【文章內容簡介】 A．廣告是商業(yè)世界的必然產(chǎn)物B．各商家之間用廣告開展競爭C．廣告就是要說服顧客買東西D．廣告是經(jīng)濟活動中供過于求的產(chǎn)物例題11：我們雖然不難從中國的政治文化中找到“引咎辭職”的歷史淵源，但目前我們推行的引咎辭職主要還是受到現(xiàn)代西方政治文明影響的結果。這段文字表明（）“引咎辭職”“引咎辭職”之間存在很大差異“引咎辭職”與古代完全不同例題12：21 世紀的教師不僅僅是信息的傳播者，還應是知識的助產(chǎn)士。對上句中教師的作用理解正確的是（ ），而是傳播知識，而且傳播知識，而且?guī)椭鷮W生有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，而是幫助學生有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新第三講：片段閱讀技巧運用（三）技巧 2：通過表面主旨把握材料的隱含文意技巧 3：通過宏觀項項分析，和選項推導關系判斷隱含文意技巧 4：通過道理提取分析故事隱含意例題13：領導帶領機關干部掃大街，從官員和機關的角度看，這當然是好事，可以拉近與民眾的距離，顯示出領導干部勤政為民。但是，從干部的個人權利講，義務勞動不是不可以，但不能是行政命令的驅使；從環(huán)衛(wèi)部門的角度來看，如果干部常態(tài)化掃街確有必要，反映出的可能是兩個方面的問題，要么環(huán)衛(wèi)工人的數(shù)量不夠，人手短缺。要么是環(huán)衛(wèi)工人不好好干活，工作留下了很多死角。下列表述最能概括上述文字內容的是()A. 領導干部帶頭掃街、參加義務勞動是對個人權利的侵犯B. 領導干部帶頭掃街能激發(fā)環(huán)衛(wèi)部門工作人員的工作積極性C. 領導干部帶頭掃街可以拉近與民眾的距離，促進干群關系和諧D. 領導干部帶頭掃街，很可能會造成民眾的誤解，達不到理想效果例題14：每一種行為都來自一定的思想，不一定都是行動的信號，人們越是充分運用語言工具自由地交流思想，越是能達于正確的認識以支配較為理智的行動。因此，鎮(zhèn)壓言論往往不是防止錯誤的行動，倒是防止了深思熟慮的行動，其結果必然是，假如壓力有足夠大，人們則消極被動，假如壓力小了，人們就還任意亂動。作者通過以上文字想要表達的主要意思是（）A．有思想就會產(chǎn)生行動B．限制言論會限制思想C．限制言論可以限制行動D．行動產(chǎn)生于思想例題15：人類是一種文化動物。人類的行為不僅被先天的生物本能所決定，而且也受華圖網(wǎng)校公職課程第[5]頁客服電話：4006781009到后天的文化和社會等諸多因素的影響。愛美之心，人皆有之。然而，任何美妙的東西背后，都有并不美好的本質或起源，不管你是否能意識到。美麗往往是謊言，而實話往往很難聽。瀏覽網(wǎng)頁，你可能被華麗的頁面吸引。如果從瀏覽器的菜單中查看源代碼，你會發(fā)現(xiàn)一堆亂七八糟的東西，對你來說，沒有任何意義。這段文字表達的主要意思是：（ ）A．人類的行為受到后天的文化和社會等諸多因素的影響；B．人類是一種文化動物；C．任何美妙的東西背后，都有并不美好的本質或起源。D．美麗往往是謊言，而實話往往很難聽。例題16：孔子嘗曰：“未知生，焉知死？”生與死自孔子時起便是中國人始終關注的問題，并得到各種回答。尤其在漢代，人們以空前的熱情討論這兩個問題。不僅是出于學者的學術興趣，亦出于普通民眾生存的需要。然而，正如孔子所說，在中國思想史上，對生的問題的關注似乎遠勝于對死的問題的追問。有時候人們確實覺得后者更重要，但這并非由于死本身，而是因為人們最終分析認為，死是生的延續(xù)。這段文字的核心觀點是：（ ）例題17：詩人從生活和大自然捕捉靈感，將語言剪裁成詩；知音的理解和回響，可以使詩的意象和隱藏其中的思想感情浮現(xiàn)出來，天地一沙鷗，海上生明月，悠然見南山，經(jīng)由后人的吟誦品味，其意象更為深化：巴山夜雨，易水悲歌，漢關秦月，江山風光人物詩文相互烘托，轉化為跨時空的文化符號，豐富了文學的內容，影響一代代人的精神面貌。這段文字的關鍵詞是：知音感情意象品味靈感符號文化精神例題18：隨著全球肉類產(chǎn)量的進一步增加，畜牧業(yè)對全球溫室效應的影響也會增長。目前，畜牧業(yè)用地已經(jīng)占到地球土地面積的30％。作為農業(yè)增長最為迅速的一個門類，畜牧業(yè)還會占用更多的土地用來生產(chǎn)飼料和放牧。在拉丁美洲，為給牧場騰出空間，已經(jīng)有70％的森林遭到砍伐。目前畜牧業(yè)對全球825 個陸地生態(tài)區(qū)中的306 個造成了威脅，并且威脅到1699 個瀕危物種。這段文字意在說明（）A. 應嚴格控制畜牧業(yè)發(fā)展C. 畜牧業(yè)發(fā)展面臨的瓶頸B. 畜牧業(yè)造成的污染嚴重D. 發(fā)展畜牧業(yè)的環(huán)境代價例題19：傳統(tǒng)中國畫講究“知白守黑”，其含義是“黑者為畫，白者為空白”。畫面上留的空白要像畫的形象那樣被重視。換句話說，留出的空白要合理，要符合構圖規(guī)則。最忌空白大小形狀相同，最忌空白似圓、似方，最忌空白散亂如星。好的空白有大有小，都是不規(guī)則的三角形，所留空白完整統(tǒng)一。這段文字意在說明：例題20：西方學者提出的“日常生活審美化”理論，從其產(chǎn)生的客觀基礎而論，它是在科技飛速發(fā)展，物質生活質量逐漸提高，人們日益從物質需求向精神需求過度的前提下而出現(xiàn)的一種理論現(xiàn)實的回應。這種回應的出現(xiàn)，一方面是客觀現(xiàn)實對理論的要求，另一方面華圖網(wǎng)校公職課程第[6]頁客服電話：4006781009也是西方哲學，美學及文學藝術理論發(fā)展的必然規(guī)律。這段文字意在說明“日常生活審美化”理論（ ）。A. 出現(xiàn)的時代背景及理論基礎B. 已獲得了各方面的廣泛認可C. 主要滿足了人們的精神需求D. 與百姓的日常生活密切相關例題21：孩子大多數(shù)是被學校忽視的藝術家，但這并不否定命題繪畫的重要性。實際上，命題繪畫與自由發(fā)揮是相輔相成的，前者訓練的是孩子們的邏輯性和觀察力，而后者培養(yǎng)的是他們的敏感性和平衡感。法國評論家安德烈馬爾羅曾說過： 孩子既是藝術家，又不是藝術家，因為此時的他們被自己的天賦所支配，而并非他們在支配天賦?！卑驳铝荫R爾羅在此最想表達的觀點是：A．單憑天賦是不能成為藝術家的C．孩子們無法意識到自己的天賦B．孩子的天賦可能大多被忽視了D．學會支配天賦才能成為藝術家例題22：公平正義不僅是一個主觀認識的問題，也是一個客觀的可選擇性問題，不僅是一個靜態(tài)的問題，也是一個動態(tài)的過程，在認知問題上，我們需要通過媒體、輿論構建一個基本的社會認同，從客觀的角度看，社會體制應該在某個時間和空間中盡可能滿足絕大多數(shù)人的需求，即使當人們在這個時空結構中暫時滿足，難以達成公平正義時，理想的社會體制也應該可以給他創(chuàng)造條件，讓他看到希望，能在后續(xù)的某個時空結構中享受公共產(chǎn)品的陽光。這段文字意在闡述（）A．公平正義的本質屬性B．公平正義的實現(xiàn)途徑C．公平正義是可以被建構的D．公平正義實現(xiàn)的重要途徑第四講：片段閱讀技巧運用（四）技巧 7：通過“程度、范圍、對象、邏輯關系、時態(tài)”偷換和替換分析細節(jié)對錯技巧