重建藝術(shù)設(shè)計教育中及道德教育(編輯修改稿)
2025-02-14 15:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 設(shè)計教育現(xiàn)狀工具理性凸顯、人文精神缺位新中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育開始于上世紀(jì)5O年代以中央美術(shù)學(xué)院實用美術(shù)系為基礎(chǔ)組建的中央工藝美術(shù)學(xué)院。在上世紀(jì)8O年代以前，我國的藝術(shù)設(shè)計教育還是建立在近現(xiàn)代的新式美術(shù)教育的圖畫手工教學(xué)和圖案教學(xué)的基礎(chǔ)上，是以圖形、圖案的設(shè)計為主要訓(xùn)練手段。8O年代以后，包豪斯作為一種現(xiàn)代設(shè)計理念、方法與現(xiàn)代設(shè)計教育的標(biāo)準(zhǔn)模式引入我國，促進(jìn)了中國現(xiàn)代設(shè)計及其教育的發(fā)展。但由于在我國沒有了與西方文明一脈相承的設(shè)計思想和文化的土壤，同時缺乏本土文化對其的自覺改造，包豪斯在我國演變成為一種空泛的技術(shù)工具和教條化的教育模式，成為“三大構(gòu)成”的同義語。我國的現(xiàn)代設(shè)計與教育幾乎都以“三大構(gòu)成”的工具模式來與國際的現(xiàn)代設(shè)計與教育迅速“接軌”。這也從一個側(cè)面反映了我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的不成熟性，沒有了立足于自身文化對外來文明的自覺改造，包豪斯原本具有的積極健康的精神觀念和人文價值指向只會被剝落和扭曲，對其只能是工具性地挪用和模仿，這也中國設(shè)計和設(shè)計教育最致命的軟肋。上世紀(jì)90年代末，在國家“高等教育大眾化”政策的引導(dǎo)下，在市場對設(shè)計人才極大需求的驅(qū)動下，我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育呈現(xiàn)出跳躍性發(fā)展的特征。據(jù)初步統(tǒng)計：我國目前共有設(shè)立設(shè)計專業(yè)的高校（包括新高職）上千所，每年招生量達(dá)數(shù)十萬人，設(shè)計類專業(yè)已經(jīng)成為我國高校最熱門的專業(yè)之一。教育大眾化一方面大大降低了人們享受高等教育的門檻，另一方面也相應(yīng)降低了高校生源的質(zhì)量。而現(xiàn)行藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的招生制度和考試模式，使藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)成為許多家長和學(xué)生眼里“曲線”接受高等教育的途徑，這使得藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的生源質(zhì)量更是雪上加霜。專業(yè)的應(yīng)試訓(xùn)練，培養(yǎng)了學(xué)生只專注于工具與技巧的學(xué)習(xí)和程序化的運用，熱衷于走捷徑，追求立竿見影效果的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣。這一模式直接導(dǎo)致了學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的厭惡、對獨立思考學(xué)習(xí)的逃避，養(yǎng)成一種過分關(guān)注眼前，短視的、功利性的人生觀和價值觀。教育的產(chǎn)業(yè)化也導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)效益成為高等教育的重要追求目標(biāo)。對規(guī)模效益的追求，使各高校忙于大搞基礎(chǔ)建設(shè)、硬件建設(shè)來粉飾其僵化的教育體系、落后的教學(xué)模式和陳舊的教學(xué)內(nèi)容。就現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的廣義而言它“可視為變化時代中的視覺指標(biāo)”（2），是一種集多學(xué)科專業(yè)知識，藝術(shù)性、創(chuàng)造性地解決具有一定目標(biāo)導(dǎo)向性問題的一種生產(chǎn)活動，是伴隨著人類工業(yè)化的進(jìn)程而逐步發(fā)展起來，與時共進(jìn)是其基本特征。但今天我國的藝術(shù)設(shè)計教育體制在很大程度上仍然受到傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)模式的影響，全國上下“一套教材一種模式”的教育體制以及單一被動的“教與學(xué)”的教學(xué)模式在大多數(shù)藝術(shù)設(shè)計院校中仍占主流。對應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展對設(shè)計人才多層次、多類型的需求，我國也已經(jīng)建立起了較為完整的不同性質(zhì)、不同層次的人才培養(yǎng)模式。但長期以來我國的高等藝術(shù)設(shè)計專業(yè)
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