110619引言人的生命價值問題的提出(編輯修改稿)
2025-04-23 23:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 自我。第三，構(gòu)建和諧社會、塑造和諧生命需要加強生命教育。構(gòu)建社會主義和諧社會，從大背景上說，是因為在后工業(yè)社會人類面臨著共同的挑戰(zhàn)和沖突，即人與自然、人與人、人與自我的沖突。以及由此而引發(fā)的生態(tài)危機、人文危機和精神危機。就國內(nèi)而言，我國正處于經(jīng)濟社會發(fā)展的。轉(zhuǎn)型期”，由于經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整，導致各種矛盾沖突加劇。人與自然、人與他人和社會之間的矛盾沖突又導致人的生存壓力和生命困頓的加大，直接表現(xiàn)為社會成員特別是青少年的心理問題日益突出，抑郁癥，自殺、他殺等極端現(xiàn)象時有發(fā)生。因此，開展生命教育。通過各種途徑和方式，教育和引導人們特別是廣大青少年樹立正確的人生觀、生命觀。正確面對和處理好生命成長中的課題，珍惜生命，尊重生命。提升生命的質(zhì)量．應當成為構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。改革開放30年來，中國社會在經(jīng)濟領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、思想文化領(lǐng)域和社會生活領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化，這種變化正在從根本上改變著人在社會生活中的地位和生存方式。人的發(fā)展也正從傳統(tǒng)的“依附性人格”走向現(xiàn)代的“獨立性人格”。國家發(fā)展藍圖中的“以人為本”、社會生活和法律進程中的對個體生命的關(guān)注，標志著馬克思的“人是目的”的理念在今天正在變?yōu)楝F(xiàn)實。但是，作為一個后發(fā)型的現(xiàn)代化國家，中國的社會發(fā)展與西方先發(fā)型現(xiàn)代化國家相比，存在著一個相當大的時代落差，中國要走出漫長的農(nóng)業(yè)文明自在自發(fā)文化模式的影響，消除封建宗法統(tǒng)治的遺毒，呼喚和發(fā)展個人主體性、尊重和維護個體生命與尊嚴，還有相當長一段路要走；另一方面，避免重復西方社會工業(yè)文明進程中的個體主體性膨脹，個人生命價值被“物化”和“異化”的老路，及早地用科學的價值觀引導規(guī)范個人主體性的發(fā)展，也時不我待?？梢哉f，處于社會轉(zhuǎn)型期的中國，無論就主體自身的健康發(fā)展，還是就教育的變革與創(chuàng)新，對生命價值觀的關(guān)注和引導已成為當下的一致的企盼和呼喚。第一，主體的失落與期盼。隨著社會的發(fā)展和文明的進步，人們的思想正在經(jīng)歷著從蒙昧走向開化、解放、自由的過程。主體性的高揚、生命尊嚴的彰顯、成功欲望的增強都把生命的美麗推向極致；但是，物質(zhì)享受的充盈、知識至上的感召、工具理性的橫行，卻使得一些人生存的意義無著，幸福指數(shù)“居低不上”。人們游走于科學世界，脫離于生活世界，追尋于至高無上的統(tǒng)治欲望，迷失于空寂漂泊的精神家園。現(xiàn)代人在逐步建構(gòu)一個理想的物質(zhì)世界、科學世界、技術(shù)世界的同時，卻又在逐步消解、粉碎、破壞人們賴以生存的、終極的人文世界?，F(xiàn)代人文世界支離破碎、日益萎縮。其結(jié)果是，我們所經(jīng)歷的社會是一個比較富裕但是無論如何卻不能算是幸福的社會，我們所經(jīng)歷的是一個整天忙碌但卻不知道為何忙碌的生活，我們所獲得的是越來越多的自主性和權(quán)利但卻從一開始內(nèi)心里就依賴于應用它們，我們所體驗的是一種越來越孤獨、越來越寂寞卻因此越來越冒險甚至瘋狂的感覺。當意義失落的時候，人們?nèi)绾螢樽约旱膬r值與價值生活提供依據(jù)?沒有合理依據(jù)的價值及價值生活是社會世界種種病態(tài)和荒謬的總根源。所以，建構(gòu)一個純善健全的生命意義世界成為了現(xiàn)代生活極為重要的一個命題，而如何在現(xiàn)代化王國里尋回生命的尊嚴，安頓虛無的心靈，提升人類的幸福，實現(xiàn)生命的意義已成了現(xiàn)代人最大的企盼。第二，糾正漠視生命價值種種現(xiàn)象的渴求。人的生命價值無以倫比，但現(xiàn)實的生命價值的失落又令人心難安。生命，在剛剛過去的20世紀遭受了前未有的毀滅與威脅。人類歷史上規(guī)模最大、。交通肇事從20世紀初至80年代的死亡人數(shù)多達3000萬，現(xiàn)在酒駕入刑，竟還有人以身試法、以命試險。一些地方的官員唯GDP是從，“以人為本”只是一句輕飄飄的口號。礦井安全事故屢禁不止，馬克思所譴責的“利潤率超過200%，就會鋌而走險，置殺頭于不顧”。黑惡勢力在一些地方還很猖獗，“好人怕壞人”還不同程度存在。食品安全形勢嚴峻，食品中有害微生物、農(nóng)藥獸藥殘留、重金屬嚴重超標，濫用激素、食品添加劑等現(xiàn)象大量存在，生產(chǎn)、運輸、倉儲、銷售中存在二次污染情況時有發(fā)生，一位市民對筆者口占一首順口溜：“吃動物怕激素，吃植物怕毒素，喝飲料怕色素，能吃什么心中沒數(shù)……”。國內(nèi)外學生自殺、殺人案件不斷上升，我國現(xiàn)在學生死亡每天消失一個班——40人。人們把關(guān)注的目光投向一個個自殺與他殺事件，嘆息一個個墜落的生命、絕望的靈魂之后，卻又發(fā)現(xiàn)一個似乎值得奇怪的現(xiàn)象：有的人忙忙碌碌，有的人成就頗豐，有的人星光環(huán)繞，有的人學富五車，但他們不快樂，甚至自殺。這是如何？當生命有不可承受之輕時，人們找不到被需要，因而找不到價值，找不到快樂；而當生命有不可承受之重時，人們找到了被需要，但還是找不到價值感，找不到幸福。（四）:中國社會科學出版社,2004.生命教育從2004年開始在中國內(nèi)地首倡以來，至今已獲得很大的進展。從教育部了解的情況看，目前已有3個省和16個市在所轄學校推行了生命教育，同時生命教育將在數(shù)年內(nèi)在全國全面推開。但從生命教育實施的情況看，生命教育所要解決的問題有增無減，在一些地方反而因加重學生課業(yè)負擔而受到學生抵制，整體而言生命教育的有效性為人詬病。學界對這一問題從不同角度和層面進行反思和求解，心理學、教育學、社會學、倫理學分別開出了大相徑庭的藥方，于是我們又不得不把藥方本身當作反思的對象。比如，以前教育界判斷：心理健康問題是導致學生輕生的首要原因?，F(xiàn)在心理學和病理學研究發(fā)現(xiàn)，心理健康問題與學生自殺雖然有共同的誘因和表現(xiàn)，但二者更多是并列的關(guān)系；心理健康問題在所有導致自殺的原因中的比重不到10%。于是在學校普遍開設的心理咨詢室其存在的合理性就大打折扣。再比如，依靠生命教育弘揚生命價值一度被認為已經(jīng)可以包打天下
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