【文章內(nèi)容簡介】 統(tǒng)計數(shù)字顯示，超過半數(shù)知道“火星文”。同時，大學生對“囧、吊絲、雷等流行語”的熟悉度和欣賞率要明顯高于“火星文”。圖9 學生對網(wǎng)絡語言文化的熟悉度圖片來源：《網(wǎng)絡青年亞文化傳播路徑分析》二、主要內(nèi)容（一）基于網(wǎng)絡文化事件的調(diào)查分析我們的調(diào)查內(nèi)容主要針對當今對大學校園文化影響較大的三個事件，分別是網(wǎng)絡流行語、武漢高?！皞文飯F”及“杜甫熱”事件。這三項基于網(wǎng)絡社交平臺傳播的事件正在逐漸擴大其社會影響，并深入到最易接受新事物的大學生生活中。有大學生對這類亞文化表示完全支持或反對態(tài)度，而更多的大學生屬于接觸到了這些亞文化事件卻沒有自己正在被其“改造”的意識。我們希望通過對近期三項熱點事項的研究分析出網(wǎng)絡青年亞文化在無形中對大學生價值觀產(chǎn)生的具體影響，并提出解決之道。在網(wǎng)絡人際交流中，傳統(tǒng)的語言表達方式已不足以將信息轉(zhuǎn)變成最簡潔的形式輸入和輸出，于是，有別于傳統(tǒng)語言形式的網(wǎng)絡語言應運而生，并因具有前衛(wèi)和新潮的特點而倍受青少年的青睞，以驚人的速度在社會生活尤其是校園生活中蔓延、普及和傳播，逐漸影響著社會大眾和傳統(tǒng)媒體，成為網(wǎng)絡青年亞文化的重要組成部分。“屌絲”亞文化“屌絲”最初來源于百度貼吧的“李毅吧”，表示在身家、外貌及行為舉止難登大雅之堂的男性。在交流頻繁的網(wǎng)絡社區(qū)中，越來越多網(wǎng)民以嘲諷的語氣稱自己為“屌絲”。 由于“屌絲”們自我評價為“窮矮搓”，從而衍生出各種網(wǎng)絡新詞：“高富帥”、“白富美”、“土肥圓”、“女神”等。最典型的事件是今年2月20日，大批自稱“屌絲”的網(wǎng)民，通過留言全面占據(jù)美國總統(tǒng)奧巴馬的Google+主頁，引起國內(nèi)外媒體的高度關(guān)注，近日，鳳凰網(wǎng)、騰訊網(wǎng)還分別以《屌絲：一個字頭的誕生》、《屌絲：庶民的文化勝利》為題進行了專題報道。在這種像是角色扮演游戲的“屌絲”亞文化下，“屌絲”們嬉笑自嘲滿不在乎的背后也反應出了一定的時代特征。在當今的社會轉(zhuǎn)型時期，代表官二代與富二代的“高富帥”，以及炫富出名的“郭美美”之流，極大地影響了當代青年的價值觀。大學生們通過努力實現(xiàn)理想的信心開始動搖，雖然青年“屌絲”們渴望出人頭地，但是他們身份卑微、生活平庸、未來渺茫、感情空虛，短期之內(nèi)難以被社會認同。同時，在“屌絲”文化中，女性已經(jīng)被物化為男性的附屬，并被定義為“用物質(zhì)可以換取”的物品，女性永遠依附于高富帥的錢和物質(zhì)，對窮人嗤之以鼻。出生好的女性用“白富美”代替，但卻包含著稱呼“高富帥”時蔑視般的惶恐?！皩沤z”們的話語中，這樣的屬性被描刻得露骨而不加掩飾，屌絲在這些話語里表現(xiàn)出的流氓和侵略性，也有值得反思的地方?；凇皩沤z”等網(wǎng)絡語言對大學校園文化的影響范圍逐漸擴大，我們將重點調(diào)查大學生對此類語言運用的態(tài)度并基于調(diào)查數(shù)據(jù)分析如何引導大學生樹立正確價值觀。圖10 “屌絲”網(wǎng)民統(tǒng)計圖片來源：鳳凰網(wǎng)投票調(diào)查惡搞文化，是近些年新興的一種網(wǎng)絡亞文化現(xiàn)象，受到廣大年輕人的歡迎。它是年輕網(wǎng)友以諷刺、幽默、游戲的視角，來解構(gòu)傳統(tǒng)、顛覆經(jīng)典、娛樂大眾的一種網(wǎng)絡風尚。在知悉惡搞文化的網(wǎng)友眼中，無論是電影、革命歌曲、新聞人物還是普通的照片，都能成為惡搞的對象?！岸鸥苊Α笔录衲?月，在微博上流行起一系列涂鴉畫，杜甫成了主人公。高中人教版語文必修課本中杜甫的圖片被高中生進行再創(chuàng)作，在學生的筆下，杜甫已經(jīng)變身肌肉男、奧特曼、圣斗士等。多組杜甫的涂鴉畫，在微博、貓撲及百度貼吧等交流平臺上引起轉(zhuǎn)發(fā)熱潮。同時，各種以杜甫為主題的視頻也迅速搶占網(wǎng)友眼球，甚至在東京商城等網(wǎng)絡購物平臺上也出現(xiàn)了以杜甫為創(chuàng)意的電腦廣告。以課本人物為主題的涂鴉是每個小孩都曾干過的樂事，只是今日是以這種大規(guī)模傳播的“青少年亞文化”形式爆紅于網(wǎng)絡，因而引起了各界關(guān)于惡搞文化的討論。多數(shù)大學生對這個事件中表現(xiàn)出的創(chuàng)造力和想象力表示欣賞?！鸥苊Α盗械耐盔f作品，可以算作是學生自娛自樂的一種‘青少年亞文化’，青年人多數(shù)認為學生們的搞怪思維是一種創(chuàng)新精神。然而，也有人指出惡搞現(xiàn)象反映了對傳統(tǒng)文化的一種褻瀆，不利于培養(yǎng)青少年對于文化之間、人與人之間的相互尊重。圖11“杜甫熱”網(wǎng)絡調(diào)查圖片來源：天涯論壇微投票武漢高?！皭埯惤z偽娘團”另類惡搞偽娘，指通過變裝和化妝后具備了同女性一樣的美貌和外形的男性，有的可能勝過一般女性角色。2012年4月10日，來自武漢高校的“愛麗絲偽娘團”中的幾位偽娘在武昌東湖園區(qū)表演，引起社會各界關(guān)注?！皭埯惤z偽娘團” 是近年成立的一個由男生組成的專門進行女性角色扮演演出的社團，近期隨著社會關(guān)注度的提升，如今成員發(fā)展到近200人，分布在中南民族大學、武漢大學、武漢理工大學、華師傳媒大學、湖北廣播電視大學等高校。近年來，一些偽娘群體愈加廣泛的出現(xiàn)在大眾的視野中，如湖南電視臺的“快樂男聲”的選手偽娘劉著，武漢高校的“愛麗絲偽娘團”等等?！皞文铩弊鳛閬單幕囊环N，大家對這種文化還很不了解。而面對媒體，“愛麗絲偽娘團”曾發(fā)表聲明說他們這么做的原因純粹是為了惡搞以及娛樂。然而這種“偽娘”的惡搞之風如此盛行，不得不讓人開始關(guān)注這種亞文化背后的現(xiàn)實意義。這種文化的盛行，究竟是是青年審美變化的趨勢，還是小眾青年群體頹廢的心態(tài)表現(xiàn)，抑或是當今性別教育的缺失體現(xiàn)？有的大學生認為，對于“偽娘團”的出現(xiàn)，我們應該以寬容的態(tài)度面對，要對這些大學生能夠勇敢地表現(xiàn)自己的個性給予掌聲。也有的大學生表示對這種現(xiàn)象完全不理解。社會學家馮桂林表示，“偽娘”現(xiàn)象這種亞文化，是小眾青年群體頹廢的心態(tài)體現(xiàn)，并且受這種現(xiàn)象的影響會導致正在形成價值觀的青少年缺乏判斷力。也有一些心理學家表示，“偽娘”的廣泛流行，會對正在形成性別意識的青少年產(chǎn)生不利的影響。 大學校園里出現(xiàn)了“偽娘團”，而且其走紅還非常迅猛，商演不斷，的確還是不免讓人咋舌。畢竟，一貫陽剛的高校男生，居然熱衷于出演“偽娘”，這是讓人很不能理解的，高?！皞文飯F”甚至難免讓人產(chǎn)生一些額外的聯(lián)想。那么，大學生群體對“偽娘文化”究竟是持怎樣的看法？性別意識的弱化到底是大學校園文化的進步還是一種扭曲的價值觀？我們將通過基于對多所大學學生的問卷調(diào)查和對“愛麗絲偽娘團”的訪談了解大學生對偽娘文化的看法及其對校園文化氛圍產(chǎn)生的影響。圖12 對“偽娘”現(xiàn)象的觀點統(tǒng)計圖片來源：大楚網(wǎng)《雜談：高?！皞文飯F”風潮》 （二）基于大學生價值觀導向作用的分析大學生是國家社會發(fā)展的中堅力量，國家的棟梁，社會改革的先鋒，民族振興的希望，而他們特殊的年齡身份使他們成為了在數(shù)據(jù)里長大的鼠標一代。他們經(jīng)歷了無數(shù)網(wǎng)絡亞文化的潮起潮落，既是網(wǎng)絡亞文化的主體，也是網(wǎng)絡亞文化的首要目標，二者相互影響，緊密結(jié)合。網(wǎng)絡亞文化的邊緣性、時尚性、顛覆性和批判性等特點，使大學生更容易接受網(wǎng)絡亞文化。而這種亞文化的誕生，又引發(fā)了許許多多的爭論，這種熱潮也推動著一波又一波網(wǎng)絡亞文化的形成和衰落。歷史上每一種文化及亞文化的誕生都會給社會帶來沖擊并影響人們的道德觀念、價值觀念、文化結(jié)構(gòu)、生活習慣等。因而，網(wǎng)絡亞文化在主體大學生的價值觀形成起著不可替代的作用。 價值取向即階段體系的支點和傾向，是人們對價值目標的選擇和基本的態(tài)度定向。它決定著人的行為指向和追求目標進而調(diào)動自身的最大能量，為自認有價值的目標的實現(xiàn)而努力。網(wǎng)絡亞文化在本質(zhì)上是與主流文化偏離，而這種偏離又與主文化的價值觀存在密切的內(nèi)在聯(lián)系。而價值觀的形成與發(fā)展是建立在個性心理的基礎上，故以下通過分析大學生個性心理來具體闡明大學生價值觀的形成。任何事物都有雙面性，因此這種影響也是有好有壞，就亞文化而言，其具體表現(xiàn)如下：對大學生心理狀況的影響校園作為大學生心理建設的重要陣地，網(wǎng)絡亞文化對大學生個性心理的影響不容小覷。他們不僅是網(wǎng)絡亞文化的被動接受者，更是重要的參與者和創(chuàng)造者。網(wǎng)絡亞文化離不開大學生群體，而大學生群體在步入社會之后也將成為網(wǎng)絡青年亞文化的主要傳播者。其對大學生心理的影響不言而喻，積極的一面主要表現(xiàn)在：第一，緩解大學生心理壓力，促使大學生身心平衡發(fā)展，促進心理健康教育大學生心理健康教育既是社會發(fā)展的需要，也是大學生自我健康成長的需要。為此，黨和政府出臺了一系列措施加強和改進大學生心理健康教育。但是，大學生身心的健康發(fā)展，還要求大學生學會自我減壓，“內(nèi)外相結(jié)合”形成一股合力。網(wǎng)絡亞文化以其兼收并蓄、豐富多彩的獨有姿態(tài)，為大學生緩解心理壓力提供了一個平臺。它可以滿足有著不同經(jīng)歷、不同問題的學生群體的各自需要，成為校園生活的“減壓閥”。在這些亞文化活動中，大學生和志同道合的朋友相互交流，既陶冶了性情，調(diào)劑了生活，又愉悅身心，緩解多方壓力，體驗自我成功，促進身心的和諧。第二，擴大人際交往圈子，有助于建立良好的人際關(guān)系人際關(guān)系與個體心理健康有著密切關(guān)系，有助于維護個體的心理健康。網(wǎng)絡亞文化全方位、多層次的信息傳輸為大學生提供了更方便且范圍更大的社會交往機會，使大學生的社會性得到空前的延伸和發(fā)展，有利于良好人際關(guān)系的建立和發(fā)展。同時，由于網(wǎng)絡所具有的間接性和虛擬性特點，為性格內(nèi)向、羞于言談、社會交往能力較弱的大學生進行人際交往打開了方便之門。第三，增強主體意識，增強大學生自信心，強化社會責任感亞文化強調(diào)的是原創(chuàng)性，人的主體性、創(chuàng)造性得到充分張揚。當大學生自己的創(chuàng)作得到廣泛的傳播和認可，他們的自信心也會大增，從而加強對社會的責任感，使心理健康水平不斷得到提升。同時，網(wǎng)絡亞文化是把雙刃劍，其對大學生心理也產(chǎn)生了一定的負作用：第一，“屌絲”、“高富帥”等出身論使大學生消極萎靡，缺乏奮斗精神網(wǎng)絡上對“屌絲”和“高富帥”的對比，極力渲染和鼓吹頹廢，他們不以為恥，反以此為榮。去年開始，滿屏的帖子大多含有“屌絲”二字，一般網(wǎng)友不懂這詞什么意思。然而從下半年開始，“屌絲”已經(jīng)覆蓋網(wǎng)絡各個角落，人人爭說屌絲，人人爭當屌絲，其中的主力軍就是大學生群體。大學生面對日益嚴峻的就業(yè)市場和失調(diào)的男女比例，試圖通過這樣一種自嘲來逃避現(xiàn)實的競爭和壓力，逃避家庭和社會的責任，造成了網(wǎng)絡上“屌絲”的爆紅。這不符合大學生健康活潑向上的陽光形象。第二，偏激言論使大學生容易走極端，心理失衡，“仇富”、“憤世”等陰暗心理悄然滋生現(xiàn)在網(wǎng)絡上“仇富心理”很流行，稍微有點風吹草動，大家就集體圍觀聲討，對“富二代”“官二代”過于敏感，輿論導向很容易就失去控制，甚至為一些不懷好心的人利用。大學生正直血氣方剛時，有理想?yún)s缺乏必要的經(jīng)濟基礎支撐，對于這些網(wǎng)絡喧囂,很容易觸動他們敏感的神經(jīng), 從而形成強烈的“仇富心理”，進而對社會