【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，加強(qiáng)語(yǔ)氣等； 　　對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了…… 　　反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣　?。ㄈ┚渥雍x的解答：　　這樣的題目，句子中往往有一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)用了比喻、對(duì)比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時(shí)，把它們所指的對(duì)象揭示出來(lái)，再疏通句子，就可以了?！　。ㄋ模┠尘湓捴心硞€(gè)詞換成另一個(gè)行嗎？為什么？　　動(dòng)詞：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地寫(xiě)出了……　　形容詞：不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫(xiě)了……　　副詞（如都，大都，非常只有等）：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說(shuō)明了……的情況（表程度，表限制，表時(shí)間，表范圍等），換了后就變成……，與事實(shí)不符?！　。ㄎ澹┮痪湓捴心硟扇齻€(gè)詞的順序能否調(diào)換？為什么？ 不能。因?yàn)椋骸　。?）與人們認(rèn)識(shí)事物的（由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì)）規(guī)律不一致。　?。?）該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系?！　。?）這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換?！　。┒我獾母爬w納 　　1．記敘類(lèi)文章：回答清楚（什么時(shí)間、什么地點(diǎn)）什么人做什么事。 　　格式：（時(shí)間＋地點(diǎn)）＋人＋事。 　　2．說(shuō)明類(lèi)文章：回答清楚說(shuō)明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么。格式：說(shuō)明（介紹）＋說(shuō)明對(duì)象＋說(shuō)明內(nèi)容（特點(diǎn)）　　3．議論類(lèi)文章：回答清楚議論的問(wèn)題是什么，作者觀點(diǎn)怎樣?！　「袷剑河檬裁凑撟C方法證明了（論證了）＋論點(diǎn)　　表達(dá)技巧在古代詩(shī)歌鑒賞中占有重要位置，表現(xiàn)手法諸如用典、烘托、渲染、鋪陳、比興、托物寄情、情景交融、借景抒情、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、委婉含蓄、對(duì)比手法、諷喻手法、象征法、雙關(guān)法等等。詩(shī)中常用的修辭方法有夸張、排比、對(duì)偶、比喻、借代、比擬、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)等。分析詩(shī)歌語(yǔ)言常用的術(shù)語(yǔ)有：準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等。復(fù)習(xí)時(shí)要系統(tǒng)歸納各種表達(dá)技巧，儲(chǔ)備相關(guān)知識(shí)。首先要弄清這些表達(dá)技巧的特點(diǎn)和作用，再結(jié)合具體詩(shī)歌進(jìn)行仔細(xì)體味、辨析?！　≈劣谠u(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，則包括總結(jié)作品的主旨，分析作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指出其積極意義或局限性等?？傊?，鑒賞古代詩(shī)詞　　第一步，把握詩(shī)詞內(nèi)容，可以從以下幾方面入手：1細(xì)讀標(biāo)題和注釋?zhuān)?分析意象；3品味意境；4聯(lián)系作者?！　〉诙剑寮记桑?把握形象特點(diǎn)；2辨析表達(dá)技巧；3說(shuō)明表達(dá)作用?！　〉谌剑u(píng)價(jià)內(nèi)容觀點(diǎn)：1概括主旨；2聯(lián)系背景；3分清主次；4全面評(píng)價(jià)?！　〈痤}時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范?！　「剑阂谆煨g(shù)語(yǔ)區(qū)分　?。ㄒ唬胺绞健⑹址ā钡膮^(qū)分　　藝術(shù)手法，又叫表達(dá)技巧，包括：　?、俦磉_(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明?！　、诒憩F(xiàn)手法：起興、聯(lián)想、烘托、抑揚(yáng)、照應(yīng)、正側(cè)、象征、對(duì)照、由實(shí)入虛、虛實(shí)結(jié)合、運(yùn)用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動(dòng)為靜、動(dòng)靜結(jié)合、以小見(jiàn)大、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山?！　、坌揶o：比喻、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反語(yǔ)、反復(fù)?！　。ǘ扒椤薄ⅰ爸尽钡膮^(qū)別　　在詩(shī)歌里，“情”就是我們平時(shí)說(shuō)的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過(guò)景物描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)的；“志”就是我們平時(shí)說(shuō)的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過(guò)對(duì)物的描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)的。例如，宋人楊萬(wàn)里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活及對(duì)新事物的喜愛(ài)之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！笔且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，屬于言志?！　。ㄈ扒椤?、“景”關(guān)系區(qū)別　　借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩(shī)人把要表達(dá)的感情通過(guò)景物表達(dá)出來(lái)?！敖杈笆闱椤北磉_(dá)感情比較直接，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“情”不見(jiàn)“景”；“寓情于景”、“情景交融”。表達(dá)感情時(shí)正面不著一字，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“景”不見(jiàn)“情”，但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！　。ㄋ模┟鑼?xiě)的角度　　常見(jiàn)的角度有：形、聲、色、態(tài)、味?！靶巍?、“色”是視覺(jué)角度；“聲”是聽(tīng)覺(jué)角度；“態(tài)”分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài)；“味”是觸覺(jué)角度。 答題舉例（06浦東新區(qū)模擬）回答1：同意。文章以“山格”為題，以擬人化的手法鋪寫(xiě)了眾多山的不同性情，賦予其以人的靈性：無(wú)論是南方的山靈秀不失狂野，還是北方的山健壯而不失嫵媚，抑或是西部的山尊嚴(yán)而沉默……總之，作者在對(duì)不同地域山的不同風(fēng)格的描述中筆意縱橫，令人飽覽山之情味，行文大氣而穩(wěn)重?；卮?：同意。首先，運(yùn)用了大量擬人、比喻等修辭格，把山所表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)賦予豐富的人格性情；其次選材大氣，描摹了南方、北方、西部山的個(gè)性，給讀者以全面的感悟；最后又以山與人之關(guān)系升華作結(jié)，拓展了思考空間：大氣盡顯其中矣。就上海高考而言，它的理念是為學(xué)生服務(wù)的，是為學(xué)生升入高校服務(wù)的，而不是站在學(xué)生的對(duì)立面、設(shè)立難題，為難學(xué)生，它會(huì)為學(xué)生提供了舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，所出的題應(yīng)該能夠解答，但必須是有道理、有準(zhǔn)備、有基礎(chǔ)的。 高考語(yǔ)文18個(gè)文言虛詞的用法及其舉例[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之] 1．【而】 （一）用作連詞。 1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又” ①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》） 2．表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為并且或而且。 ①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》） ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》） ③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》） ④以其求思之深而無(wú)不在也（《游褒禪山記》） 3．表示承接關(guān)系?？勺g為就接著，或不譯。 ①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門(mén)宴》） ③人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》） 4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為但是卻。 ①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》） ②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國(guó)論》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》） 5．表示假設(shè)關(guān)系。可譯為如果假如。 ①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） ②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》） 6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g。 ①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（《勸學(xué)》） ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》）③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門(mén)宴》） 7．表示因果關(guān)系， ①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（《游褒禪山記》） ②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》） 8．表示目的關(guān)系， ①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門(mén)宴》） （二）通“爾”，用作代詞，第二人稱(chēng)，譯為你的；偶爾也作主語(yǔ)，譯為你。 ①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》） ②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。 ①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》） ②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已（《師說(shuō)》） ③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。 【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。 ①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！ ②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！ ③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》） 【既而】不久，一會(huì)兒。 ①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御（《柳毅傳》） 2．【何】 （一）用作疑問(wèn)代詞。 1．單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞哉也，可譯為為什么什么原因。 ①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》） ②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》） ③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》） 2．作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為哪里什么。譯時(shí)，何要后置。 ①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》） ②大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》） ③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》） 3．作定語(yǔ)，可譯為什么哪。 ①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》） ②然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》） （二）用作疑問(wèn)副詞。 1．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為為什么怎么。 ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》） ②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》） 2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。 ①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?（三）作語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊”。 ①新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》） （四）何：通“呵”，喝問(wèn)。 ①信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤(pán)問(wèn)。）（《過(guò)秦論》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。 ①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》） ②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》） ③沛公大驚，曰：為之奈何?（《鴻門(mén)宴》） ④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》） 【何以】即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)以的不同用法，分別相當(dāng)于拿什么憑什么等。 ①一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙（《觸龍說(shuō)趙太后》） ②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》） ③吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也（《莊暴見(jiàn)孟子》） 【無(wú)何】譯為“不久”“沒(méi)多久”。 ①撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》） 【何乃】譯為“怎能” ①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》） 3．【乎】 （一）用作語(yǔ)氣助詞。 1．表疑問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g為嗎呢。 ①幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》） ②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚?③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） 2．表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎？（《鴻門(mén)宴》） ②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說(shuō)》） ③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） 3．表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為吧。 ①王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見(jiàn)孟子》） ②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ ③日食飲得無(wú)衰乎（《觸龍說(shuō)趙太后》） ④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》） ⑤無(wú)以，則王乎？（《齊桓晉文之事》） 4．用于感嘆句或祈使句，可譯為啊呀等。 ①宜乎百姓之謂我愛(ài)也（《齊桓晉文之事》） ②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》） ③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》） ④長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車(chē)（《馮諼客孟嘗君》） 5．用在句中的停頓處。 ①于是乎書(shū)。 （二）用作介詞，相當(dāng)于于，在文中有不同的翻譯。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽(yáng)樓記》）（乎：于） ②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說(shuō)》）（乎：在） ③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說(shuō)》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。） ④吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)。） ⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語(yǔ)》）（乎：對(duì)。） ⑥亦無(wú)怪乎其私之也。（乎：對(duì)于） ⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解?！罚ê酰罕龋?⑧以吾一日長(zhǎng)乎爾。（爾:比。） （三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。 ①以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解?！罚?②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》） 4.【乃】 （一）用作副詞。 1．表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等 ①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》） ②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。（《赤壁之戰(zhàn)》） ③度我至軍中，公乃入。（《鴻門(mén)宴》） 2．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為卻竟（然）反而等； ①問(wèn)今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》） ②今其智乃反不能及。（《師說(shuō)》） ③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》） ④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》） 3．可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為只僅等。 ①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》） 4．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為是就是等。 ①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》） ②嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》） ③無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也（《齊桓晉文之事》） （二）用作代詞。 1．用作第二人稱(chēng)，常作定語(yǔ)，譯為你的；也作主語(yǔ)，譯為你。不能作賓語(yǔ)。 ①王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》） 2．用作指示代詞，譯為“這樣” ①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》） 3．還可作連詞用，釋為若夫、至于如果等。 （缺例文） 【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕……”。 ①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎（《勾踐滅吳》） ②無(wú)乃爾是過(guò)與（《季氏將伐顓臾》） ③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎（《報(bào)任安書(shū)》） 【乃爾】譯為“這樣”。 ①府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）