【文章內(nèi)容簡介】 （例）舒曼把它稱為藏在花叢中的大炮，不是沒有根據(jù)的。（這美好的音樂有時也是斗爭的武器。是藏在花叢中的大炮。作為民族精神的支柱和基礎的偉大藝術(shù)具有何等不可估量的威力。人們從肖邦音樂中獲得了精神力量。）只有他還住在這里，獨自一人在雅致的房間里來回踱步。只有微弱的琴聲在抗御風雪和寂靜。只有音樂長存。（這里的他指的是肖邦的靈魂，他“身上那點最美好的東西”，肖邦的音樂就是肖邦的靈魂，它是永存的。）災難的忠實的姊妹——希望，正在陰暗的地底潛藏。（詩人用希望去鼓舞戰(zhàn)友的斗志，也用希望激勵自己，他希望的是“沉重的枷鎖會掉下，黑暗的牢獄會覆亡”。詩人對象征沙皇專制暴政的牢獄發(fā)出了詛咒，預示了它的滅亡。）文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以與蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美。（傳統(tǒng)文化指歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識。文化傳統(tǒng)指的是產(chǎn)生于歷代生活，生活于民族的反復實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識，也就是民族精神。兩者差別很大，但兩者也有聯(lián)系。民族精神存在于傳統(tǒng)文化之中，所以可以比之為蜜蜂與蜂蜜。）尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。（以尼采作比，論述中國也不是太陽，不是光熱無窮，不能只給予而不取得，否則將會使子孫窮困不堪。從而論證“送去主義”的行為是瘋狂的。）要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。（采用形象的說法，說明沒有“拿來”，只有“送去”，把國賣光了，子孫后代將一無所有，只好向帝國主義乞討點殘羹冷炙，深刻指出國民黨賣國政策將會造成嚴重后果。） 文言文部分（字詞句梳理） 一、文言文字詞。通假字（例）肇錫余以嘉名（同“賜”）扈江離與辟芷兮（同“僻”）縉紳、大夫、士萃于左丞相府（同“搢”，插。）幾為巡徼所陵迫死（同“凌”，欺侮）主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪）其為時止十有一月耳（同“只”，不過，僅僅；同“又”）獨五人之 （同“皎皎”，光明顯耀的樣子）斂貲財以送其行（同“資”）亦曷故哉（同“何”，疑問代詞）今老矣，無能為也已（同“矣”，語氣詞，了）共其乏困（同“供”，供給）夫晉，何厭之有（同“饜”，滿足）秦伯說，與鄭人盟（同“悅”，高興）失其所與，不知（同“智”，明智）肉袒伏斧質(zhì)（同“锧”，承斧的砧板）可予不（同“否”）拜送書于庭（同“廷”，朝堂）召有司案圖（同“按”）相如度秦王特以詐詳為予趙城（同“佯”，假裝）設九賓于廷（同“儐”）秦自繆公以來二十余君（同“穆”）唯大王與群臣孰計議之（同“熟”,仔細）請奏盆 秦王（同“缶”）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（同“拒”，據(jù)守；同“納”，納入）要項伯（同“邀”，邀請）愿伯具言臣之不敢倍德也（同“背”，違背）旦日不可不蚤自來謝項王（同“早”，早上）令將軍與臣有郤（同“隙”，隔閡，嫌隙）因擊沛公于坐（同“座”，座位）拔劍切而啗之（同“啖”，吃）秋豪不敢有所近（同“毫”，絲毫）涇流之大（同“徑”，直）不辯牛馬（同“辨”，分辨、辨別）其不仁茲甚（同“滋”，更加）故擇先王之成法（同“釋”，舍棄，拋棄）嘗一 肉（同“臠”，切成塊狀的肉）雍水暴益（同“溢”，漲水）溺死者千有余人（同“又”） 一詞多義（例）使：使北營（出使）會使轍交馳（使者）奉使往來（出使的人，使者）竟使遇哨（假使）使來者讀之（讓）使臣奉璧（派）求人可使報秦者（出使）大王遣一介之使至趙（使臣，使者）不如因而厚遇之，使歸趙（讓）間：得間奔真州（機會）出沒于長淮間（之間）間以詩記所遭（間或，有時候）度：予自度不得脫（估計）付之度外（考慮）當：蓋當蓼洲周公之被逮（在……時候）郡之賢士大夫請于當?shù)溃ㄕ乒?，主持）然五人之當刑也（在……時候）盛：故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭（興旺、旺盛）嗚呼，亦盛矣哉！（盛大隆重的事）請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)（把東西放入器物中）發(fā)： 有賢士大夫發(fā)五十金（拿出）非常之謀難于猝發(fā)（發(fā)動）而又有減發(fā)杜門，佯狂不知所之者（頭發(fā)）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（抒發(fā)）大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王（發(fā)送）徒：凡富貴之子，慷慨得志之徒（指同一類人）故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記（空，徒然）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，僅僅）卒：未及見賊而士卒離散（士兵）唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之（死）買五人之 豆而函之，卒與尸合（終于）五萬兵難卒合（通“猝”）私：是時以大中丞撫吳者為魏之私人（自己）吾妻之美我者，私我也（偏愛）不宜偏私，使內(nèi)外異法也（偏向）項伯乃夜馳至沛公軍，私見張良（私下、偷偷）下：慮壅蔽則虛心以納下（臣下）臣雖下愚，知其不可（智力低下）懼滿溢則思江海下百川（居于……之下）伐：斯亦伐根以求木茂（砍伐）十年春，齊師伐我（攻伐，討伐）載：載舟覆舟（乘載，裝載）載歌載舞（又）安：思國之安者，必積其德義（安定）君安與項伯有故（怎么）蓋：克終者蓋寡（表示不十分肯定的判斷，大概）蓋在殷憂（因為）拜：拜為上卿（授予官職）拜送書于庭（叩拜）見：徒見欺（被）于是王召見（接見）我見相如（看見，遇見）不見水端（看見）吾長見笑于大方之家（被）計：計未定（計策）竊計欲亡走燕（打算）臣從其計（主意）廉頗藺相如計曰（商量，商議）故：今事有急，故幸來告良（所以）故遣將守關(guān)者（特意）君安與項伯有故（故交，老交情如：不如因善遇之（及，比得上）沛公起如廁（往，去）意：然不自意能先入關(guān)破秦（料想）其意常在沛公也（意圖）舉：舉所佩玉玦以示之者三（舉起）殺人如不能舉（盡）謝：旦日不可不蚤自來謝項王（道歉，謝罪）噲拜謝，起，立而飲之（感謝）乃令張良留謝（兼有道歉和告辭之意）若：望洋向若而嘆（海神名，北海若）以為莫己若者（比得上）聞：聞道百（聽見）且夫吾嘗聞（聽見，聽說）少仲尼之聞（見聞，學識）始：于是焉河伯始旋其面目（才）始吾弗信（開始）法：凡先王之法（法律，法令）猶若不可法（效法，取法）時：有要于時也（當時）時不與法俱至（時代）幸：而君幸于趙王（寵幸）則幸得脫矣（僥幸）大王亦幸赦臣（幸好，幸而）不幸短命死矣（幸運）始皇帝幸梁山宮（特指皇帝到某處去）負：寧許以負秦曲（使……擔負）負其強（倚仗）決負約不償城（違背）臣誠恐見欺于王而負趙（辜負）肉袒負荊（背負）引：左右或欲引相如去（拉）引趙使者藺相如（延請）引車避匿（調(diào)轉(zhuǎn)）秦軍引而去（避開）引酒且飲（拿）所以：而法其所以為法（……的依據(jù)）此其所以敗也（……的原因）以：即除逆閹廢祠之址以葬之（連詞，表目的）是時以大中丞撫吳者為魏之私人（介詞，表憑借）于是乘其厲聲以呵（連詞，表修飾）中丞匿于溷藩以免（連詞，相當于“而”，表承接）既而以吳民之亂請于朝（介詞，用）卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治（介詞，因為）亦以明死生之大（連詞，表目的）以其無禮于晉（連詞，因為）敢以煩執(zhí)事（介詞，拿，用）若舍鄭以為東道主（介詞，把）越國以鄙遠（連詞，表承接）焉用亡鄭以陪鄰（連詞，表目的）斯亦伐根以求木茂（連詞，相當于“而”，表轉(zhuǎn)折）必竭誠以待下（連詞，表修飾）縱情以傲物（連詞，表并列）則思無因喜以謬賞（連詞，表承接）則思知足以自戒（連詞，表目的，“用來”）則思三驅(qū)以為度（介詞，把）雖董之以嚴刑（介詞，用）具告以事（介詞，把）請以劍舞（介詞，用）不然，籍何以至此（介詞，憑）項王未有以應（連詞，來）貴以近知遠（介詞，根據(jù)，按照）以益所見（連詞，來）而：去今之墓而葬焉（連詞，表承接）其疾病而死（連詞，表修飾）死而湮沒不足道者（連詞，表承接）則噪而相逐（連詞，表修飾）而仆之（連詞，表承接）買五人之頭而函之（連詞，表承接）今急而求子（連詞，表承接）夜縋而出（連詞，表修飾）朝濟而夕設版焉（連詞，表轉(zhuǎn)折）源不深而望流之遠（連詞，表轉(zhuǎn)折）功成而德衰（連詞，表因果）擇善而從之（連詞，表承接）則思謙沖而自牧（連詞，表目的）勞苦而功高如此（連詞，表并列）項王按劍而跽（連詞，表修飾）拔劍切而啗之（連詞，表承接）焉：激于義而死焉（兼詞，于之，在這件事上）去今之墓而葬焉（代詞，代五義士）吳之民方痛心焉（語氣詞，無實義）子亦有不利焉（語氣助詞，表陳述）焉用亡鄭以陪鄰（疑問代詞，為什么）若不闕秦，將焉取之（疑問代詞，哪里）朝濟而夕設版焉（兼詞，于之，在那里）之：郡之賢士大夫請于當?shù)溃ㄖ~，的）五人之當刑也，意氣揚揚（助詞，主謂之間取消句子獨立性）鉤黨之捕遍于天下（助詞，賓語前置的標志）卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治（助詞，主謂之間取消句子獨立性）佯狂不知所之者（動詞，去，往）人皆得以隸使之（代詞，代他們）哀斯墓之徒有其石也，而為之記（前為助詞，取消句子獨立性；后一個代詞，指代石碑）臣之壯也，猶不如人（助詞，主謂之間取消句子獨立性）是寡人之過也（的）何厭之有（賓語前置的標志）因人之力而敝之（前一個助詞，的；后一個代詞，指代秦君）闕秦以利晉，唯君圖之（代詞，代這件事）將焉取之（代詞，代土地）豈取之易（天下）擇善而從之（它）代百司之職（的）思國之安（主謂間取消句子的獨立性）董之以嚴刑（人民）項伯乃夜馳之沛公軍（到）備他盜之出入與非常也（主謂間取消句子獨立性）野語有之曰（代詞，代后面所說的俗語）我之謂也（賓語提前的標志）吾長見笑于大方之家（的）其：以旌其所為（代詞，指代五義士，作定語成分）斂貲財以送其行（代詞，代周順昌）縉紳而能不易其志者（代詞，代自己）發(fā)其志士之悲哉（代詞，代他們）哀斯墓之徒有其石也（指示代詞，那）以其無禮于晉（代詞，指代鄭文公）君知其難也（代詞，這）又欲肆其西封（代詞，指代晉國）失其所與（代詞，指代自己）吾其還也（表商量語氣，相當于“還是”）且：以其無禮于晉，且貳于楚也（連詞，表并列，又）且君嘗為晉君賜矣（連詞，表遞進，況且）不者，若屬皆且為所虜（將）臣死且不避，卮酒安足辭（尚且）于：激于義而死焉（介詞，表被動）至于今，郡之賢士大夫請于當?shù)溃ń樵~，向）且立石于其墓之門（介詞，在）不能容于遠近（介詞，表被動）令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下（介詞，在）沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰（對）貪于財貨（對于）長于臣（比）得復見將軍于此（在）為：以旌其所為（做）吾社之行為士先者（作為）以大中丞撫吳者為魏之私人（是）故今之墓中全乎為五人也（是）哀斯墓之徒有其石也，而為之記（替，給）無虧為之大道哉（作為）則思三驅(qū)以為度（作為）為天下笑（被）相如為上大夫（當，做）……為趙宦者令謬賢舍人（是）趙王竊聞秦王善為奏者（演奏）為一擊（替，給）而藺相如徒以口舌為勞（立下）卒相與歡，為刎頸之交（成為）沛公奉卮酒為壽，約為婚姻（結(jié)成）軍中無以為樂（作為）竊為大王不取也（認為）君為我呼入（替、給）為之奈何（對，對于）何辭為（句末語氣詞，常用在疑問句末）因：不如因善遇之（趁機）項王即日因留沛公與飲（于是，就）古今異義（例）至于今，郡之賢士大夫請于當?shù)溃ü牛旱剑唤瘢罕硎具_到某種程度，或表示另提一事）是時以大中丞撫吳者為魏之私人（古：黨羽；今：指與公家相對的個人）吳之民方痛心焉（古：痛于心，痛恨；今：極端傷心）非常之謀難于猝發(fā)（古：非同尋常；今：程度副詞，十分，極）令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下（古：頭顱，借指性命；今：借指某些集團的領(lǐng)導人）微夫人之力不及此（古：那個人；今：尊稱別人的妻子）若舍鄭以為東道主（古：東方道路上的主人；今：泛指設宴請客的主人）行李之往來，共其乏困（使者，出使的人；今：外出之人隨身攜帶的物品）承天景命（古：大；今：景色）念高危，則思謙沖而自牧（古：虛；今：朝特定的方向或目標快速猛闖）簡能而任之（古：選拔；今：用于形容詞“結(jié)構(gòu)簡單”或動詞“使繁變簡”）既