【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 形成本民族的商業(yè)市場(chǎng)，沒有從農(nóng)業(yè)中分化出來(lái)的商人，只有極個(gè)別的商品生產(chǎn)，沒有獨(dú)立的商品生產(chǎn)者。長(zhǎng)期的以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)，形成了涼山彝族“重農(nóng)輕商”的習(xí)俗。彝族的傳統(tǒng)習(xí)慣更多地趨向于“重義輕利”，甚至有“以務(wù)商為恥”的行為規(guī)范。所以，整個(gè)涼山彝族社會(huì)重商觀念淡薄，在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這種觀念更是顯得與現(xiàn)實(shí)格格不入，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中顯得很弱勢(shì)。二是積累觀念不足。這種觀念的形成，與戰(zhàn)爭(zhēng)有很大關(guān)系。彝族歷史上，截止20世紀(jì)60年代，戰(zhàn)爭(zhēng)一直伴隨這個(gè)民族，從來(lái)沒有離開過。不僅與外民族之間時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)，本民族內(nèi)部不同等級(jí)、不同階層之間也戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，特別是經(jīng)常性的家支間的冤家械斗，因時(shí)間久、規(guī)模大、具有普遍性而對(duì)整個(gè)彝族社會(huì)帶來(lái)了很大影響。彝族各家支之間在日常的生產(chǎn)生活中，由于各種原因而起的糾紛，到了難以解決時(shí)就會(huì)發(fā)展為冤家械斗。比如甘洛縣有兩個(gè)彝族家支，他們之間的械斗時(shí)斷時(shí)續(xù)，進(jìn)行了幾百年，到民主改革時(shí)，本來(lái)各有幾百人的成年男丁競(jìng)只剩了幾個(gè)。戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)，降低了人民生活水平，養(yǎng)成了好勇斗狠的社會(huì)風(fēng)氣，阻礙了交通與物資流通，阻礙了彝族經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。另一方面，由于經(jīng)常性的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得很多彝族家庭不得不進(jìn)行經(jīng)常性的搬遷，戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性造成了他們不固定置家立業(yè)以及積累意識(shí)差的習(xí)慣。從歷史的經(jīng)驗(yàn)看，任何國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展都有一個(gè)資本的積累過程，小到一個(gè)家庭一個(gè)人也是一樣，沒有積累就不可能脫貧致富，貧困也就永遠(yuǎn)不可能得到真正意義上的消除。三是消費(fèi)觀念落后?！昂仍诰粕?，穿在銀上，用在神上”是涼山彝族落后的消費(fèi)觀念的真實(shí)寫照。由于特定的生存環(huán)境、社會(huì)歷史背景和心理文化積淀的影響，酒在彝族生產(chǎn)生活中占有極其重要的地位，其影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了飲食文化和釀造技術(shù)的領(lǐng)域，滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的諸多方面，幾乎到了“無(wú)處不在，無(wú)處不有”的地步。人們以酒為尚、以醉為樂、以醉為榮，今朝有酒今朝醉，滿足于現(xiàn)時(shí)的生理快感和心理快感，缺乏進(jìn)一步發(fā)展的必要的物質(zhì)積累觀念。形成了一種“以酒當(dāng)茶、殺牲待客、來(lái)客必敬”的共吃、共喝、輕功利、重人際的民族文化心態(tài)。人們熱情好客，可以傾其所有來(lái)招待客人，為了“面子”，甚至不惜舉債待客。據(jù)涼山州昭覺縣扶貧辦的負(fù)責(zé)同志介紹，該縣還發(fā)生過有一戶貧困戶將家里唯一的一只政府扶貧資助的價(jià)錢非常昂貴的種羊殺來(lái)招待客人的事情。此外，由于原始宗教信仰的影響，涼山彝族普遍存在著殺牲祭神（鬼）的習(xí)俗，而且往往耗資巨大。涼山彝族每戶人家一年一般要請(qǐng)祭師“畢莫”來(lái)進(jìn)行2次以上的法事活動(dòng)，一次至少需要一頭豬或一只羊，另加煙、酒、糧食以及給畢莫的禮金等，花銷200元左右，一年2次就要400元左右。這種“用在神上”的花銷往往占其家庭年收入的很大比例。又比如，葬禮被視為高于其他一切禮儀的大事，每逢死人都要通過隆重的葬禮祭祀來(lái)超度亡靈，屆時(shí)需要牲牛數(shù)頭甚至幾十頭，以及大批豬羊雞等，費(fèi)用極高，而且相互攀比，?？墒褂械娜思覂A家蕩產(chǎn)。人口增長(zhǎng)過快人口問題是全球性的一大問題。我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，也是世界上人口問題壓力最大的國(guó)家之一。所以，我國(guó)把計(jì)劃生育作為一項(xiàng)基本國(guó)策，實(shí)行從嚴(yán)的生育政策，嚴(yán)格控制人口增長(zhǎng)速度。但是，為了體現(xiàn)民族政策的照顧性，這項(xiàng)政策對(duì)于少數(shù)民族來(lái)說(shuō)還是比較寬松的。比如，按照政策規(guī)定，涼山州農(nóng)村戶口的彝族，每對(duì)夫婦可生育三胎；非農(nóng)業(yè)人口的彝族，每對(duì)夫婦可生育二胎。所以，由于民族傳統(tǒng)生育觀念以及政策性因素的影響，涼山人口增長(zhǎng)速度比全省、全國(guó)平均水平高出了許多。表（2） 2002年全國(guó)、四川與涼山人口增長(zhǎng)情況比較 單位：‰ 全 國(guó) 四 川　　　 涼 山 出 生 率 死 亡 率 自然增長(zhǎng)率 資料來(lái)源：2002年全國(guó)、四川省、涼山州《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》。從表（2）可以看出，‰，‰。涼山所轄彝族聚居程度較高的一些縣的人口自然增長(zhǎng)率更高，比如彝族人口分別占其總?cè)丝诘?5％、69％、65％喜德、越西、甘洛三縣，‰、‰、‰。‰，‰。人口的過快增長(zhǎng)給涼山彝族地區(qū)消除貧困工作帶來(lái)了更大的壓力。筆者在喜德縣吳哈村調(diào)查時(shí)了解到，該村四組有耕地面積372畝，20世紀(jì)80年代初開始實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制時(shí)，全組只有205人。到2003年底，全組人口已增長(zhǎng)至488人，減少了一大半。一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)支柱的地區(qū)，人口的增多，人均耕地面積的減少對(duì)其農(nóng)民的脫貧致富是有很大影響的。此外，雖然計(jì)劃生育政策相對(duì)內(nèi)地已經(jīng)很寬松，但由于觀念原因，涼山彝族地區(qū)并沒有因此完全杜絕超生現(xiàn)象，一些人在生了三胎以后還要想辦法超生，同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)承受力差，教育發(fā)展滯后，不斷重復(fù)生產(chǎn)的是低質(zhì)量的人口，致使陷入了“越窮越生，越生越窮”的惡性循環(huán)，一定程度上拖了彝族地區(qū)脫貧致富的后腿，影響了整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。貧窮也是貧困的原因貧窮也是涼山彝族地區(qū)更加貧窮的一大原因，即貧窮是因也是果。貧窮一般表現(xiàn)為缺乏資金，具體說(shuō)就是缺錢，錢是流動(dòng)的資本，有錢就可以購(gòu)買設(shè)備，搞投資，就可以生產(chǎn)，可以買到技術(shù)……但落后地區(qū)沒有錢，沒有錢就沒有投資，沒有投資就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展就無(wú)法脫貧。因?yàn)樨毟F，資源開發(fā)沒有足夠的資金投入；因?yàn)樨毟F，兒童失學(xué)，甚至輟學(xué)；因?yàn)樨毟F，人們的生產(chǎn)生活難以抵御自然災(zāi)害的破壞和影響；因?yàn)樨毟F，不少人精神萎靡……特別是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本是很重要的生產(chǎn)要素，貧窮導(dǎo)致更加貧窮的惡性循環(huán)現(xiàn)象會(huì)更加普遍、更加明顯。三、反貧困的根本出路在于加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展與進(jìn)步綜上所述，涼山彝族地區(qū)的貧困問題不是一個(gè)地方兩個(gè)地方的問題，也不是一戶人兩戶人的問題，而是整個(gè)彝區(qū)具有的普遍性的問題。涼山的扶貧工作也就不能簡(jiǎn)單地因貧而扶，不能僅僅是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。涼山要徹底消除貧困，必須要內(nèi)力、外力一起合力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體、協(xié)調(diào)發(fā)展與進(jìn)步，這才是涼山彝族地區(qū)走出貧困的根本出路。加大扶持力度是涼山彝族地區(qū)走出貧困的必要條件涼山幅員遼闊，資源富集，開發(fā)潛力巨大，其所處的攀西地區(qū)是推動(dòng)四川實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要增長(zhǎng)極，甚至在我國(guó)大西南的開發(fā)中都具有重要的地位。經(jīng)過若干年的發(fā)展，涼山自身已經(jīng)具備了一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和發(fā)展基礎(chǔ)，但是，涼山彝族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史欠賬太多，傳統(tǒng)積淀厚重，自我發(fā)展的內(nèi)生力量弱小，僅靠自身的力量難以盡快實(shí)現(xiàn)脫貧致富，難以加快資源開發(fā)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛。所以，外部力量的扶持是涼山彝族地區(qū)走出貧困的必不可少的條件，涼山的發(fā)展離不開國(guó)家和其他社會(huì)力量的支持與幫助，特別是國(guó)家的扶持是其走出貧困的最需要、最盼望、最強(qiáng)力、也是最可信賴的組織力量。隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的深入實(shí)施，我國(guó)對(duì)西部，尤其是對(duì)民族地區(qū)的扶持力度將隨著國(guó)力的增強(qiáng)而不斷加大。早在1957年8月召開的青島民族工作座談會(huì)上，周恩來(lái)總理就明確指出：“我們社會(huì)主義國(guó)家，是要所有的兄弟民族地方，區(qū)域自治的地方，都現(xiàn)代化。全中國(guó)的現(xiàn)代化一定要全面地發(fā)展起來(lái)。……如果讓落后的地方永遠(yuǎn)落后下去，這就是不平等，就是錯(cuò)誤”。隨著我國(guó)國(guó)力的進(jìn)一步強(qiáng)盛，國(guó)家對(duì)貧困地區(qū)的扶持力度必定會(huì)進(jìn)一步加大，涼山彝族地區(qū)的貧窮落后是不可能長(zhǎng)期存在下去的。目前，涼山面臨著千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，一是國(guó)家實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，進(jìn)一步加大對(duì)西部貧困地區(qū)的扶持力度。涼山17個(gè)縣市有11個(gè)國(guó)家扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣，必將獲得更多的支持和照顧。二是四川省已將攀西地區(qū)的開發(fā)放在了重要的戰(zhàn)略位置，力爭(zhēng)再造第二個(gè)“成都平原”，必將在項(xiàng)目、資金的安排以及各種政策上給予傾斜和照顧。所以，只要能夠抓住機(jī)遇，積極爭(zhēng)取支持，在外部扶持力度不斷加大的情況下，苦練內(nèi)功，進(jìn)一步增強(qiáng)自身的內(nèi)動(dòng)力，內(nèi)外結(jié)合，共同努力，消除貧困在涼山就會(huì)變得不那么困難了！解放思想，更新觀念，振奮精神，苦干實(shí)干，增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力是涼山彝族地區(qū)走出貧困的有力保證在充分運(yùn)用我國(guó)民族區(qū)域自治制度所賦予的各種權(quán)利，積極爭(zhēng)取更多支持和幫助的同時(shí)，自覺發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，克服“等、靠、要”的依賴思想，自力更生，苦干實(shí)干，用自己的雙手來(lái)改變涼山的貧窮落后面貌。只要自身不能自立發(fā)展，僅靠外力扶持，是不可能真正消除貧困的。所以，涼山彝族地區(qū)最終消除貧困的決定力量不是外力，而是內(nèi)力。面對(duì)現(xiàn)代化的沖擊，涼山彝族只有積極應(yīng)對(duì)，作出必要的、適應(yīng)性的調(diào)整，才能爭(zhēng)取主動(dòng)、與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展；只有下決心摒棄一切不利于民族發(fā)展的傳統(tǒng)陳舊觀念，改革不良習(xí)俗，改變不合時(shí)宜的生產(chǎn)生活方式，虛心向先進(jìn)民族和其他民族學(xué)習(xí)，吸收先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)，改造改良本民族傳統(tǒng)文化，使之符合時(shí)代要求、適應(yīng)發(fā)展的需要，才不至于在急劇變換的現(xiàn)代社會(huì)中被淘汰。解放思想，更新觀念，提高素質(zhì)，苦干實(shí)干，用自己勤勞的雙手來(lái)改變貧窮落后的現(xiàn)實(shí)，這也是涼山彝族人民普遍和迫切的愿望。在涼山彝族地區(qū)反貧困的具體實(shí)踐中，并不乏靠自身的內(nèi)動(dòng)力、靠苦干實(shí)干走上富裕之路的例子。比如，被譽(yù)為“美姑第一村”的依波沃村，是大涼山腹心地帶美姑縣洛俄依甘鄉(xiāng)的一個(gè)彝族山村，海拔高度在1400－1800米之間。全村共有7個(gè)村民小組，147戶，694人，共有耕地1800多畝。1989年建卡扶貧時(shí)，全村尚有60％的群眾處于“二六”溫飽線（即人均200元收入和600斤糧食）以下。7個(gè)村民小組分布在幾個(gè)山坡上，不通公路，最遠(yuǎn)的要步行3個(gè)多小時(shí)。全村大部分耕地是“望天地”，主要種植蕎麥、土豆等雜糧，耕作粗放，產(chǎn)量低下。群眾吃的是粗糧，住的是茅草或瓦板房，人畜混居，環(huán)境衛(wèi)生極差，缺水、無(wú)電，教育落后，生活十分艱辛。面對(duì)貧困落后的面貌，依波沃村全體村民在村支書吉克木曲的帶領(lǐng)下，不等不靠，“寧可苦干，不愿苦熬”，把握發(fā)展機(jī)遇，立足本村實(shí)際，堅(jiān)持科技興農(nóng)，自力更生，艱苦奮斗，用自己勤勞的雙手鋪平了脫貧致富的道路。短短的5年時(shí)間內(nèi)，依波沃村邁出了三大步：1992年全村群眾提前一年越過溫飽線；1994年提前達(dá)到“五八”標(biāo)準(zhǔn)；1995年全村糧食總產(chǎn)量達(dá)到547噸，比1994年凈增190噸。全村改田改土820畝，發(fā)展經(jīng)濟(jì)林木1400多畝，人均900多株。修建了9公里長(zhǎng)的村內(nèi)公路，修通了一條9200米長(zhǎng)的引水主渠道和5000米長(zhǎng)的支渠道，實(shí)現(xiàn)了灌溉自流。家家戶戶都住進(jìn)了寬