優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園開題報告(編輯修改稿)
2025-02-14 21:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的民本要 求等八個方面。 趙東海、 梁偉則從科學(xué)技藝層面和倫理價值層面概括中國傳統(tǒng)文化精髓。綜上，中外學(xué)者從物質(zhì)和精神層面解剖傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)，大多數(shù)學(xué)者偏重于從精神領(lǐng)域闡 釋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，但對學(xué)校教育如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所論不詳。 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怎樣進校園 王旭明提出應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入現(xiàn)行課程教材體系。郭志明認為課堂是傳統(tǒng)文化進校園的主陣地。姜昆 2015年議案建議在小學(xué)階段以傳統(tǒng)文化課程替代現(xiàn)有的《品德與生活》、《品德與社會》課程。從實踐上看，有些中小學(xué)校編寫了校本教材，許多 中小學(xué)校開展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性還明顯不足、重知識講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象還比較普遍、課程和教材體系有待完善，長效機制有待建立。（五）課題理論依據(jù) 人的社會化理論 發(fā)展心理學(xué)理論 中國古代“天人合一”、“知行合一”哲學(xué)思想 （六）研究預(yù)期目標 構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，確定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)目標，厘清不同 學(xué)段既相區(qū)別又相銜接的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，探討與學(xué)生年齡特征和心理特征 相適應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方式和方法。 （7） 研究內(nèi)容 精選進校園的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，研究課程開發(fā)與教材內(nèi)容修訂。 探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進小學(xué)、初中、高中、大學(xué)的路徑和方法。 （八）研究假設(shè) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以人生、人心、人性為關(guān)照，以趨善求治為主旨。人性有先天之性和后天之性之分。先天之性是相近的、善的，后天之性具體分為三種類型：善、中性、惡。貪欲、不良的后天習(xí)慣和環(huán)境有害善性，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和人文教化、加強道德修養(yǎng)、改善環(huán)境，使善者更善，惡者改惡趨善。 （九）創(chuàng)新之處學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人的社會化的基本要求，要從娃娃抓
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