遺傳學(xué)緒論ppt課件(編輯修改稿)
2025-02-11 13:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ? 生物進(jìn)化就是環(huán)境條件 (選擇條件 )對(duì)生物 變異 進(jìn)行 自然選擇 ，在自然選擇中得以保存的變異傳遞給子代 (遺傳 ) ，變異逐代積累導(dǎo)致物種演變、產(chǎn)生新物種 ? 動(dòng)、植物和微生物新品種選育 (育種 )實(shí)際上是一個(gè)人工進(jìn)化過程，只是以選擇強(qiáng)度更大的 人工選擇 代替了自然選擇，其選擇的條件是育種者的要求 3. 遺傳、變異 與 環(huán)境 ? 環(huán)境改變可以引起變異 ? 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《考工記》就指出：“橘逾淮而北為枳”。 表明人們?cè)诤茉缫郧熬妥⒁獾缴锷姝h(huán)境的改變可以引起生物的性狀改變 ? 生物所表現(xiàn)出的性狀變異分為： 可遺傳 (heritable)變異和 不可遺傳 (nonheritable)變異 ? 環(huán)境引起的變異中包含可以遺傳給后代的特性，也包含只在生物當(dāng)代表現(xiàn)出來，而不能傳遞給后代的變異 ? 西漢的著名唯物主義者 —— 王充 (王陽明 )在《論衡》中指出：某些偶然變異是不可遺傳的 ? 考察生物遺傳與變異應(yīng)該在給定環(huán)境條件下進(jìn)行 四）、遺傳學(xué)的研究對(duì)象 以微生物 (細(xì)菌、真菌、病毒 )、植物和動(dòng)物以及人類為對(duì)象，研究其遺傳變異規(guī)律。 Geic variation exhibited in the skin of corn snakes. The wild type (normal) variety displays orange and black markings. 二、 遺傳學(xué) 的 發(fā)展簡(jiǎn)史 ? *(一 )、 古代遺傳學(xué)知識(shí)的積累 ? (二 )、 近代遺傳學(xué)的奠基 ? 1. 拉馬克 ：器官 用進(jìn)廢退 與 獲得性狀遺傳 ? 2. 達(dá)爾文 ： 泛生假說 ? 3. 魏斯曼 ： 種質(zhì)連續(xù)論 ? 4. 高爾頓 ： 融合遺傳假說 ? 5. 孟德爾 ： 遺傳因子假說 ? (三 )、 遺傳學(xué)的建立和發(fā)展 ? 1. 初創(chuàng)時(shí)期 (19001910) ? 2. 全面發(fā)展時(shí)期 (19101952) ? 3. 分子遺傳學(xué)時(shí)期 (1953) *(一 )、 古代遺傳學(xué)知識(shí)的積累 ? 18世紀(jì)中葉以前，遺傳學(xué)基本上屬于萌芽時(shí)期。 人類在利用和改造生物的過程中，逐漸積累對(duì)生物遺傳和變異的認(rèn)識(shí)以及對(duì)遺傳本質(zhì)的探索和猜測(cè)。 具有明顯的樸素唯物主義和經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)，在方法上比較直觀，并更多地注意生物的形態(tài)特征 ? 在歐洲，宗教神學(xué)的統(tǒng)治使遺傳知識(shí)帶上了濃厚的神學(xué)、神秘主義色彩。集中表現(xiàn)為 生物物種神創(chuàng)論 和 不變論 人類在新石器時(shí)代就已經(jīng)馴養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物，而后人們逐漸學(xué)會(huì)了改良動(dòng)植物品種的方法。西班牙學(xué)者科盧梅拉在公元 60年左右所寫的 《 論農(nóng)作物 》 一書中描述了嫁接技術(shù)，還記載了幾個(gè)小麥品種。 533～ 544年間中國(guó)學(xué)者賈思勰在所著《 齊民要術(shù) 》 一書中論述了各種農(nóng)作物、蔬菜、果樹、竹木的栽培和家畜的飼養(yǎng)，還特別記載了果樹的嫁接，樹苗的繁殖，家禽、家畜的閹割等技術(shù)。改良品種的活動(dòng)從那時(shí)以后從未中斷。 人類對(duì)遺傳現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)非常久遠(yuǎn)！ 遺傳學(xué)的兩個(gè)基本問題 : 什么是遺傳物質(zhì) ? 隨著時(shí)間的流失，它是如何變化 ? Hippocrates (460 BC): 世界上第一個(gè)科學(xué)家，觀察家。認(rèn)為攜帶遺傳性狀的 humour從身體的 各個(gè)部分匯集到精液中。獲得性狀是可遺傳的。 人類一直希望了解 遺傳現(xiàn)象的本質(zhì)！了解遺傳學(xué)！ c. 580500 . Pythagoras Pythagoras 認(rèn)為所有的遺傳物質(zhì)均來源小孩的父親，而母親僅僅提供胚胎的營(yíng)養(yǎng)及定位。精液是遺傳物質(zhì)的混合物，在流經(jīng)身體時(shí)從各個(gè)器官收集液體，男性的液體物質(zhì)轉(zhuǎn)化為一個(gè)小孩形成物，并將形成物定值在婦女體內(nèi)。 Pythagoras, Greek philosopher and mathematician ? c. 490430 . Empedocles Pythagoras的遺傳理論難于解釋婦女與小孩在物理性狀的相似性。希臘的另一位思想家， Empedocles, 認(rèn)為婦女體內(nèi)也有一種雌性液體物質(zhì)，這種液體物質(zhì)與精液混合形成胚胎。 An excerpt from Empedocles39。 ancient text on heredity ? 384322 . Aristotle Aristotle的遺傳理論明顯傳承了 Pythagorean 和 Empedoclean 的思想，其理論在后來的 2022多年中廣泛流傳。他認(rèn)為父母親均貢獻(xiàn)其生物物質(zhì)給后代 ，但錯(cuò)誤的認(rèn)為小孩的生產(chǎn)是父母親血液的混合。 Aristotle認(rèn)為精液是男性中的純凈血液，當(dāng)其與女性體內(nèi)人體月月經(jīng)血配合，就可以生產(chǎn)一個(gè)小孩。 Aristotle‘有關(guān)遺傳的血液 相關(guān)理論，蘊(yùn)育 “ 血緣 ” 、 及后來的血統(tǒng)論。 ? 15781657 . William Harvey 英國(guó)生理學(xué)家，首次解釋了心臟如何推動(dòng)血液的循環(huán)。盡管血液循環(huán)是其醫(yī)學(xué)研究中的重要內(nèi)容，他同時(shí)進(jìn)行了動(dòng)物的生殖研究，特別是雞、鹿的生殖研究。他將 Aristotle的理論推翻，認(rèn)為血液對(duì)胚胎的形成沒有作用，同時(shí)對(duì)精液在胚胎形成中的作用也提出了置疑。他認(rèn)為母體內(nèi)的卵子由于性交活動(dòng)注入某種物質(zhì)而生產(chǎn)受精。 William Harvey39。s research on the veins of bandaged arms led to his discovery of the correlation between the heart and the circulation of blood through the body.
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