【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 行憲法的基本原則是：(1)一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則。(2)保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。(3)民主集中制原則。(4)社會(huì)主義法制原則?！　∥覈?guó)《民法通則》規(guī)定的宣告死亡的主要內(nèi)容是什么？ 答：宣告死亡，是指我國(guó)《通則》規(guī)定的，公民有下列情形之一的，利害關(guān)系人可以向人民法院申請(qǐng)宣告死亡：(1)下落不明滿四年的；(2)因意外事故下落不明，從事故發(fā)生之日起滿兩年的。戰(zhàn)爭(zhēng)期間下落不明的，下落不明的時(shí)間從戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之日起計(jì)算。　　我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的必備條件有哪些？　　答：(1)必須男女雙方完全自愿?！痘橐龇ā芬?guī)定，結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。(2)必須達(dá)到法定年齡?！痘橐龇ā芬?guī)定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。(3)必須符合一夫一妻制?！　∈裁词欠ㄈ?？法人成立的條件有哪些？　　答：法人是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的社會(huì)組織?！　「鶕?jù)我國(guó)《通則》規(guī)定，法人必須具備下述條件：(1)依法成立(2)有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和經(jīng)費(fèi)(3)有自己的名稱(chēng)、組織機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所(4)能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任　　1什么是直系血親和旁系血親？　　答：直系血親，是指和自己有直接血緣關(guān)系的，即生育自己和自己所生育的上下各代的親屬。如生自己的父母、祖父母、外祖父母、子女、孫子女、外孫子女以及這以下的直系晚輩?！　∨韵笛H，是指具有間接血緣關(guān)系的親屬，如同胞兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，為三代以內(nèi)的旁系血親?！　?什么是共同犯罪？構(gòu)成共同犯罪必須具備哪些條件？　　答：共同犯罪，是指二人以上共同故意犯罪?！　?gòu)成共同犯罪，必須具備下列條件：(1)必須是二個(gè)以上達(dá)到刑事責(zé)任年齡，具有刑事責(zé)任能力的人；(2)必須是二人以上有共同犯罪的形為；(3)必須是二人以上有共同犯罪的故意?！　?論述我國(guó)刑法的基本原則?！　〈穑盒谭ǖ幕驹瓌t是指貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過(guò)程的根本性準(zhǔn)則。我國(guó)刑法規(guī)定的基本原則是：　　(1)罪刑法定原則。罪刑法定，是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。　　(2)法律面前人人平等原則。法律面前人人平等，要求對(duì)于所有的犯罪人，不論其社會(huì)地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有任何超越法律的特權(quán)?！　?3)罪刑相適應(yīng)原則。罪刑相適應(yīng)，是指根據(jù)行為人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以及社會(huì)危害性的大小，決定所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相當(dāng)，罰當(dāng)其罪。第五章思想道德修養(yǎng)部分　　為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？　　答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：　　首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值?！　∑浯?，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來(lái)，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說(shuō)，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來(lái)?！　?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？　　答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。　　因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件?！　±硐氲淖饔檬鞘裁矗俊　〈穑豪硐氲淖饔糜校旱谝?，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。　　理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？　　答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步?！　槭裁凑f(shuō)社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？　　答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是：　　第一，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)?！　〉诙?，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開(kāi)實(shí)踐?！　〉谌鐣?huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！　『?jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)?！　〈穑褐腥A民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：　　第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；　　第二，勤勞勇敢、酷愛(ài)自由的民族精神；　　第三，樂(lè)群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；　　第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。　　此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。　　試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德?！　〈穑簽榱私ㄔO(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德?！　∈紫龋耸且械赖碌?，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人?！　∑浯?，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德?！　≡俅?，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的?！　∈裁词锹殬I(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？　　答：(1)愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；(2)誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石；(3)辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；(4)服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；(5)奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。　　婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？　　答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：(1)婚姻自主，真正奠定在愛(ài)情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛(ài)。(2)在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。(3)注意計(jì)劃生育，勤儉持家，愛(ài)家愛(ài)國(guó)。　　男女戀愛(ài)中的基本道德要求是什么？　　答：(1)戀愛(ài)應(yīng)是以尋找愛(ài)情、培養(yǎng)愛(ài)情為目的；(2)戀愛(ài)應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；(3)戀愛(ài)過(guò)程中要有高尚的情趣和健康的交往方式?！　?道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？　　答：(1)道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；(2)道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；(3)形成了的道德品質(zhì)對(duì)道德行為有指導(dǎo)和支配作用?！　】傊?，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)?！　?良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？　　答：(1)正直無(wú)私；(2)忠誠(chéng)守信；(3)仁愛(ài)互助；(4)勇敢進(jìn)?。?5)敬業(yè)好學(xué)；(6)勤勞節(jié)儉；(7)謙虛謹(jǐn)慎；(8)遵紀(jì)守法；(9)文明禮貌。　　1什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？　　答：友誼有以下三個(gè)特征：　　(1)友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛(ài)，是相互間愛(ài)的給予。(2)真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類(lèi)美德化為情感的無(wú)償贈(zèng)予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會(huì)。(3)友誼是需要平等、互助、互尊、互愛(ài)的心靈默契?！　≡谌穗H交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：(1)與人為善，以心換心。(2)學(xué)會(huì)寬容，善于原諒。(3)嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友?！　?競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系？　　答：競(jìng)爭(zhēng)和合作的辨證統(tǒng)一。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力量的。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有：(1)處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。(2)處理好自己與他人的關(guān)系。(3)處理好主角和配角的關(guān)系?！　?現(xiàn)代人才必須學(xué)會(huì)與人真誠(chéng)的合作。簡(jiǎn)要說(shuō)明合作的意義是什么？　　答：合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或集體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)，合作具有很大的意義：(1)合作是人類(lèi)社會(huì)得以形成的根基。(2)合作是人生力理的源泉。(3)合作是事業(yè)成功的土壤?！　?人際關(guān)系在人生中的意義是什么？　　答：人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用：(1)良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；(2)良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；(3)良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要?！　?什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？　　答：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)?！　?結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修?！　〈穑鹤晕倚摒B(yǎng)主要是靠個(gè)人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界。現(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要途徑為：(1)認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。(2)勤于實(shí)踐，塑造自我。(3)嚴(yán)格要求，完善自我?！　∵M(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善自我的過(guò)程，必須嚴(yán)格要求自己。做到：(1)常思己過(guò)，有則改之。(2)自覺(jué)鍛煉，陶冶情操。(3)堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)?！　?簡(jiǎn)述“貴在立志”?！　〈穑?1)所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。(2)有志者，事竟成。一個(gè)人在事業(yè)上成功、對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)是與他在青年時(shí)期立下志向并不懈奮斗分不開(kāi)的。(3)現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。　　培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手？　　答：(1)改善認(rèn)識(shí)模式。A、是要求人們充分認(rèn)識(shí)人際關(guān)系的意義和重要性；對(duì)學(xué)會(huì)與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；B、正確認(rèn)識(shí)自己和他人，平等地與人交往?！　?2)完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)；D、智慧和才能?！　　?3)掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、注意動(dòng)作行為；D、把握對(duì)方心境?！　　?簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義及自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義。　　　答：社會(huì)公德是指人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的，為社會(huì)公共生活必須的，最簡(jiǎn)單的公共生活準(zhǔn)則?！　　∽杂X(jué)遵守社會(huì)公德有著重要意義：(1)遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。(2)遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。(3)社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”?！　　?什么是真正的愛(ài)情？　　　答：現(xiàn)代社會(huì)生活中，愛(ài)情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛(ài)悅，并渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專(zhuān)一的情感。因此真正的愛(ài)情應(yīng)該是愛(ài)戀中的男女雙方平等互愛(ài)、排他專(zhuān)一、強(qiáng)烈持久、純潔嚴(yán)肅的感情。愛(ài)情是人類(lèi)特有的現(xiàn)象。愛(ài)情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會(huì)物質(zhì)和文化因素的互相愛(ài)慕的精神。第七章思修感想——我看人生觀　　我通過(guò)思修課的學(xué)習(xí)體會(huì)最深的是人生觀的樹(shù)立，我覺(jué)得作為新世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)該有正確的定位，也就是要能有正確的人生觀。有無(wú)正確的人生觀，不僅決定著一個(gè)人品格的高下和人生的方向，而且影響著整個(gè)社會(huì)精神狀態(tài)和道德風(fēng)貌。　　樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)于每一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是很重要的問(wèn)題?！　∥也唤此己螢槿松^？我想人生觀是看待人生的根本看法和態(tài)度，也就是對(duì)人生的目的、價(jià)值、道路等重大問(wèn)題所形成的根本看法、信念和態(tài)度，是人生的“總開(kāi)關(guān)”和“方向盤(pán)”。　　人生觀其實(shí)也就是：人為什么活著？人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活？人怎樣生活才有意義？而其中最基本的問(wèn)題是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。首先，它是人生遇到的最普遍的問(wèn)題。人生活在社會(huì)中，人是社會(huì)的人，人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題是任何人都回避不了并且必須回答的問(wèn)題。其次，如何對(duì)待個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。只有以社會(huì)為本位，把社會(huì)利益放在首位的觀點(diǎn)，才是科學(xué)的。同時(shí)，個(gè)人反作用于社會(huì)，每個(gè)人都在自己的位置上，對(duì)社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生或大或小、或積極或消極的作用。我們的活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的只有在符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律時(shí)，才能達(dá)到預(yù)期的目的。 既然知道了何為人生觀，那到底怎樣的人生觀才是正確的呢？我有著正確的人生觀的人一定具有堅(jiān)定的理想信念，具有執(zhí)著的事業(yè)追求，具有高尚的道德情操?！　≡谖铱磥?lái)正確的人生觀就是人生羅盤(pán)的代名詞，有了它我才能順利遠(yuǎn)航。那我作為一個(gè)大學(xué)生如何樹(shù)立正確的人生觀呢？　　從小的方面講，我想首先要做的是要有高尚的道德情操，古人所說(shuō)的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“積善成德”就是這個(gè)道理。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說(shuō)他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格的固定要素時(shí)，才可以說(shuō)他是有德的?！币虼?，只有像雷鋒那樣，時(shí)時(shí)處處把他人和集體的利益放在首位，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，才能在長(zhǎng)期的實(shí)踐中錘煉和提高個(gè)人忠誠(chéng)老實(shí)、堅(jiān)定勇敢、謙虛謹(jǐn)慎、艱苦樸素、正直無(wú)私、嚴(yán)于律己、廉潔奉公、勤奮刻苦、自尊自強(qiáng)、遵紀(jì)守法等品德。將這些放到實(shí)處，對(duì)我們來(lái)說(shuō)可以理解學(xué)會(huì)關(guān)心，懂得相互取暖，有些人知道自己很冷，卻不知道別人冷，這就要換位思考。知道別人也很冷，知道別人的處境，才會(huì)設(shè)法給別人一點(diǎn)溫暖，自己在給別人溫暖時(shí)也會(huì)受著別人的溫暖。靜下心來(lái)傾聽(tīng)別人在心底的聲音，尊重別人的選擇，多給別人一些關(guān)懷和幫助，那樣，自己也會(huì)感覺(jué)溫暖。其次要有一個(gè)良好的心態(tài)，把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)，有積極的心態(tài)每天鼓勵(lì)一下自己，并堅(jiān)定地走自己的路。你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多。　　從學(xué)習(xí)與事業(yè)角度講，要執(zhí)著的事業(yè)追求，高爾基曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就會(huì)發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。”的確如此，但一個(gè)