【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 個(gè)城市一隅的經(jīng)歷被濃縮在這里，以小見(jiàn)大，呈現(xiàn)古都發(fā)展對(duì)環(huán)境的作用，對(duì)人的烙印。公園應(yīng)該添加這些。無(wú)論是否命名為“文化公園”，這樣的社區(qū)中都應(yīng)該加上些歷史——人文最好最深的關(guān)懷。這恐怕是宏觀上的一個(gè)很大的命題，是從城市整體建設(shè)到細(xì)節(jié)整治都越來(lái)越多的提到這個(gè)詞。甚至有文章已明確提出當(dāng)前的四大文明——物質(zhì)文明，精神文明，制度文明，生態(tài)文明。那么生態(tài)文明究竟是什么，在這個(gè)小小的公園中又應(yīng)該怎樣體現(xiàn)呢？人們喜歡閑暇時(shí)來(lái)就近的公園走走看看，目的之一就是因?yàn)檫@里有與生活或工作的地區(qū)迥異的植被，有更清潔的空氣，有開闊的視野。 在過(guò)去的三十年里，環(huán)境心理學(xué)家研究得出以下結(jié)論：“人們希望居住在自然的環(huán)境中，特別是熱帶稀樹大草原，或是公園般的環(huán)境中，他們喜歡較寬廣的視野?！比祟惿鐣?huì)的文明進(jìn)步是與人類自身的各種需求的不斷得到滿足分不開的。概括地說(shuō)，人類的各種需求或全面需求主要包括物質(zhì)生活需求、精神需求和對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的需求。人類必須有物質(zhì)生活，也必須有精神生活，但也決不能缺少生態(tài)需求。人類現(xiàn)代文明社會(huì)的生態(tài)需求包括潔凈的空氣、水和無(wú)污染的食物；無(wú)污染、無(wú)噪音的生活空間；優(yōu)良的人工或自然植被環(huán)境、數(shù)量充足和質(zhì)量精良的環(huán)境資源與生態(tài)景觀三種形態(tài)。而公園正是服務(wù)于人類生態(tài)需求的一個(gè)重要部門，特別是在現(xiàn)代文明起源、傳播、發(fā)展的中心地帶——城市，對(duì)生態(tài)的需求更是如饑似渴。我們認(rèn)為，除了上述的文化體現(xiàn)方式外，公園本身作為展示生態(tài)文明的一個(gè)窗口，就應(yīng)該在最大的程度上建立一種生態(tài)服務(wù)機(jī)制，讓人置身其中時(shí)時(shí)刻刻都感到與自然的親近，無(wú)論是綠化種植還是人工造景，不要刻意的塑造復(fù)雜的圖案，不要專門炫耀建筑的技巧。這是城市中一片寧?kù)o的角落，在這里，文化變回了其本質(zhì)，變回了久以來(lái)的人類從農(nóng)耕社會(huì)到工業(yè)社會(huì)一直以來(lái)的追求，自然是最好的老師。在這樣的公園中，向往自然的人們可以得到暫時(shí)的心靈的慰藉，同時(shí)也引起他們更多的渴望：如果城市的每一個(gè)地方都像公園一樣多好！這是這種想法，為人人參與到生態(tài)城市的建設(shè)中奠定了基礎(chǔ)。我們確實(shí)無(wú)法知道這個(gè)美好的時(shí)代何時(shí)到來(lái)，但我們相信文化的力量在歷史的坐標(biāo)中必然會(huì)找到最合適的定位。 5. SARS肆虐時(shí)的萬(wàn)泉公園突如其來(lái)的SARS剎那間繃緊了京城人們的神經(jīng)，一時(shí)間談SARS色變。碰巧我們的調(diào)查是在SARS流行的高峰時(shí)期進(jìn)行的，盡管對(duì)我們的研究有了影響，但是這一罕見(jiàn)的時(shí)期的特殊之處有它的價(jià)值。下面我們來(lái)談?wù)凷ARS流行對(duì)萬(wàn)泉文化公園的影響和我們的思考。影響一：據(jù)調(diào)查，從非典疫情開始加劇時(shí)，到公園進(jìn)行鍛煉的家住附近小區(qū)的中老年人明顯減少。在采訪中，有位年近七旬的老太太對(duì)我們說(shuō)，非典發(fā)生前，晚上來(lái)公園鍛煉的人還是很多的，但現(xiàn)在很多人害怕在戶外接觸到病毒，紛紛留在家中。所以，非典來(lái)臨首先影響了周圍居民的正常出游。居民們不到公園的主要原因是公園中的人構(gòu)成復(fù)雜，聚集程度大，相互之間的接觸比在家或小區(qū)內(nèi)多，公園中的設(shè)施使用的人也多，怕衛(wèi)生上不能保證。 分析：很多人放棄了原來(lái)到公園鍛煉的習(xí)慣，或在院子里活動(dòng)，或閉門不出。前者還是可行的，畢竟沒(méi)有停止養(yǎng)生和增強(qiáng)體質(zhì)的進(jìn)程；而后者在非典時(shí)期并不值得提倡?！安怀黾议T最安全”其實(shí)是一個(gè)觀念上的誤區(qū)。北京大學(xué)精神衛(wèi)生所心理衛(wèi)生專家呂秋云指出：不出家門會(huì)造成肌體抵抗能力下降。特別是如果對(duì)“非典”過(guò)度恐懼，會(huì)造成心理狀態(tài)過(guò)于焦慮，不僅生活質(zhì)量嚴(yán)重下降，而且會(huì)使自身免疫力驟然下降，反而容易生病。所以我們指出，在非典時(shí)期公園應(yīng)該是一個(gè)放松，鍛煉的好去處。因?yàn)楣珗@與居民小區(qū)，與城市其他用地相比有自身優(yōu)越的環(huán)境條件，表現(xiàn)在，公園的綠化面積大，密度大。從生態(tài)角度看，眾所周知，城市綠地對(duì)城市環(huán)境的改善有不可估量的作用，公園的局地小氣候在植物的作用下有所改善：植物可以凈化空氣，，對(duì)于1個(gè)城市居民來(lái)說(shuō)，平均10平方米的森林或50平方米以上的草坪，就能得到足夠的氧氣供應(yīng)，并清除呼出的二氧化碳。植物可以吸收一定數(shù)量的污染物質(zhì)，如有害氣體，重金屬粉塵等，還可以吸滯煙塵及放射性物質(zhì)，除去污染物，降低濃度或限制污染物的散布。此外，綠地有一個(gè)很大的特點(diǎn)是能讓人們感到舒服和愜意，而缺少綠地的地方使人感到枯燥乏味。公園中的綠地能消除身心疲勞，釋放壓抑的心情，在非典流行的時(shí)期，心理健康被提上日程，就是因?yàn)閷?duì)于這種突發(fā)性事件，人們?cè)谧畛蹩倳?huì)有恐慌心理，產(chǎn)生種種疑慮和擔(dān)心，給自己和周圍的人造成心理壓力，這本身就不利于非典的預(yù)防，所以，到公園去有目的的放松一下緊張的情緒，樂(lè)觀的面對(duì)現(xiàn)實(shí)是當(dāng)務(wù)之急。 影響二：非典的這次流行，給人們的觀念帶來(lái)了不小的沖擊，以往不被注意的生活細(xì)節(jié)漸漸的被放到重要的地位上。這在到萬(wàn)泉文化公園來(lái)的人當(dāng)中體現(xiàn)得由為明顯，人們關(guān)心公園的衛(wèi)生管理，注意對(duì)人服務(wù)的安全。分析：第一，人們自身的防范保護(hù)意識(shí)提高。在老年人活動(dòng)區(qū)我們看到有人帶著手套進(jìn)行器械鍛煉（當(dāng)然，舉杠鈴或做杠上運(yùn)動(dòng)帶手套并不可?。?。第二，人們對(duì)公共場(chǎng)合的衛(wèi)生要求提出了疑問(wèn)。在調(diào)查過(guò)程中，很多人提到，原來(lái)并沒(méi)有注意器械的衛(wèi)生狀況，但自從非典來(lái)了以后，就開始小心使用各種器械，在用過(guò)之后一定會(huì)吸收，而有的人甚至不再使用器械，還有很多人提出公園應(yīng)該天天對(duì)場(chǎng)地和器械進(jìn)行消毒。第三，人們意識(shí)到了人的自身素質(zhì)對(duì)環(huán)境的影響。在采訪中有位老人向我們講述了她所看到的：兩個(gè)女青年做在活動(dòng)器械上邊聊天邊嗑瓜子，瓜子皮扔了一地，衛(wèi)生清潔人員打掃后仍然有瓜子皮殘留在器械周圍，這樣亂丟東西實(shí)在是破壞環(huán)境。她還提到，說(shuō)不定非典就隱藏在隨地亂扔亂吐的垃圾中，人們的素質(zhì)不提高，公園都變得不放心了?？梢?jiàn)SARS在一定程度上重新喚起了人們對(duì)自身行為的約束，對(duì)別人不良行為的監(jiān)督，就像我們聽(tīng)到了話：自己做事的時(shí)候應(yīng)該想想別人，把器械弄臟了別人怎么用！大家逐漸意識(shí)到，良好的環(huán)境是人們共同努力的結(jié)果。 現(xiàn)象一：出于我們的意料之外，在萬(wàn)泉文化公園中的游客幾乎沒(méi)有一個(gè)戴口罩的。照理說(shuō)，在人多的地方口罩的防范作用還是有效的。我們考慮，不戴口罩可能有以下幾個(gè)原因：，空氣流通，樹木草坪繁盛，地域開闊，不需要太多的防范。來(lái)這里就是想要尋找一分樂(lè)趣與休閑，口罩使SARS的陰影始終盤旋在頭上，影響心情。萬(wàn)泉文化公園有開闊的輪滑區(qū)和一定的乒乓球桌，這些都是在室外的，有很多兒童少年喜歡在上述地方活動(dòng)。但是戴口罩活動(dòng)，特別是活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)或強(qiáng)度較大，由于口罩阻礙人的正常呼吸，會(huì)覺(jué)得憋氣，不利于運(yùn)動(dòng)。，看看書，讀讀報(bào)，在草坪上躺一躺。這些人認(rèn)為，不需要與人交流，自然也就沒(méi)必要成天戴口罩，作為一種保護(hù)措施，只是在必要的時(shí)候戴就可以了。 現(xiàn)象二：本地居民游園次數(shù)減少而其他游客增多。報(bào)上和網(wǎng)上都有報(bào)道說(shuō)SARS期間公園有園人數(shù)增加，可是我們的調(diào)查中這個(gè)公園的人數(shù)確實(shí)是減少的，排除掉個(gè)別與整體統(tǒng)計(jì)的誤差，我們對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象給出以下的粗略分析： 調(diào)查過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)在SARS爆發(fā)之前，公園中主要的游客來(lái)源相對(duì)固定，多是在附近小區(qū)居住的居民來(lái)鍛煉身體，而且這些游客又幾乎每天都在固定的時(shí)間來(lái)公園進(jìn)行他們感興趣的固定的鍛煉方式。其中老年和兒童群體又相對(duì)占較大的比例，而成年人多是帶自己的孩子來(lái)公園玩。 SARS爆發(fā)后，每天１００多例病患的增加，國(guó)家各部門對(duì)防治方法宣傳的深入人心，使得市民的自我衛(wèi)生保護(hù)意識(shí)迅速增加，街上，校園內(nèi)，帶口罩的人很多，陌生人之間的攀談大大減少，而公園中原來(lái)的主要游客群體（老人和兒童）又都是宣傳中的“易感人群”，平時(shí)良好的鍛煉使得這個(gè)群體人的身體素質(zhì)較好，而在傳染病肆虐之時(shí)，群體中的多數(shù)人會(huì)認(rèn)為留在家中盡量避免與陌生人接觸會(huì)大大減少患病概率。 而與此相反，在SARS中增加的游客群體恰是平時(shí)幾乎很少鍛煉的人群，這些人中以青年人和中年人居多，他們大多因?yàn)楣ぷ鞣泵蚴遣俪旨覄?wù)，很少注意利用閑暇時(shí)間進(jìn)行身體的鍛煉，而在此特殊時(shí)期，專家呼吁要“走出戶外，進(jìn)行適當(dāng)?shù)腻憻?，才能提高免疫能力，?duì)預(yù)防疾病，加強(qiáng)自身身體狀況有好處”。在這樣的口號(hào)下，這些人盡量的增加了自己戶外活動(dòng)的時(shí)間，以至公園中的游客來(lái)源相對(duì)改變，甚至有人騎車一個(gè)小時(shí)左右來(lái)此公園進(jìn)行鍛煉。這在平時(shí)是很少有的。 SARS給了我們一個(gè)警示，讓越來(lái)越多的人開始意識(shí)到自身健康和身體鍛煉的重要性。