20xx高中語文-散文1【略讀】漢家寨特利爾的幽靈同步練習(xí)-新人教版選修中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞)(編輯修改稿)
2025-05-03 06:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 任身上那股“皇恩”無法控制的生命的娛悅，一種虎嘯深山、鷹擊長空、魚游湖海的娛悅。要成就功名，就得作媚態(tài)，做鸚鵡，痛苦是難免的了；要保持生命自然無拘的狀態(tài)和人格的獨立，就絕難成就功名，苦惱也是難免的了。中國的士子就處在這種要么降志要么辱身或者降志又要辱身的境地。而當(dāng)心被痛苦與苦惱交相折磨的時候，心便像河流一樣汩汩流動了，流動著自己的思考，滾動著自己的情感，流動著對大自然的向往與渴望，流動著人性的回歸，也流動著反叛與抗?fàn)?。在這汩汩地流動中，痛苦著的心靈就滿溢著生命的娛悅了。誰能說被釘在十字架上的耶酥，心里只盛痛苦而不是流動著巨大的生命的娛悅呢？穿過歷史，我趟過京城與石門之間的那條孔尚任新鮮如昨的心河。能和石門心性相契，那是一定有著和名利場的京都、甚至和傳統(tǒng)儒學(xué)名教相反的品性的。其父孔貞璠，明朝舉人，曾經(jīng)抗清，博學(xué)多才，崇尚氣節(jié)，進入清朝以養(yǎng)親不仕。他能不在兒子身上留下痕跡嗎？而和不仕于大清王朝的明朝遺士的接交，更可以看出孔尚任獨立拔俗的品格。當(dāng)掌著生殺予奪大權(quán)的清帝，威逼利誘都不能使這些遺士與大清為伍的時候，一個文弱的書生卻成了他們的好朋友，他認(rèn)同了“向人難折病時腰”的氣節(jié)，而淡忘了浩蕩的皇恩。真正使壓抑、郁積的心性得以舒展的，還是沉浸于《桃花扇》的創(chuàng)作中。非扭曲性靈不能混跡于官場的痛苦，“賢者恒無以自存，不賢者志滿氣得”的苦惱(韓愈《與崔群書》)，都化作劇中人物的悲歡離合。痛苦在筆端化作瀑布，化作醇酒，澆自己的塊壘，也澆天下人的塊壘，幸福的快意便在心頭漫溢了。1699年6月，“十五年拙宦”，碌碌無成的孔尚任，經(jīng)過十余年的慘淡經(jīng)營，三易其稿，終于完成了傳世之作《桃花扇》。這部長篇歷史劇從明朝的滅亡，燭照出一個腐朽的制度和一群腐敗的官僚，也塑造出一個忠于愛情，重于氣節(jié)而又才貌雙全、勝過須眉的秦淮名妓的光彩形象，加之少有的悲劇結(jié)尾和極高的藝術(shù)價值，使其立刻轟動朝野，市井街談巷議，百官爭相傳抄，演出“歲無虛日”。這不能不引起對知識分子深存戒備之心的封建統(tǒng)治者的警覺。數(shù)月之后，孔尚任便被莫名其妙地永遠(yuǎn)罷官了?；实叟c山水，都與中國知識者結(jié)下了難解之緣，并在他們身上留下了深深的烙印，造成了他們雙重的性格和矛盾的人生。所幸的是中國知識者與山水的緣分要原始得多深刻得多，不管皇帝的影響再漫長，再暴烈，也不能從根本上動搖山水在中國知識者靈魂深處引起的共鳴，只要不能將他們?nèi)繗⒈M，就無法使他們?nèi)孔兂筛┦踪N耳的奴仆。因為人就是大自然的一部分，從他誕生那天起，就帶著大自然的胎記，自在，尊嚴(yán)，思索，創(chuàng)造，平等。而知識者，又是人類文明的先鋒和人類中最敏感者。曾經(jīng)印遍孔尚任足跡的石門山，而今在它的最高處雕著一個巨大的“歸”字，向著游人迎面而來，猶如一聲深情而悠長的呼喚。12．“穿過歷史，我趟過京城與石門之間的那條孔尚任新鮮如昨的心河?！闭堎p析這句話。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】 (1)內(nèi)容上，本句的意思是說，是以京城為代表的名利場和以石門山為代表的性靈之地之間，孔尚任的選擇是有其歷史原因的。(2)結(jié)構(gòu)上承上啟下，由此作者從歷史的角度去探尋孔尚任的精神內(nèi)核。(3)藝術(shù)上用比喻借代等修辭手法，形象地表明了孔尚任這種內(nèi)在的娛悅有其歷史原因。13．第十一段作者說一個“歸”字，“猶如一聲深情而悠久呼喚”，作者“呼喚”的是什么？______________________________________________________________________________________________________________________________________________
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