福建省羅源第一中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二3月月考語文試題(編輯修改稿)
2025-05-03 06:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“ ， ” （2）《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：“ ， ” （3）《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：“ ， ， ， ” （4）盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦， 三、實(shí)用類文本閱讀（共12分）閱讀下面的文字，完成2022題。 材料一： 2016年11月30日，“二十四節(jié)氣﹣﹣中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。在國際氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”“二十節(jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)。認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)殘。中國古人將太陽周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每一等份為一個(gè)“節(jié)氣”，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣“，具體包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 我國是世界上最早使用歷法的國家之一，“二十四節(jié)氣”就是我國古代人民總結(jié)出的一套天文氣象歷法。它以地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)的一個(gè)同期作為一個(gè)輪回，基本描述了一年中不同時(shí)節(jié)太陽在黃道上位置的不同、寒來暑往的準(zhǔn)確時(shí)間、降雨降雪等自然現(xiàn)象發(fā)生的規(guī)律，并記載大自然中一些物候現(xiàn)象的時(shí)刻。因此“二十四節(jié)氣”是一部反映太陽對(duì)地球產(chǎn)生影響的太陽歷。它被列入農(nóng)歷中。成為農(nóng)歷這一古老的陰陽合歷的一個(gè)重要部分。千百年來一直被我國人民沿用。即使在建設(shè)美麗中國的今天。它所含的古老智慧同樣非常有價(jià)值。“二十四節(jié)氣，”形成于黃河流域。作為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活的時(shí)間指南逐步為全國各地所用，并為多民族所共享。作為中國人特有的時(shí)間知識(shí)體系，該遺產(chǎn)項(xiàng)目深刻影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則。是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。隨著中國城市化進(jìn)程加快和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展。“二十四節(jié)氣”對(duì)于農(nóng)事的指導(dǎo)功能逐漸減弱，但在今天依然具有多方面的文化意義和社會(huì)功能。鮮明地體現(xiàn)了中國人尊重自然。順應(yīng)自然規(guī)律和可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯出中國人與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力。也是人類文化多樣性的生動(dòng)見證。 （摘編自《鄭州晚報(bào)》2016年12月1日） 材料二： 公元前1200年的殷朝時(shí)期的甲骨文記載了“四方風(fēng)”﹣﹣四個(gè)方向的風(fēng)，它反映了春分與秋分、夏至與冬至以及四季的變化。這表明，在該時(shí)期，“二分二至”的節(jié)氣體系已經(jīng)形成。 戰(zhàn)國后期的《呂氏春秋》中已有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至的名稱。這八個(gè)節(jié)氣，是二十四個(gè)節(jié)氣中最重要的節(jié)氣，標(biāo)示了季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。 西漢武帝時(shí)期的《淮南子》第一次完整地記了“二十四節(jié)氣”的名稱并說明了確定方法。 自1645年清朝《時(shí)憲歷》開始，“二十節(jié)氣”采用定氣法計(jì)算。定氣法以太陽運(yùn)行的位置為準(zhǔn)?！岸墓?jié)氣”分別相應(yīng)于太陽在黃道上每運(yùn)動(dòng)15度所到達(dá)的位置。現(xiàn)代“二十四節(jié)氣”沿用定氣法，具體節(jié)氣時(shí)間由專家測(cè)算。以紫金山天文臺(tái)頒發(fā)的《天文年歷》為準(zhǔn)。 （摘編自《“二十四節(jié)氣”歷史朔源》） 材料三“二十四節(jié)氣”客觀反映了季節(jié)更替和氣變化狀況，是我國物候交化、時(shí)令順序的標(biāo)志，它的形成和發(fā)展與中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展緊密相連。幾千年來“二十四節(jié)氣”在指導(dǎo)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民眾的日常生活中發(fā)揮了重大實(shí)踐作用。今天，現(xiàn)代養(yǎng)生更看重節(jié)氣，如“三月八，吃椿芽兒”，又如依春生，夏長、秋收、冬藏的規(guī)律，“春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”“冬病夏治”等等。 專家認(rèn)為，“二十四節(jié)氣”和相關(guān)活動(dòng)有著凝聚族群、和諧天人關(guān)系的重要意義，是中華民文化認(rèn)同的重要載體，同時(shí)也是中國對(duì)于整個(gè)人類的文化貢獻(xiàn)，對(duì)促進(jìn)人文化多樣性發(fā)展有重要的現(xiàn)實(shí)意義 （摘編自2016年12月1日新華社報(bào)道）“二十四節(jié)氣”相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．我國是世界上最早使用歷法的國家之一，“二十四節(jié)氣”蘊(yùn)含的古老智慧在今天看來同樣非常有價(jià)值，具有多方面的文化意義和社會(huì)功能。B．“二十四節(jié)氣”形成于黃河流域，之后之所以逐步為全國各地所采用，為多民族所共享，是因?yàn)樗?
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