第九章個(gè)性傾向性(編輯修改稿)
2024-11-29 14:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 值觀 – 主體按照客觀事物對其自身及社會的意義或重要性進(jìn)行評價(jià)和選擇的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)。 25 ? 種類： – 根據(jù)社會文化生活方式 ；斯普蘭格爾，1928 ① 經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀 ②理論價(jià)值觀 ③審美價(jià)值觀 ④社會價(jià)值觀 ⑤政治價(jià)值觀 ⑥宗教價(jià)值觀 26 – 根據(jù)工具 — 目標(biāo)維度 ①工具性價(jià)值觀：禮貌、誠實(shí) ②終極性價(jià)值觀 :家庭安康、友誼、社會認(rèn)可 – 表現(xiàn)形式： ①興趣：是人對事物的一種認(rèn)識傾向，是價(jià)值觀的初級形式，可發(fā)展為內(nèi)在動(dòng)機(jī)。 ②信念：是堅(jiān)信某種觀點(diǎn)、思想或知識的正確性，并調(diào)節(jié)控制自己行動(dòng)的人格傾向性。 ③理想：是個(gè)體對未來可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求。 27 第二節(jié) 動(dòng)機(jī)的理論 阿姆斯特朗 28 一、本能理論 ? 詹姆斯： – 人的行為依賴于本能的指引，人有生物本能和社會本能。如 “ 愛、同情 ” 。 29 代表人物： ? 達(dá)爾文最早提出本能概念 ? 詹姆斯（區(qū)分生物本能和社會本能） ? 麥獨(dú)孤（將本能理論用于社會心理研究，將本能分類）、 ? 弗洛依德（將無意識本能作為人的最原始動(dòng)力，提出生本能和死本能概念） 30 ? 其他代表觀點(diǎn) – ①人的大部分行為是由本能控制的。本能是在進(jìn)化過程中形成、由遺傳固定下來，一種不學(xué)而能的行為模式，是人類行為的原動(dòng)力。 – ③麥獨(dú)孤：人類的所有行為都是以本能為基礎(chǔ)的；本能是人類一切思想和行為的基本源泉和動(dòng)力；本能具有能量、行為和目標(biāo)指向三個(gè)成分；個(gè)人和民族的性格與意志也是由本能逐漸發(fā)展形成的。人有 18種本能。 31 二、驅(qū)力理論（赫爾） ? 觀點(diǎn) – ①驅(qū)力是指個(gè)體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。 – ②驅(qū)力是一種動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)，它供給機(jī)體的力量或能量使需要得到滿足，進(jìn)而減少驅(qū)力。 – ③人類的行為主要是由習(xí)慣支配的，而不是由生物驅(qū)力支配的。驅(qū)力為行為提供能量，而習(xí)慣決定著行為的方向。 – ④ P＝ D H－ I（ P，個(gè)體的有效行為潛能；D驅(qū)力； H習(xí)慣強(qiáng)度； I抑制） 32 ? 缺陷：驅(qū)力理論僅僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體的活動(dòng)來自內(nèi)在的動(dòng)力，它忽略了外在環(huán)境在引發(fā)行為上的作用 .不能解釋所有的人類行為。 33 三、誘因理論 ? 觀點(diǎn) – ①誘因是指能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)的作用。 – ②誘因有積極和消極之分。 – ③赫爾的修改公式： P＝ D H K－ I（ K，誘因） – ④誘因與驅(qū)力分不開，它由外在目標(biāo)所激發(fā)，只有當(dāng)其成為個(gè)體內(nèi)在的需要時(shí)，才能推動(dòng)個(gè)體的行為。 34 四、喚醒理論
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