【文章內容簡介】 　　七、著眼未來的人才觀　　魏書生教育教學的一個特色是，注目于世界科技動態(tài)、教育動態(tài)，經(jīng)常向學生介紹科技信息，介紹教育學、心理學、思維科學等知識，他還設想開設“簡明未來學”這門課程。魏書生的作文題和班會主題有很大一部分是指向未來的。于漪在談到學習魏書生時說：“首先，要有高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光。教師不僅要跟著時代步伐走，思考的問題還應該比生活的年代更遠一些，否則就無法教育孩子”。[5]于漪認為魏書生是具有高遠教育目光的典型。魏書生十分重視培養(yǎng)創(chuàng)造性的、面向未來的人才，他說：“一位負責的教師，最重要的，不僅要教給學生以眼前知識，更要培養(yǎng)有利于未來，有利于人類的個性?！蔽簳膶W生眼光高遠，知識面寬，整體素 質高，適應能力強，難道是偶然的嗎？　　八、辯證全面的學生觀　　教育工作者必然面臨如何看待學生的問題。魏書生的學生觀未必是新鮮的，卻至少沒有機械、片面之弊。我們將它歸納為以下幾點：第一，學生是平等的人，即將學生放在與老師平等的位置上，人格上尊重他們，教育教學中信賴他們。民主化的教育思想正是以平等的學生觀為基礎的。魏書生的學生敢于提醒老師制怒，是平等學生觀的必然結果。魏書生主張教師的心靈應向學生敞開，讓學生監(jiān)督老師的言行，是更深層次的師生平等觀。第二，學生是有個性的人，即承認學生的個性，幫助他們發(fā)展優(yōu)良個性。當學生的個性不適合教師的口味時，魏書生主張克制自己，“遷就”學生。第三，學生是發(fā)展的人。魏書生反對用靜止的目光評價學生，好學生固然會繼續(xù)進步，差生也不是一成不變的。魏老師不僅承認差生可以進步，還允許學生在進步過程中出現(xiàn)反復，他認為學生反復100次，教師可以作第101次的轉化工作。第四，學生是內心世界復雜的人。魏書生認為，每個人“都是矛盾的統(tǒng)一體”，人是廣闊的世界，心靈是復雜的宇宙，他承認學生身上體現(xiàn)出來的矛盾性、多面性，他讓學生進行“兩個自我”的“斗爭”，他告誡人們“不要輕易說看透了一個學生”。第五，學生是幫助自己提高教育教學能力的人。從這個角度看，再調皮再淘氣的學生也不會令人厭惡?？梢钥隙?，要學魏書生 ，不接受魏書生的學生觀是行不通的?！　【?、少斗多助的人際觀　　魏書生對好斗喜批的文革遺風一向反感，他幾乎不遺余力地提倡人與人之間少斗多助，呼吁大家“少琢磨人，多琢磨事”。魏書生的人際觀可分成這樣幾個方面：一是人斗人雙方均無好處，因而主張不斗人；二是被人斗了不還擊，免得陷入冤冤相報的惡性循環(huán)；三是多將精力用于學習別人的長處，少批評別人的短處；四是為人處世應奉行“尊人者，人尊之”的原則。魏書生認為好斗喜批不僅空耗時間精力，而且影響團結協(xié)作，養(yǎng)成吹毛求疵的壞毛病，每位教育者和被教育者，都應當力戒此病。他要求每個學生自覺培養(yǎng)“尊重人，理解人，關懷人、幫助人、信任人、原諒人的品質”。魏書生認為，評價他人，應立足于采優(yōu)取善，“少看他的短處，多看他的長處”，因為“看不到別人的短處，自己并不失去什么；別人的長處沒學來，就失去了充實自己的機會”。一個人要想干點事業(yè)，沒有良好的人際環(huán)境是很困難的，魏書生的人際觀理應得到我們的重視?！　∈⒊趾闶匾坏酿B(yǎng)成觀　　養(yǎng)成觀就是養(yǎng)成教育觀。魏書生認為，在教育上企圖一蹴而就，一氣呵成，畢其功于一役是幼稚的，違背了養(yǎng)成性原則。他十分重視習慣的作用：“一個人，經(jīng)常在固定的時間內做同類事，做得多了，就形成了習慣，而習慣了的事情，常常會不由自主地去做，想停止都很難。”他主張“巧妙地利用慣性?！蔽簳J為好的習慣只能來自持久專一的訓練、培養(yǎng)。他強調一件事只要做了，就要堅持到底，“久而久之，學生會成為內驅力充足，意志堅強，感情豐富的人”。魏書生堅持讓學生進行身體長跑和道德跑（寫日記），堅持十數(shù)年辦班級日報、練氣功，堅持每天抄記格言警句一條，“每天點燃一盞思想明燈”……這些都是持恒守一的養(yǎng)成觀指導下的教育實踐。世界上許多事情難就難在每天如此，難在長期堅持，魏書生的養(yǎng)成觀正是治療“五分鐘熱度 ”的特效藥?！　∈?、多邊選擇的方法觀　　魏書生教書育人點子多，稱得上是教育界的點子大王。像他想那么多點子，確實“不是一般人所能做到的”（呂叔湘語）。因為思想和行為的雙重懶漢意識使很多人將多邊選擇的方法觀堵在了門外。所謂多邊選擇包含兩層意思：一是辦任何事方法不是唯一的，而是多樣的；二是在多樣的方法中必然有優(yōu)劣之分，有優(yōu)與更優(yōu)之別，辦事者應有盡可能選擇“最優(yōu)”的意識。魏書生常常跟學生講，“不是自古華山一條路，而是條條大路通羅馬”，“每件事都有100種做法?！蔽簳憬逃虒W改革，就是搞的多方數(shù)法，在比較中選優(yōu)。他堅信，“人的思想從一種模式中解放出來，就會發(fā)現(xiàn)，教育教學改革的天地也十分廣闊，方法非常之多”。在此基礎上，他進而強調方法的擇優(yōu)，強調方法的發(fā)展、更新。他說：“運用某種方法挺好，也無須驕傲，無須固步自封，因為事物在發(fā)展，方法在更新，我們目前運用的方法絕不是最好的方法。我們應該不斷研究、探索，再往前去尋求更好、更科學的方法?！闭浅錆M創(chuàng)新意識的方法觀使魏書生的許多做法異于他人，也正因為魏書生把這種方法觀灌輸給了學生，他的學生才有了固門防風的十種不同措施，才有了吃感冒膠囊的數(shù)十種方法，才 有了開闊的思路和隨機應變的能力?！　∈?、惜時重果的效率觀　　重視效率已是一個常識，魏書生只是著眼于教育教學提出了自己的效率觀。首先，他把效率感的有無看成是造成事業(yè)上極大差距的重要原因。其次，他把講究效率提到了延長生命的高度上：“單提珍惜時間就是延長生命還不夠，還應該說，講究效率才是延長生命的最好辦法，就是趕超別人的最好方法?！庇制浯危J為，“特別是在當前知識陳舊率增長迅速、知識爆炸的形勢下，沒有敏銳的效率感，是不可能搞好自學的?！痹俅危詾椋骸靶矢?