【秦楚霸氣，蜀晉儒雅】藏鋒水郡整合營(yíng)銷策劃方案(編輯修改稿)
2025-02-14 12:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 住 ?了起跳經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇。少年老成，老當(dāng)益壯。 ?對(duì)機(jī)會(huì)成本有著切身體會(huì)。 ?處身轉(zhuǎn)換層，前無去路，后有追兵。城市化苦命一族。 更加努力分析本土人文 、 欲望 ， 更加迎合市場(chǎng)細(xì)分后的人文價(jià)值觀 ， 攻心為上 ， 曉之以情 ， 動(dòng)之以理 攻心為上，動(dòng)之以情 戰(zhàn)略目標(biāo) 達(dá)成供求關(guān)系 給綿陽塔尖客層建造一所 “ 共生 ” 生態(tài)府邸 ， 宣言 “ 新城市運(yùn)動(dòng) ” ，結(jié)合市政經(jīng)發(fā)區(qū)遠(yuǎn)景規(guī)劃 ， 第一次劃分城市主流格局 ， 以 “ 城市運(yùn)營(yíng) ”的高度予以推廣 言人之所未言，攻人之所未攻 戰(zhàn)略目標(biāo) 達(dá)成供求關(guān)系 戰(zhàn)略核心 代表城市的主流價(jià)值取向 ——社會(huì)生態(tài)（人以群分，人居分流） 代表先進(jìn)科技人居研究的成果 ——自然生態(tài)（物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰） 代表人文發(fā)展的方向 ——人文生態(tài)（新城市“共生”人居生態(tài)） 三個(gè)代表 ——三個(gè)生態(tài) 達(dá)成供求關(guān)系 新城市 “ 共生 ” 人 居 定 位 涪江，母親江，綿陽人文命脈，綿陽歷史的見證者 “共生”人居， 愛吾之老以及人之老， 愛吾之少以及人之少， 現(xiàn)代“烏托邦” 新 城 市 運(yùn) 動(dòng) 宣 言 “新城市運(yùn)動(dòng)”，構(gòu)建現(xiàn)代城市生態(tài)主義 核心戰(zhàn)術(shù)篇 一切以滿足“供求關(guān)系”為己任，以達(dá)成企業(yè)的“ 品牌價(jià)值印記 ”為結(jié)果導(dǎo)向。 具體說，我們的戰(zhàn)術(shù)打法就是 ?先躍 ：避開叫賣的低級(jí)手法，先通過低調(diào)的人文訴求贏得 客層的共鳴，繼而謙遜恭敬地獻(xiàn)上，“這是為您度身定做的”。 知遇之恩深入民心，樹立項(xiàng)目與鴻越謙和大氣的品牌形象。 ?借箭 ：借政府之口，“經(jīng)發(fā)坦途，生活潮流”，幫政府炒作“經(jīng) 發(fā)區(qū)”，其實(shí)是借政府與對(duì)手劃開檔次，超越輕敵的小島，轉(zhuǎn) 而引領(lǐng)市場(chǎng)誠(chéng)信度與口碑度。 ?借而再躍 ：把親和力轉(zhuǎn)化為信任度，豐滿項(xiàng)目附加價(jià)值，抬 高身價(jià)，同時(shí)鞏固鴻越品牌。 草船借箭，借而后躍 以共鳴綿陽城市的思想為切入點(diǎn)，以期達(dá)成這個(gè)城市的主流關(guān)注 以一個(gè)“外來和尚會(huì)念經(jīng)”的姿態(tài)，呈現(xiàn)一個(gè)既根植于本土人文，又博覽世界的生活觀點(diǎn)。 短期目標(biāo) ——刺痛市場(chǎng)，造成更顯性分化，乘機(jī)而入。 博覽 —— 是指一個(gè)橫向類比的寬度指標(biāo)，有機(jī)結(jié)合項(xiàng)目“放之四海，亦足堪炫耀”的山水生活，與國(guó)內(nèi)國(guó)際、古往今來的山水生活做類比，可度量的傳播項(xiàng)目?jī)r(jià)值觀。 格調(diào) —— 是一個(gè)高度指標(biāo)，可直指尖端客層的生活方式，并由此帶出項(xiàng)目在精神領(lǐng)域的領(lǐng)袖態(tài)勢(shì)，滿足目標(biāo)客層自我實(shí)現(xiàn)的金字塔心態(tài)體系。 洞察 —— 是一個(gè)細(xì)節(jié)微觀的體系，一方面可承載目標(biāo)客層心理需求與項(xiàng)目賣點(diǎn)的共鳴，另一方面可有機(jī)的傳遞項(xiàng)目在規(guī)劃設(shè)計(jì)方面的良苦用心，虛實(shí)結(jié)合，從攻心認(rèn)知，到理性認(rèn)同。 支撐體系及釋義： 要解決的是 —— 延續(xù)項(xiàng)目前期建立的推廣調(diào)性 有機(jī)的轉(zhuǎn)化為項(xiàng)目自身賣點(diǎn)
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