必修4生活與哲學(xué)第二單元第六(編輯修改稿)
2025-02-14 01:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 認(rèn)識的反復(fù)性 ④認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 典題例析 目錄 【 解析 】 本題考查真理的含義 、 認(rèn)識發(fā)展的反復(fù)性 ， 考查考生獲取和解讀信息的能力 。 科學(xué)發(fā)現(xiàn)中人們對生物和陽光的依賴程度的不同認(rèn)識說明真理具有相對性 ， 需要不斷發(fā)展 ， ② 說法正確 ， 也說明客觀世界的復(fù)雜性給人們認(rèn)識帶來的反復(fù)性 ， ③ 說法正確 。 既不能認(rèn)為認(rèn)識發(fā)展只是一個循環(huán)往復(fù)的過程 (還是一個發(fā)展的過程 )， 也不能認(rèn)為真理是超越歷史條件的 (一定歷史條件下的 )， ①④ 說法錯誤 ， 應(yīng)排除 。 【 答案 】 C 目錄 【 點撥 】 真理都是具體的 ， 是從動態(tài)上強調(diào) ， 任何真理都是相對于特定的過程來說的 ， 都是主觀與客觀 、 理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 。 真理是有條件的 ， 強調(diào)的是任何真理都有自己適用的條件和范圍 。 無視客觀條件的變化和任意擴大適用條件 ， 真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤 。 真理的條件性和具體性表明 ， 真理和謬誤往往是相伴而行 ， 并不斷向前發(fā)展和逐步深化 ， 真理具有相對性 。 目錄 1． 真理與謬誤之間有著嚴(yán)格的界限 。 與客觀對象 ________ 的認(rèn)識就是真理 ,________ 的認(rèn)識則是謬誤 。 在一定條件下 ,真理就是真理 ,而不是謬誤 ， 二者的界限不容混淆 。 2． 真理與謬誤相互依存 、 相互統(tǒng)一 、 相互轉(zhuǎn)化 ， 二者之間沒有不可逾越的鴻溝 。 真理又是具體的 、 有條件的 ， 超出了真理適用的條件和范圍 ， 真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤 。 考點四 真理和謬誤 主干梳理 相符合 不符合 目錄 正確理解真理與謬誤的統(tǒng)一性 (1)真理與謬誤相互依存 、 互為前提 。 沒有謬誤作比較 ， 就無所謂真理；沒有真理作比較 ， 也就無所謂謬誤 。 (2)真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 。 一方面 ， 任何真理都是具體的 ， 都有它適用的條件和范圍 ， 如果超出這一條件和范圍 ， 真理就會變成謬誤 。 另一方面 ， 謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化 。 謬誤之所以發(fā)生 ， 往往是因為它超出了真理存在的條件 ， 因而 ， 只要再回到真理存在的條件范圍內(nèi) ， 謬誤就會轉(zhuǎn)化為真理 。 謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯誤認(rèn)識中引出真理性的認(rèn)識 。 深剖細(xì)析 目錄 (2022高考福建卷 )在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的 200多年時間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個宇宙都要服從這一 “永恒定律 ”。 20世紀(jì)初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的 “永恒定律 ”神話被打破。這啟示我們 ( ) A．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 B．人們對同一確定對象會有多個真理性認(rèn)識 C．對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異 D．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍 典題例析 目錄 【 解析 】 本題考查真理的條件性和具體性 。 任何真理都有自己適用的條件和范圍 。 任何真理都是相對于特定的過程來說的 ， 都是主觀與客觀 、 理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 。 A正確 ， 應(yīng)選 。 真理是客觀的 、 具體的 、 有條件的 ， 真理只有一個 。 B、 D本身說法不對 。 C與題意不符 。 【 答案 】 A 【 點撥 】 真理和謬誤的界限在于是否正確地反映了客觀實際及其規(guī)律 ， 二者作為一對矛盾 ， 在真理不斷發(fā)展的過程中不斷解決 ， 同時又不斷產(chǎn)生 ， 推動著認(rèn)識的無限發(fā)展 。 目錄 人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的 (1)從認(rèn)識的 ________ 看：人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制 ， 還會受到不同的立場 、 觀點 、 方法 、知識水平 、 思維能力 、 生理素質(zhì)等條件的限制 。 (2)從認(rèn)識的 ________ 看：客觀事物是復(fù)雜的 、 變化著的 ， 其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程 。 這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識 、 再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成 。 考點五 認(rèn)識的反復(fù)性 主干梳理 主體 客體 目錄 意識與認(rèn)識的關(guān)系 意識是客觀事物在人腦中的反映 ， 屬于唯物論的范疇 ， 與物質(zhì)概念對應(yīng) 。 認(rèn)識是人們在實踐基礎(chǔ)上對客觀事物的反映 ，它既指反映過程 ， 又指反映結(jié)果 ， 屬于認(rèn)識論的范疇 ， 與實踐概念對應(yīng) 。 二者都有正確 、 錯誤之分 。 深剖細(xì)析 目錄 (2022高考山東卷 )自 1956年美國科學(xué)家在實驗中直接觀測到中微子后，人類對中微子的研究不斷深入。 2022年 9月，歐洲核子中心稱發(fā)現(xiàn) “中微子超光速 ”現(xiàn)象，同時指出實驗過程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進行更多的實驗觀察和獨立測試。材料蘊含的哲理是 ( ) A．認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 B．真理和謬誤沒有原則界限 C．科學(xué)實驗是社會存在的基礎(chǔ) D．改造世界是認(rèn)識世界的目的 典題例析 目錄 【 解析 】 真理與謬誤有嚴(yán)格的界限 ， 排除 B。 物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ， 排除 C。 人類對中微子的研究不斷深入以及歐洲核子中心的呼吁 ， 體現(xiàn)了 A。 D與題意不符 ， 舍去 。 【 答案 】 A 【 點撥 】 人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識 、 再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成 。 我們不能因為認(rèn)識具有有限性就認(rèn)為世界是不可知的 ， 世界上只有尚未認(rèn)識的事物 ， 沒有不可認(rèn)識的事物 。 目錄 1． 認(rèn)識具有無限性 認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界 ,作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的 ,作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的 ,因此 ，人類認(rèn)識是 ___________ 的 。 追求真理是一個 ___________ 的過程 。 考點六 認(rèn)識的無限性 主干梳理 無限發(fā)展 永無止境 目錄 2． 認(rèn)識的前進性和上升性 (1)認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性 ， 并不表明它是一種圓圈式的 循環(huán)運動 ， 相反 ， 從實踐到認(rèn)識 、 從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一 種 ________ 的前進或 ________ 的上升 。 真理永遠(yuǎn)不會停止前 進的步伐 ， 它在發(fā)展中不斷地超越自身 。 (2)與時俱進 ,___________ ,在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn) ______,在實踐中檢驗和發(fā)展 ______， 是我們不懈的追求和永恒的使命 。 波浪式 螺旋式 開拓創(chuàng)新 真理 真理 目錄 1． 認(rèn)識是有限性和無限性的統(tǒng)一 (1)從每
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