【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 專(zhuān)家理論：正規(guī)的理論 ? 樸素理論：關(guān)于自然界的日常概念和直覺(jué)理解 ? 二者之間可能存在沖突 ? 針對(duì)所學(xué)領(lǐng)域建立更為完善的“中心一邊緣”知識(shí)結(jié)構(gòu)是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)重要任務(wù)。 ? ? 圖式說(shuō) 重點(diǎn)揭示了人的陳述性知識(shí)之中所包含的一系列重復(fù)發(fā)生的 經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?。 ? 圖式 ，就是關(guān)于某個(gè)主題的一個(gè)知識(shí)單元，它包括與某主題相關(guān)的一套相互聯(lián)系的基本概念，構(gòu)成了感知、理解外界信息的框架結(jié)構(gòu)。 ? 不同的知識(shí)領(lǐng)域，圖式的具體表現(xiàn)方式不同。 ? 空位 ：即維度或變量，每個(gè)空位的不同取值和變量，就說(shuō)明了事物在某個(gè)維度上的特征，表明了它在這一維度上所屬的類(lèi)別。 ? ? （ 1）產(chǎn)生式： if— then ? 表明所要進(jìn)行的活動(dòng)以及做出這種活動(dòng)的條件 ? （ 2）產(chǎn)生式系統(tǒng)：產(chǎn)生式的集合 ? （ 3）產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)獲得的條件 ? 第一，必要的先前知識(shí) ? 第二，練習(xí)加反饋 三、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)的啟發(fā) ? (1)學(xué)習(xí)者的先前知識(shí)對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)有重要影響：意義學(xué)習(xí)，產(chǎn)生式獲得 ? (2)對(duì)于一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)習(xí)必須抓住該學(xué)科領(lǐng)域的基本結(jié)構(gòu)：以良好的外部結(jié)構(gòu)促進(jìn)內(nèi)部表征結(jié)構(gòu)（編碼系統(tǒng)）的形成 ? ? (3)有效的學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者進(jìn)行一系列的認(rèn)知加工活動(dòng)：注意 —— 解釋 —— 理解 —— 聯(lián)系反饋 ? (4)工作記憶的容量是相當(dāng)有限的：控制信息量，組塊化 ? (5)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和加工深度對(duì)于學(xué)習(xí)效果有重要影響：自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié) 第四節(jié) 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 ? 一、建構(gòu)主義概述 ? （一）建構(gòu)主義 ? （ 1） 意義不是獨(dú)立于我們而存在的，個(gè)體對(duì)事物的理解是以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)的。 ? （ 2）學(xué)習(xí)是積極主動(dòng)的意義建構(gòu)和社會(huì)互動(dòng)過(guò)程。 （二）建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn) ? ? ①知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，不是最終答案。 ? ②知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。 ? ③知識(shí)的外在形式與學(xué)生的理解和表征可能有差異 ? ? 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性 ? 學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異本身便是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。 ? ? （ 1）學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性 ? 建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是從外界吸收知識(shí)的過(guò)程，而是學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。 ? 學(xué)習(xí)過(guò)程中的核心認(rèn)知活動(dòng)是高水平思維。 ? 高水平思維 是需要學(xué)習(xí)者付出較高認(rèn)知努力的思維活動(dòng)，它需要學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)進(jìn)行分析、綜合、評(píng)價(jià)和靈活應(yīng)用，解決具有一定復(fù)雜性和不確定性的問(wèn)題。 ? （ 2）學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性 ? 學(xué)習(xí)是通過(guò)對(duì)某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)的工具的過(guò)程，這一過(guò)程常常需要通過(guò)一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來(lái)完成。 ? 學(xué)習(xí)共同體 ? 由學(xué)習(xí)者及助學(xué)者（教師、專(zhuān)家、輔導(dǎo)者 ? ）共同構(gòu)成，成員在學(xué)習(xí)過(guò)程中溝通交流，分享學(xué)習(xí)資源，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的團(tuán)體。 ? 學(xué)習(xí)共同體的特征： ? (1)尊重每個(gè)成員：尊重成員的個(gè)體差異，尊重每個(gè)人有助于團(tuán)體的任何貢獻(xiàn) ? （ 2）目標(biāo)共享：團(tuán)體目標(biāo) ? （ 3）知識(shí)構(gòu)建共享 ? （ 4）共同體來(lái)管理學(xué)習(xí)過(guò)程，非外力（如教師）控制 ? ? 學(xué)習(xí)共同體的作用： ? （ 1）智慧分布與共享 ? （ 2）認(rèn)知整合與思想改進(jìn) ? （ 3）思維外顯與精致化 ? （ 3）學(xué)習(xí)的情境性 ? 知識(shí)是不可能脫離活動(dòng)情境而抽象地存在的，是生存在具體的、情境性的、可感知的活動(dòng)之中的。 ? 學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。 （三）個(gè)體建構(gòu)主義和社會(huì)建構(gòu)主義 ? 個(gè)體建構(gòu)主義所關(guān)注的是學(xué)習(xí)者個(gè)體是如何建構(gòu)某種認(rèn)知方面的或者情感方面的素質(zhì)的，其基本觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)是一個(gè)意義建構(gòu)過(guò)程。 ? 社會(huì)建構(gòu)主義所關(guān)注的是學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)背后的社會(huì)文化機(jī)制。 ? 步驟實(shí)際很簡(jiǎn)單。首先，你把東西分類(lèi)，當(dāng)然，一堆也許就夠了，這要取決于總共有多少。如果你覺(jué)得不方便而不得不去其它地方，那將是另一碼事。否則，你就已經(jīng)準(zhǔn)備好了。做時(shí)不要貪多，也就是寧缺勿濫。短期內(nèi)也許這并不重要，但麻煩會(huì)緊隨而來(lái)。而且失誤的代價(jià)也會(huì)很高。開(kāi)始時(shí)，這個(gè)步驟看上去很復(fù)雜，但這很快將變?yōu)樯畹囊粋€(gè)方面。在短期內(nèi)也許看不出這個(gè)工作的必要性，但沒(méi)有人說(shuō)這是不必要的。 二、學(xué)習(xí)的認(rèn)知建構(gòu)過(guò)程 （一）生成性學(xué)習(xí) （ 1） 提取 長(zhǎng)時(shí)記憶中相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入短時(shí)記憶。 （ 2）選擇性 注意 ：根據(jù)提取的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，選擇性注意并知覺(jué)那些已經(jīng)有過(guò)經(jīng)驗(yàn)、仍有持續(xù)興趣的信息。 ? (3)新信息與長(zhǎng)時(shí)記憶中存在的有關(guān)信息 建立某種聯(lián)系 ，從而主動(dòng)地理解新信息的意義，這是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。 ? (4) 進(jìn)行 試驗(yàn)性 的意義 建構(gòu) ：學(xué)習(xí)者激活有關(guān)的知識(shí)，形成一定的理解，同時(shí)監(jiān)視這種試探性理解是否合適。 ? (5)檢驗(yàn) 新建構(gòu)：學(xué)習(xí)者可能要與感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)照，也可能與長(zhǎng)時(shí)記憶中已有的經(jīng)驗(yàn)做比較。 ? ? (6) 如果意義建構(gòu) 不成功 ，應(yīng)該回到感覺(jué)信息，檢查感覺(jué)信息與長(zhǎng)時(shí)記憶的試驗(yàn)性聯(lián)系的策略。 ? (7)如果意義建構(gòu) 成功 ，就實(shí)現(xiàn)了意義的理解。 ? ? （ 1)學(xué)習(xí)材料本身的可理解性。 ? (2)學(xué)習(xí)者的先前知識(shí)水平，即學(xué)習(xí)者具備與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景。 ? (3)學(xué)習(xí)者的建構(gòu)性加工活動(dòng)。 ? ? (1)當(dāng)前所學(xué)的不同知識(shí)成分之間的聯(lián)系。 ? 教學(xué)中可以采用如下策略： ? ①加題目；②列小標(biāo)題；③提問(wèn)題； ④說(shuō)明目的； ⑤總結(jié)或摘要； ⑥畫(huà)關(guān)系圖或列表。 ? (2)所學(xué)知識(shí)與學(xué)生的先前知識(shí)之間的聯(lián)系。 ? 教師可以采用以下策略： ? ①舉例；②類(lèi)比與比喻；③證明；④述義；⑤解釋?zhuān)虎尥普?；⑦?yīng)用。 （二）認(rèn)知靈活性理論與知識(shí)的深化 ? 認(rèn)知靈活性理論 :重點(diǎn)解釋了如何通過(guò)理解的深化促進(jìn)知識(shí)的靈活遷移應(yīng)用。 ? （知識(shí)的復(fù)雜程度） ? 結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域 : 有些知識(shí)領(lǐng)域的問(wèn)題是比較規(guī)則和確定的，解決問(wèn)題有明確的規(guī)則，基本可以直接套用相應(yīng)的法則或公式 ? 結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域 : 解決問(wèn)題時(shí)，不能簡(jiǎn)單套用原來(lái)的解決方法，而需要在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上重新做具體分析，建構(gòu)新的理解方式和解決方案。 ? 結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的特點(diǎn)： ? （ 1）概念復(fù)雜：每個(gè)實(shí)例、每個(gè)問(wèn)題中，都涉及多個(gè)概念及其相互作用 ? （ 2）實(shí)例之間的差異性：同一類(lèi)別的各個(gè)實(shí)例都有不同 ? （學(xué)習(xí)的深度） ? 初級(jí)知識(shí)獲得 : 學(xué)生知道一些重要的、基本的概念和事實(shí)，在測(cè)驗(yàn)中把所學(xué)的東西按用接近原樣的方式再現(xiàn)出來(lái)。 ? 高級(jí)知識(shí)獲得 : 它要求學(xué)生把握概念的復(fù)雜性，并把它們靈活地運(yùn)用到各種具體情境中。 （三）探究性學(xué)習(xí) ? 探究性學(xué)習(xí) 就是學(xué)習(xí)者通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題而建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。 ? ? 把學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)置到有意義的問(wèn)題情境中，學(xué)習(xí)者通過(guò)不斷解決問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，來(lái)學(xué)習(xí)與所探究的問(wèn)題有關(guān)的知識(shí)，形成解決問(wèn)題的技能，并形成自主學(xué)習(xí)的能力 ? 基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí) 。其基本做法是：針對(duì)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)的學(xué)習(xí)單元 —— 項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目圍繞著一個(gè)具有啟發(fā)性的問(wèn)題而展開(kāi)，學(xué)習(xí)者以合作的方式來(lái)分析問(wèn)題、搜集資料、確定方案步驟，直至解決問(wèn)題。 ? 一個(gè)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)通常包括如下基本環(huán)節(jié)： (1)提出驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題：引入到探究過(guò)程中 ? (2)形成具體探究計(jì)劃； ? (3)實(shí)施探究過(guò)程； ? (4)形成和交流探究結(jié)果； ? (5)反思評(píng)價(jià)。 ? ? (1)設(shè)計(jì)型問(wèn)題 ：即針對(duì)某種實(shí)際問(wèn)題提出某種可行的設(shè)計(jì)方案。 ? (2)解釋型問(wèn)題 ：針對(duì)某種現(xiàn)象提出一定的理論解釋?zhuān)f(shuō)明其中的規(guī)律性關(guān)系及其原因機(jī)制。 ? ? 隨著理解的深化而不斷發(fā)現(xiàn)和解決更深層的問(wèn)題的過(guò)程，也稱(chēng)為“ 跟進(jìn)性問(wèn)題解決 ” ? 探究性學(xué)習(xí)的核心 三、學(xué)習(xí)的社會(huì)建構(gòu)過(guò)程 ? （一）活動(dòng)參與和文化的內(nèi)化 ? ：學(xué)習(xí)作為社會(huì)文化的內(nèi)化過(guò)程 ? 所謂 內(nèi)化 ，即把存在于社會(huì)中的文化（如語(yǔ)言、概念體系、文化規(guī)范等）變成自己的一部分，來(lái)有意識(shí)地指引、掌握自己的各種心理活動(dòng)。 ? 內(nèi)化過(guò)程中的兩種知識(shí)相互作用。 ? 自下而上的知識(shí) : 在自己的日常生活、交往和游戲等活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者所形成的個(gè)體經(jīng)驗(yàn) ? 自上而下的知識(shí) : 以語(yǔ)言符號(hào)的形式出現(xiàn)，由概括向具體經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域發(fā)展的知識(shí)。 ? ： 學(xué)習(xí)是通過(guò)對(duì)活動(dòng)的參與實(shí)現(xiàn)的 ? 一切高級(jí)心理機(jī)能最