)?shù)匾馐厣细[。練功要領(lǐng)之一是上虛下實(shí)，要求練功人在意念的運(yùn)用上保持下體占七分，上體占三分。這樣可使下體感覺(jué)充實(shí)，而頭部保持虛靈。但是有的學(xué)功人對(duì)此處理不當(dāng)，使意念集中在上部，尤其是個(gè)別功法教人意守鼻尖、印堂、百會(huì)等上部穴區(qū)，引氣上行，這必然出現(xiàn)頭脹、頭痛、頭緊等不舒服感覺(jué)。嚴(yán)重者甚至不適感持續(xù)存在，變?yōu)榫毠ζ?。?duì)此，初學(xué)氣功者必須有足夠的認(rèn)識(shí)。除胃下垂、長(zhǎng)期腹瀉、脫肛等中氣下陷患者外，一律不要輕易意守上竅。一旦意守上竅出現(xiàn)不適，應(yīng)立即改為意守下丹田或兩腳心涌泉穴來(lái)進(jìn)行糾正。不見(jiàn)好轉(zhuǎn)者，立即請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)者、專業(yè)氣功工作者。在本站查看更多關(guān)于氣功,養(yǎng)生,健康,信息的文章練功時(shí)唾液增多是怎么回事？　　練氣功時(shí)，尤其是到達(dá)入靜狀態(tài)時(shí)，口中會(huì)有大量的唾液不斷地產(chǎn)生。這是一種有益的練功反應(yīng)?！　∪说目谇粌?nèi)有三對(duì)大的唾液腺：腮腺、下頜腺和舌下腺，還有無(wú)數(shù)散在的小唾液腺。唾液就是由這些大小唾液腺分泌的混合液。以往的生理學(xué)認(rèn)為唾液的分泌完全是通過(guò)神經(jīng)反射來(lái)調(diào)節(jié)的，并且分泌量主要受副交感神經(jīng)影響。副交感神經(jīng)興奮性增強(qiáng)，唾液分泌稀薄而量多。一種調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)是由于食物對(duì)口腔造成機(jī)械的化學(xué)的和溫度的刺激，經(jīng)過(guò)中樞的作用，再由傳出神經(jīng)到唾液腺，引起唾液分泌。練氣功時(shí)并無(wú)食物直接刺激口腔，所以練功時(shí)的唾液分泌增多不屬此類。另一種調(diào)節(jié)是食物形狀、顏色、氣味以及進(jìn)食環(huán)境等因素造成的條件反射。這種條件反射一旦建立起來(lái)，即使沒(méi)有直接吃這種食物，只要看見(jiàn)它或嗅到它的氣味，甚至想到它，都可通過(guò)條件反射引起唾液分泌。例如吃過(guò)山楂的人，以后看見(jiàn)或想到山楂都可引起唾液分泌。然而練氣功時(shí)并沒(méi)有看到、嗅到、想到某種食物的情況，所以練功時(shí)的唾液分泌增多也不屬于這一類。氣功鍛煉引起的唾液分泌增多現(xiàn)象，是以往的生理學(xué)教科書(shū)沒(méi)有記載的一類?！　∥覀冎?，練功唾液分泌增多的現(xiàn)象出現(xiàn)在進(jìn)到入靜狀態(tài)時(shí)。入靜狀態(tài)的一個(gè)重要特點(diǎn)是引起交感神經(jīng)的興奮性降低，副交感神經(jīng)的興奮性增強(qiáng)。由此不難知道那種練功時(shí)出現(xiàn)的既無(wú)食物刺激，又無(wú)食物條件反射刺激的唾液分泌增多的現(xiàn)象，是氣功引起副交感神經(jīng)興奮性增強(qiáng)的直接結(jié)果。這是一種自我心理生理調(diào)節(jié)的結(jié)果?！　⊥僖壕哂卸喾N生理作用：可以濕潤(rùn)與溶解食物，使食物易于吞咽，并引起味覺(jué)；清潔和保護(hù)口腔，可清除口腔中的殘存食物；當(dāng)有害物質(zhì)進(jìn)入口腔時(shí)，唾液可沖淡、中和這些物質(zhì)，并將這些物質(zhì)從口腔粘膜上洗掉；唾液中的溶菌酶還有殺菌作用；唾液中含有淀粉酶，它可使淀粉分解，轉(zhuǎn)變?yōu)辂溠刻堑鹊??！　∥覈?guó)古人對(duì)唾液在養(yǎng)生中的作用是很重視的。《本草綱目》記載：“人舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流入舌下為腎水，腎液流入舌下為靈液，道家謂之金漿玉醴。溢為醴泉，聚集裝華池，散為津液，降為甘露；所以灌溉臟腑，潤(rùn)澤肢體。故修養(yǎng)家咽津吶氣，謂之清水灌靈根”?！渡锨妩S庭內(nèi)景經(jīng)》有“口為玉池太和宮，漱咽靈液災(zāi)不干，體生光華氣香蘭，卻災(zāi)百邪玉練顏”的記載。認(rèn)為唾液在養(yǎng)生中具有防腐、美容、抗老延年等作用。現(xiàn)代研究中有人報(bào)導(dǎo)在唾液中發(fā)現(xiàn)有抗衰老因子，更為古代的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)提供了現(xiàn)代科學(xué)依據(jù)?！　】傊?，練功中出現(xiàn)的唾液分泌增多是一個(gè)有益的反應(yīng)，遇到這種情況不必驚慌緊張，慢慢咽下即可。練功時(shí)聽(tīng)音樂(lè)好不好？　　音樂(lè)不僅是一種欣賞藝術(shù)，而且對(duì)人的心身具有調(diào)節(jié)作用，這一點(diǎn)自古以來(lái)就為人類所關(guān)注?！妒酚洝分姓f(shuō)：“音樂(lè)者，所以動(dòng)蕩血脈，流通精神，內(nèi)和正心也?！敝赋鲆魳?lè)可以促進(jìn)體內(nèi)氣血流通，改變精神狀態(tài)。清代醫(yī)學(xué)家吳師機(jī)在《理瀹駢文》一書(shū)中說(shuō)：“七情之病也