佛家、儒家、道家養(yǎng)生的聯(lián)系與區(qū)別(編輯修改稿)
2025-05-03 01:37 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 入世在渡人。 （3）其他如道家、儒家等等的出世入世也和上面兩項(xiàng)差不多。如儒家講氣節(jié)。不以財(cái)富、權(quán)力、聲望為追求目標(biāo)，而講修身、養(yǎng)德、濟(jì)世。這是出世觀和入世觀的統(tǒng)一。 （二）道、儒、佛、醫(yī)思想的共同點(diǎn)：第一：繼承和發(fā)展了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“治未病”的思想，以此為養(yǎng)生原則，提出了“養(yǎng)性”之說，強(qiáng)調(diào)“善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也”，“是以圣人消未起之患，治未病之疾，醫(yī)之于無事之前，不追于既逝之后”。第二：強(qiáng)調(diào)精神攝養(yǎng) “自身有病自身知，身病還將心自醫(yī)，心境靜時(shí)身亦靜，心生還是病生時(shí)”。第三：主張飲食調(diào)養(yǎng) 提出“老人之食，大抵宜溫?zé)?、熟軟、忌其粗硬生冷”，及“善治病者，不如善慎疾；善治藥者，不如善治食”（《壽親養(yǎng)老新書》）的主張；這是符合老年人的生理病理特點(diǎn)的。第四：提倡順時(shí)奉養(yǎng) 老年人要“依四時(shí)攝養(yǎng)之方，順五行休王之氣，恭怡奉親，慎無懈怠”（《壽親養(yǎng)老新書》）。故養(yǎng)老大法，必然要依據(jù)天和的性質(zhì)，順?biāo)臅r(shí)變化而攝養(yǎng)，才能老當(dāng)益壯。第五：重視起居護(hù)養(yǎng) “凡行住坐臥，宴處起居，皆須巧立制度”。處處為老人提供便利條件，細(xì)心護(hù)養(yǎng)。第六：注意藥物扶持 老年人醫(yī)藥調(diào)治應(yīng)采取“扶持”之法，即用溫平、順氣、補(bǔ)虛和中、促進(jìn)食欲之方來調(diào)治，切不可竣補(bǔ)猛瀉，這些原則是符合老年人的生理特點(diǎn)的。第七：強(qiáng)調(diào)房中補(bǔ)益?！胺灿X陽(yáng)事輒盛，必謹(jǐn)而抑之，不可縱心竭意，以自賊也”，強(qiáng)調(diào)不可縱欲。（三）各家思想：道家養(yǎng)生思想： 道家所主張的“道”，是指天地萬物的本質(zhì)及其自然循環(huán)的規(guī)律。自作界萬物處于經(jīng)常的運(yùn)動(dòng)變化之中，道即是其基本法則?！兜赖陆?jīng)》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是關(guān)于“道”的具體闡述。所以，人的生命活動(dòng)符合自然規(guī)律，才能夠使人長(zhǎng)壽。這是道家養(yǎng)生思想的根本觀點(diǎn)。道家思想中，“清靜無為”、“返樸歸真”、“順應(yīng)自然”、“貴柔”及動(dòng)形達(dá)郁的主張，對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健有很大影響和促進(jìn)。儒家養(yǎng)生思想：（1）強(qiáng)調(diào)精神調(diào)攝養(yǎng)生首先要強(qiáng)調(diào)精神調(diào)攝，而最好的方法是減少物質(zhì)欲望，即所謂：“養(yǎng)心莫善于寡欲”（《孟子盡心下》）。人生存在著欲望是正常的
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