中美企業(yè)家創(chuàng)新精神的差距及成因(編輯修改稿)
2025-05-13 12:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 立的歷史短，沒(méi)有受到過(guò)多的封建主義思想的抑制，崇尚自由競(jìng)爭(zhēng)、平等開(kāi)放，生活在社會(huì)底層的民眾，不論血統(tǒng)、宗族如何，只要是依靠自己奮斗成功的人士都能得到社會(huì)的認(rèn)可和贊賞，而美國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度又為競(jìng)爭(zhēng)提供了保障，因此以個(gè)人主義和實(shí)用主義為特征的美國(guó)文化造就了一個(gè)寬松的適合企業(yè)家成長(zhǎng)的鼓勵(lì)創(chuàng)新、勇于冒險(xiǎn)、崇尚競(jìng)爭(zhēng)、平等開(kāi)放的環(huán)境。中國(guó)傳統(tǒng)文化主張“推天道以明人事”，倡導(dǎo)天人合一和知行合一，強(qiáng)調(diào)整體至上、人倫道德與中庸和諧。傳統(tǒng)文化的這種特點(diǎn)決定了中華民族自強(qiáng)不息，厚德載物，堅(jiān)持在“生活世界”中實(shí)現(xiàn)理想的道德，為人們提供一種“道德性的人文主義”的世界觀和價(jià)值觀。樹(shù)無(wú)根不活，水無(wú)源就腐。離開(kāi)了傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，任何中國(guó)企業(yè)、任何要與中國(guó)企業(yè)打交道的外國(guó)企業(yè)肯定都會(huì)在不久的將來(lái)陷入困境。中國(guó)傳統(tǒng)文化本身有強(qiáng)大的自我更新的機(jī)制與能力。19世紀(jì)中葉以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，就是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化，將民族精神與時(shí)代精神，將本土文化與外來(lái)文化，不斷調(diào)節(jié)、整合、超越的更新自我的顯著表現(xiàn)。中國(guó)文化是一個(gè)開(kāi)放的充滿活力的文化系統(tǒng)，它以本位文化為基礎(chǔ)，大量汲取、溶匯異質(zhì)文化的精華，以對(duì)異質(zhì)文化的開(kāi)放，促進(jìn)本位文化的開(kāi)拓。中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家的創(chuàng)新精神，也正是建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，糅合了外來(lái)文化的精華成分，形成了既積極進(jìn)取、又中庸內(nèi)斂的創(chuàng)新精神。 2. 個(gè)人特征 美國(guó)人生性樂(lè)觀、自信、重主觀因素，他們認(rèn)為機(jī)會(huì)到處都有,關(guān)鍵在于主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和利用。強(qiáng)烈的自我意識(shí)賦予個(gè)體獨(dú)特的認(rèn)識(shí)能力，個(gè)人的愛(ài)好、意見(jiàn)、選擇及創(chuàng)造力被放到一個(gè)優(yōu)先的位置。美國(guó)人從孩童起就被灌輸以不依賴于他人的高度獨(dú)立性獨(dú)辟蹊徑實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。同時(shí)，美國(guó)社會(huì)到處充斥著白手起家的成功案例，如比爾蓋茨、戴爾、喬布斯、安迪魯賓等，一個(gè)個(gè)成功的企業(yè)家的英雄形象使創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的思想深入人心，自主創(chuàng)新已成為美國(guó)高校學(xué)生內(nèi)在的、不可抑制的一種原動(dòng)力,一旦發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)就會(huì)積極地采取行動(dòng)。此外，美國(guó)企業(yè)界的傳統(tǒng)重視發(fā)揮個(gè)人作用，重視開(kāi)拓精神和創(chuàng)新精神，這又強(qiáng)化了青年人的創(chuàng)新和冒險(xiǎn)意識(shí)。 中國(guó)文化的思想內(nèi)核是群體意識(shí)，認(rèn)為個(gè)人都是群體的一部分，群體的利益就是個(gè)人的利益，群體的價(jià)值就是個(gè)人的價(jià)值。我們長(zhǎng)期受的就是群體意識(shí)教育，群體意識(shí)的積極作用是為集體主義奠定思想基礎(chǔ)，重視情境和機(jī)遇在個(gè)人事業(yè)中的重大作用和影響，所謂“三分人事七分天”，命運(yùn)不一定掌握在自己的手中，而在很大程度上受家庭、社會(huì)和政策等諸多因素的影響。重視群體意識(shí)的負(fù)面作用是中國(guó)人缺少獨(dú)立人格。當(dāng)“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”時(shí)，不是首先思考“理”，而是首先看“公”看“婆”，這就是中國(guó)人文化性格的一個(gè)特點(diǎn)。因此在現(xiàn)實(shí)生活中，中國(guó)人往往是你瞧不起我的勢(shì)力，我也瞧不起你的勢(shì)力，不太喜歡合作。個(gè)人特征的文化因素也決定了中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家創(chuàng)新精神的局限性，在是否重視團(tuán)隊(duì)合作和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值方面，很難實(shí)現(xiàn)有效的平衡。3. 教育模式 美國(guó)教育認(rèn)為，自由是創(chuàng)造之母，獨(dú)立思考、質(zhì)疑一切是美國(guó)教育的靈魂。從幼兒教育一直到大
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