秋決﹝死刑﹞「立志行善由得我,只是行出來的由不(編輯修改稿)
2025-02-14 20:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 社會(huì)，故也稱作「保護(hù)型主義」或「社 會(huì)防衛(wèi)主義」。 功利理論 特點(diǎn)： ﹝ 1﹞ 有礙社會(huì)利益者必要受懲罰。 ﹝ 2﹞ 懲罰有利社會(huì)利益。 ﹝ 3﹞ 懲罰程度依社會(huì)利益大小而定。 視懲罰為控制社會(huì)的一種方法。 擁護(hù)者：史金納、卡爾 ?曼寧格、班傑明 ? 卡普曼 懲治有缺點(diǎn)、失敗與殘忍。最好是有效的治療與重建。 以治療而非折磨來為待犯錯(cuò)的人。 罪犯是由早期的背景造成的、是遺傳與環(huán)境造成的、當(dāng)加以治療。 (續(xù) ) 重建理論 (續(xù) ) 因懲罰效果有限、所犯之罪會(huì)再重現(xiàn)。最好是將其關(guān)起來以積極的方式來給予其治療。 也有稱之「改善主義」或「感化主義」。 暴力犯人數(shù)024681012141 2 3 4 5 6 7 8 9 10千死刑人數(shù)0204060801001 3 5 7 9有愛方能成事 饒恕使得醫(yī)治 Social Worker vs. Soul Lover 三 .死刑的建議 主張死刑者認(rèn)為，死刑雖不是最好的方法， 但有其存在的價(jià)值。 其理 由除報(bào)應(yīng)理論、嚇阻理論等之外， 尚有如下之理由 : (續(xù) ) 三 .死刑的建議 (續(xù) ) (1)從人道主義角度看： [1]減少出獄後再犯之可能受害人的痛苦。 [2]現(xiàn)代死刑都不是公開展示， 比較沒有對(duì)受刑者不人道之議。 [3]死刑的廢除不能單方以情感來斷定， 應(yīng)以整個(gè)社會(huì)最大人道的角度觀之。 三 .死刑的建議 (續(xù) ) (2)從刑事政策看： [1]對(duì)於毫無矯治可能的人，就應(yīng)該給 永久性的隔離，免得增添更多受害人。 [2]滿足社會(huì)上對(duì)公義的呼求。 [3]一勞永逸確實(shí)除害。 [4]合乎經(jīng)濟(jì)原則。 [5]具嚇阻作用。 [6]防止私下濫刑。 三 .死刑的建議 (續(xù) ) (1)從司法實(shí)務(wù)角度看： [1]死刑的執(zhí)行相當(dāng)合法與慎重。 [2]死刑非無伸縮，可以有救濟(jì)之道 故應(yīng)保留。 四 .死刑的反對(duì) ﹝1﹞ 死刑旨在報(bào)復(fù)，在道德上不被接受的。 ﹝2﹞ 人類易犯錯(cuò)，施行死刑可能傷及無辜； 死刑是不可逆 之行為。 ﹝3﹞ 死刑否認(rèn)犯錯(cuò)者之基本尊嚴(yán)。 ﹝4﹞ 死刑不能遏止暴力犯罪。 五 .對(duì)死刑的反思 六 .影片觀賞 SR+AP6JMFfkEJu1V9UyPrt5ugFaA+czI*K)JWE( $ywTZY8jWGIZrt5() Y5bcm9uOpd%9!+nO+(%H L9A4XiQO7! oBnF7dFlCg8H L)hDX kX*aFmVobamp。K
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