關(guān)于中小學傳統(tǒng)文化教育的思考(編輯修改稿)
2025-05-13 03:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 承擔社會責任。普遍的功利化傾向，使“重義輕利”、強調(diào)道德修養(yǎng)而不提倡追求利益的傳統(tǒng)文化與學生們的生活產(chǎn)生了一定的距離。 俗世化：近代社會，包括西方社會和中國社會，均有俗世化的傾向。隨著人的解放和自然科學的發(fā)展，精神偶像和外在神力倒塌，人類改造自然力量增強，使人無條件地相信科學的力量，甚至將“科學”等同于“正確”。對任何無法當下證實之事物予以否認，對任何事物都沒有敬畏和畏懼之心，進而造成超越價值的消解，精神家園的喪失，人們精神狀態(tài)的普遍浮躁。這些都造成社會中的人只關(guān)心功利的目標和現(xiàn)實，對自身以外的事物無所關(guān)心，更不用說超越的追求和體認了。雖然不可否認，今年對于哲學社會科學的提倡和重視使這種現(xiàn)狀稍有改觀，但科學萬能輪的影響仍左右著絕大多數(shù)人。多元化：中國自改革開放以來，政治、經(jīng)濟的發(fā)展取得了巨大的成就，教育事業(yè)迅速發(fā)展，人們知識水平提高，價值觀念也呈現(xiàn)了多元化的傾向。利益關(guān)系的多元化造成了人們思想觀念的多元化。中小學生內(nèi)心缺乏持守，因此不可避免地受到來自社會和家庭等方面的非主流文化和思想意識沖擊，產(chǎn)生了多元化的價值觀念，如懶惰、貪圖享受、不思進取、無仁愛之心、自私自利、個人主義膨脹等等，諸多觀念在中小學生中不同程度地存在著，左右著個人行為，阻礙著教育目標的實現(xiàn)。（三）中小學教育體質(zhì)的弊端中國的兒童自從踏入小學的那一刻，就被納入了中國高考教育體制，進行系統(tǒng)的課程學習和訓(xùn)練，應(yīng)對和完成各門學科的知識，應(yīng)付繁忙的學習任務(wù)，承受來自學校、家庭和自身的壓力，樹立高考的目標。如果能夠進入大學，也就隨之被融入大學的教育系統(tǒng)黨中，按照系統(tǒng)的規(guī)劃和要求，完成既定的任務(wù)和目標，之后進入社會，再融進不同的社會群體和組織，接受不同群體和制度的規(guī)約和設(shè)計?？傮w而言，人的一生都是按照社會所設(shè)計好了的道路和規(guī)范前進的。人的一生中所接受的傳統(tǒng)文化教育是非常有限的。小學的語文課、思想品德課，初中和高中的語文課、歷史課和政治課部分內(nèi)容，學習的內(nèi)容包括學習和記誦若干成語、古代故事，和若干經(jīng)典古文。（四）傳統(tǒng)文化自身的特征中國傳統(tǒng)文化是一獨立的文化系統(tǒng)，具有自身的特色，其與西方文化最顯著的區(qū)別在于，中國傳統(tǒng)文化并不是一門具體的知識，而是有關(guān)生命的學問和智慧，是需要個人在日用常行中進行理解和體認的，更需要終身學習和理解。中國傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，以性善論為基礎(chǔ)，以品德的自我塑造和高尚人格境界的追求為目標，所學需在日用常行中去實踐和體認，且自我修養(yǎng)是需要終生為之、自愿為之的。傳統(tǒng)文化的核心價值之一是“重義輕利”，提倡自我修養(yǎng)和人格境界的提升，這與當代社會的功利主義目標相抵觸，對于具有普遍功利化傾向的人們而言，是很難將此作為自身的行為準則的。這也造成學校甚至整個社會忽視傳統(tǒng)文化教育的原因之一。四、 加強中小學生傳統(tǒng)文化教育的意義（一）傳統(tǒng)文化教育有利于中小學生樹立愛國主義思想中國傳統(tǒng)文化具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。愛國是中國傳統(tǒng)文化的一個極為重要的主題。中國古人提出的“以公滅私,民其允懷”,“國而忘家,公而忘私”等等都是在倡導(dǎo)一種為國家、為集體獻身的精神。在幾千年的歷史演變中,中華民族曾經(jīng)歷過無數(shù)次的外敵入侵,這種抵御外侮的行為無意識地將愛國主義思想推向了一個新的高度，從而更加堅定地維護了中國民族的團結(jié)統(tǒng)一。在中國歷史上,有關(guān)體現(xiàn)愛國主義的名言比比皆是:清代顧炎武倡導(dǎo)“天下興亡,匹夫有責”；林則徐主張“茍利國家生死以,豈因禍福避趨
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