【文章內(nèi)容簡介】 來看，客觀事物是復雜的、變化著的、其本質(zhì)暴露也有一個過程。人們對一個事物的 認識往往要經(jīng)過從 ，再從 的多次反復才能完成。（2）認識具有 。認識的對象是 ，作為認識主體的人類是 ，作為認識基礎(chǔ)的 是不斷發(fā)展的，因此，人類認識是無限發(fā)展的。（3）認識運動的反復性和無限性，表明從 到 、 到 的 是一種波浪式 和螺旋式 的 。真理在發(fā)展中不斷 。經(jīng)實踐反復檢驗的真理并沒有被 ，而是不斷 。（4） ， ， ， ，是我們不懈的追求和永恒的使命。第三單元《 》知識梳理（來自馬哲“ ”）第七課 唯物辯證法的 （辯證法的兩個 之一）： 。、客觀性、多樣性及其指導意義（1）聯(lián)系是 。 ； ； 。 （2）聯(lián)系是 。聯(lián)系是 ， 。事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說，可以分為 和 。 具有“人化”的特點，但仍然是 。因為它只有通過實踐這一 的物質(zhì)活動才能形成，形成之后便 人的意識之外。（方法論）聯(lián)系的它要求我們，要從 ，切忌主觀隨意性。人們可以根據(jù) ，改變事物的 ，調(diào)整 的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（3）聯(lián)系是 ，有 、 、 、 。它要求我們善于 ，注意 ，一切以 。辯證關(guān)系：①相互區(qū)別：整體居于 ， ，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于 ，部分 整體。②相互聯(lián)系、密不可分。整體是由部分構(gòu)成的， 的功能及其變化會影響 的功能， 的功能及其變化甚至對 起 作用。 是整體中的 ，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。指導意義（方法論）：我們應當 ，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案， ；同時必須重視部分的作， ， 。系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）系統(tǒng)的基本特征是： 、 、 。（2）要著眼于事物的 ，重視整體的功能；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的 ，使各要素按照 發(fā)生作用；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的 ，力求實現(xiàn) 功能大于 功能之和。（3）用 來認識事物。要著眼于事物的 ，從 出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察， ，形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀（辯證法的兩個 之一）發(fā)展的普遍性： 是發(fā)展的； 是發(fā)展的； 是發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是 ，是 。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的 的趨向性。（1）事物發(fā)展的前途是 。因為新事物是 、 ，它克服了舊事物中 東西，汲取了其中 ，并增添了 。（判斷新舊事物的的根本標志是： 。）（2）事物發(fā)展的道路是 。A：新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個 、 的過程。B：新事物不可避免的存在著 ，人們對新事物的認識也有一個過程。C：舊事物總是 和 新事物。、質(zhì)變的含義（1）量變是指 ，是一種 的變化。通常人們在生活中看到的 、 、 和 等，都是事物在量變過程中所呈現(xiàn)的狀態(tài)。 （2）質(zhì)變是指 的變化，是 ，是一種 的變化。 、 和 的破壞，都是質(zhì)變過程中所呈現(xiàn)的狀態(tài)。（1）辯證關(guān)系：事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的 ，量變 必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的 ； 又為 開辟道路，使事物在 的基礎(chǔ)上開始新的量變。 （2）指導意義（方法論）：要 、 ，積極做好 ，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變 ；要果斷地 ， ，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。第九課 唯物辯證法的 （來自馬哲“ ”）世界是 和 的，聯(lián)系的 是矛盾，發(fā)展的 也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點是唯物辯證法的 。 ，是我們認識世界和改造世界的