尼采在西方文化史中是一位承前啟后的人物(編輯修改稿)
2025-02-17 14:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 理性的解體 ? 超越性的思想突破中的真理 ?歷史與當(dāng)今時代——洞觀歷史諸形式 ? 歷史意識的生活意義 ? 當(dāng)今時代 ?大政治——意義 ? 洞察政治現(xiàn)實 ? 對可能的未來的憧憬 ? 大政治的使命 ? 大政治與哲學(xué) ?世界——世界是闡釋性的存在 ? 強力意志——尼采的新闡釋 ? 純粹內(nèi)在性的世界 ?臨界與起源——神正論 ? 源于諸種狀態(tài)的存在 ? 致思存在時的肯定態(tài)度（生成 —愛的定命) ? 神話學(xué)——狄奧尼索斯 尼采思想受到的影響 ?希臘悲劇精神 : 日神精神和酒神精神的相互激蕩 ,產(chǎn)生了輝煌的希臘藝術(shù) . ?赫拉克利特哲學(xué) : 變動哲學(xué) ,長流之說及斗爭學(xué)說 . ?叔本華哲學(xué) : 特別是叔本華的意志哲學(xué) (但尼采不同意他的 “ 求生意志 ” :He certainly did not hit the truth who shot at it the formula: ?Will to existence?: that will—doth not exist! Only where there is life, is there also will: not, however, Will to Life, but—so teach I thee—Will to Power! ) ?浪漫主義運動 : 18C后半葉 —19C上半葉的浪漫主義運動目的 把人的人格從社會習(xí)俗和社會道德的束縛中解放出來 .總的特征 用審美的標(biāo)準(zhǔn)代替功利的標(biāo)準(zhǔn) . 浪漫主義者追求有朝氣和熱情的個人生活 . 宣稱反對資本主義 .(盡管尼采批評浪漫主義者 ) 主要思想 酒神精神 amp。日神精神 (激情 amp。理性 )——悲劇藝術(shù) 悲劇主義的目的就是要 克服悲觀主義 .悲劇主義是從悲劇中汲取戰(zhàn) 斗力量 ,激發(fā)對生命的渴望 ,從而更好生存 .快樂是肯定悲劇生存的 表征 .查 意在肯定酒神精神 :毫不畏懼地揭示和面對人世生存之 真相 ,并無條件肯定和投入人世生存的態(tài)度 . ? 上帝死了 ——不僅是上帝形象的死亡 (基督教的死亡 ),而是世間一切 絕對價值的消亡 . 反基督 ， 非道德 (基督教是墮落的宗教 ， 道德生于怨恨 ).這里的道 德是狹義的 ,指 “ …… 頹廢的道德 ,更確切的說 ,基督教的道德 .” (權(quán)力意志 )尼采批判他所意識到的任何一種形式的道德 ,不是為了拋棄道德 ,解除道德對人的束縛 ,而是以他所認(rèn)為的更高形式的道德來要求人 .尼采要建構(gòu)的 新道德 是一種基于對自然生命的肯定的 超越于善惡 之上的生命道德 。 這種新道德的基礎(chǔ)是自然生命 ， 其價值標(biāo)準(zhǔn)是 強力意志 ， 其最終目標(biāo)是讓每一個個體 “ 成為你自己 ” ， 可以概括地將其稱為生命道德價值學(xué)說 。 . ?超人 ——大地的意義 ——人世生存的肯定 “ 蝴蝶穿破其外殼 ， 撕拉碎之 ， 一道從未見過的光芒使之目眩眼花 ,這 自由 之王國 .” 超人不是英雄崇拜 .英雄是被人評價的 ,超人卻是要拋棄這些評價 的 ,不斷超越的 . ? 永恒輪回 ——除去了基督教所宣揚的本質(zhì) (靈魂 ,精神等 )的永恒學(xué)說 ,目的 在于肯定人世生存 . ”萬物方來 ,萬物方去 ,存在之輪 ,永遠(yuǎn)循環(huán) .萬物方生 ,萬物
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