第九章個(gè)性傾向性(文件)
【正文】 分類）、 ? 弗洛依德（將無(wú)意識(shí)本能作為人的最原始動(dòng)力，提出生本能和死本能概念） 30 ? 其他代表觀點(diǎn) – ①人的大部分行為是由本能控制的。 31 二、驅(qū)力理論（赫爾） ? 觀點(diǎn) – ①驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。 – ④ P＝ D H－ I（ P，個(gè)體的有效行為潛能；D驅(qū)力； H習(xí)慣強(qiáng)度； I抑制） 32 ? 缺陷：驅(qū)力理論僅僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體的活動(dòng)來自內(nèi)在的動(dòng)力，它忽略了外在環(huán)境在引發(fā)行為上的作用 .不能解釋所有的人類行為。 34 四、喚醒理論 ? 觀點(diǎn)（赫布和柏林， 60） – 人們總是被喚醒，并維持著生理激活的一種水平，不太高，也不太低。 35 五、認(rèn)知理論 ? （一）期待價(jià)值理論 ? 期待 決定行為 ? 托爾曼通過對(duì)動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)提出行為的目的性，即行為的動(dòng)機(jī)是期望得到某些東西，或企圖避開某些討厭的東西。他把歸因分為 3個(gè)維度：內(nèi)歸因和外歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控歸因和不可控歸因。 ? 第二，該理論可以依據(jù)學(xué)生的歸因傾向預(yù)測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 – 期待分為結(jié)果期待和效能期待兩種。 – 德韋克認(rèn)為，不同個(gè)體對(duì)自己的能力有不同的看法。 – 社會(huì)性動(dòng)機(jī)：它以人的社會(huì)文化的需要為基礎(chǔ)。 – 內(nèi)在動(dòng)機(jī)：是由個(gè)體的內(nèi)在需要引起的動(dòng)機(jī)。 – 性激素不是產(chǎn)生性驅(qū)力的唯一基礎(chǔ)。 – 興趣可分為直接興趣和間接興趣兩種。 – 成就動(dòng)機(jī)對(duì)個(gè)體活動(dòng)有重要作用；并影響到人們對(duì)職業(yè)的選擇；它是在生活環(huán)境的影響下形成的。 ? 交往動(dòng)機(jī) – 交往動(dòng)機(jī)是在交往需要的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種重要的社會(huì)性動(dòng)機(jī)。 53 ? TAT測(cè)驗(yàn)：有兩位女性， …… 54 ? 權(quán)力動(dòng)機(jī) – 權(quán)力動(dòng)機(jī)是指人們具有的某種支配和影響他人以及周圍環(huán)境的內(nèi)在驅(qū)力。 – 興趣也可分為個(gè)體興趣和情境興趣：前者指?jìng)€(gè)體長(zhǎng)期指向一定客體、活動(dòng)和知識(shí)領(lǐng)域的一種相對(duì)穩(wěn)定的興趣；后者是由環(huán)境中的某一事物突然激發(fā)的興趣。 ? 睡眠 – 與機(jī)體的疲勞程度有關(guān)。 49 ? 性 – 與性的需要為基礎(chǔ)。 – 習(xí)得的動(dòng)機(jī)：后天獲得的各種動(dòng)機(jī)。有些人為掌握目標(biāo)，有些人為作業(yè)目標(biāo)。 – 影響自我效能感形成的因素包括：一是個(gè)體成敗經(jīng)驗(yàn)；二是替代性經(jīng)驗(yàn)；三是言語(yǔ)說服；四是情緒喚起。 40 （三）自我決定理論 ? 德西 — 強(qiáng)調(diào)自我在動(dòng)機(jī)過程中的能動(dòng)作用，人的行為是自我決定的。 38 維納關(guān)于歸因的維度劃分 穩(wěn)定性 內(nèi)在的 外在的 穩(wěn)定 能力 工作難度 不穩(wěn)定 努力 運(yùn)氣 39 五、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論 ? 韋納的歸因理論在教育和管
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