第12課土耳其國父凱末爾(編輯修改稿)
2024-11-22 13:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 上為婦女地位的提高打下了基礎(chǔ)；推行字母改革，堅持字母拉丁化，使土耳其成為中東地區(qū)識字率最高的國家之一，并為土耳其日后融入西方社會準備了語言條件。 社會生活方面， 廢除一夫多妻制，廢除面幕，舉行新式婚禮；規(guī)定了婦女與男子一樣有繼承權(quán)以及選舉權(quán)和被選舉權(quán)，有接受教育的權(quán)利等，保證了婦女的平等地位。不久，伊斯坦布爾大學就分別授予三名婦女文學、法學和地理學學位。在法院法庭，也有婦女擔任法官和其他職務(wù)了。規(guī)定所有政府人員必須穿著西服和禮帽；變革舊的稱謂；采用公元紀年和 24小時制。 凱末爾政府的改革，實現(xiàn)了土耳其政治生活的世俗化，廢除了伊斯蘭教的傳統(tǒng)地位，從政治體制到社會生活各個領(lǐng)域?qū)乙肓爽F(xiàn)代化軌道，使一度瀕臨滅亡的“西亞病夫”走上了民族復興和現(xiàn)代化的道路。凱末爾革命和改革，是同一時期亞非各國中唯一取得成功的例子，不僅對現(xiàn)代土耳其的發(fā)展影響深遠，也激勵著許多亞非國家，尤其是阿拉伯國家的仁人志士。 為了表彰他為土耳其人民建立的不朽功勛， 1934年，大國民議會授予他“阿塔圖爾克”為姓，意為“土耳其之父”。由于積勞成疾，四年后，年僅五十七歲的凱末爾就告別了人世。但是，土耳其人民永遠記住了他深情的話語： “我的微小的軀體總有一天要埋于地下，但土耳其共和國卻要永遠屹立于世。” 一、爭取民族獨立的凱末爾 ★作為進步青年和愛國將領(lǐng)的凱末爾 ★★作為革命領(lǐng)袖的凱末爾（重點） 1923年：成立土耳其共和國，革命成功； 土耳其進入新的歷史發(fā)展時期 二、凱末爾改造土耳其，邁向現(xiàn)代文明的改革措施及成就 三、凱末爾留給后人的精神財富及世界影響 凱末爾主義的六大原則 共和、民族、平民、國家、世俗、改革 凱末爾的世界影響 1981年是凱末爾誕辰 100周年 ,聯(lián)合國教科文組織將這年定為 “ 阿塔圖爾克年 ” ,來追思這位偉人 P55： 如同我們所熟知的歷史上的諸多改革 ,凱末爾的改革也遭遇過如暗殺等重大阻力。 問題 :土耳其的改革為什么能夠取得成功？ 答案提示： ①凱末爾改革國家的堅定信念和切實措施 ②改革順應時代發(fā)展趨勢，向西方學習的正確選擇 ③改革措施的全面和徹底 ④政教分離的深遠影響 ⑤和平主義外交贏得了良好的外部環(huán)境 ⑥ …… 凱末爾及其領(lǐng)導的土耳其民族獨立運動 (或稱 :反帝反封建的資產(chǎn)階級革命 )形勢圖 1938年 11月 10日，凱末爾在伊斯坦布爾病逝。為了讓后人永遠銘記這一刻，位于伊斯坦布爾的故居內(nèi)，所有時鐘至今仍然停留在“國父”凱末爾離開人世的那一刻： 9點 05分。土耳其人歷時 9年，在首都安卡拉的最高處為他修建了陵園。今天的土耳其，凱末爾的影響仍然無處不在。土耳其社會各個領(lǐng)域所遵循的原則，基本上都是凱末爾時代所確立的；土耳其的政治家們，無論屬于哪個黨派，也都自稱是凱末爾的繼承者；土耳其民間的每家每戶、各個店鋪、標志性建筑，以及郵票、鈔票上，都有凱末爾的肖像。 土 耳 其 議 會 土耳其獨立紀念碑 接受檢閱的土耳其國防部隊從國旗及首任總統(tǒng)凱末爾畫像前經(jīng)過 安卡拉的凱末爾陵寢外觀 探究思考題（ 1）： 在東方民族主義思潮的浩渺長河中，甘地主義和凱末爾主義宛如兩朵璀璨奪目的浪花，光彩照人，引人注目。其中，甘地主義和凱末爾主義的政治思想更是內(nèi)蘊豐富，各呈異彩。甘地主義和凱末爾主義屬于不同類型的民族主義思潮，有人說前者為“宗教道德型”，后者為“世俗改革型”。請你分析兩者之間的差異在什么地方？ （一）政治獨立的涵義不同 甘地認為，印度的內(nèi)部不和與道德淪喪是導致印度臣服的根源。他不是實行徹底的社會結(jié)構(gòu)變革，而是對印度社會弊端進行改革，實行自我純潔，實現(xiàn)印度人自身精神的完善和社會的協(xié)調(diào)。印度獨立，首先是要爭取印度人和英國人的平等法律地位。沒有這一點也就沒有民族獨立和自治的要求。在土耳其遭受外國欺凌經(jīng)歷中長大的凱末爾深知民族獨立的可貴。凱末爾認為，獨立與自由是民族應當享有的不容爭辯的權(quán)利，這些權(quán)利是天賦的、合法合理的，摧毀腐朽過時的行政機關(guān)，使土耳其重新獲得主權(quán)。 二）政治思想的實現(xiàn)途徑不同 在英帝國的法律范圍內(nèi)去破壞英帝國的法律，這是熟諳法律的甘地實現(xiàn)其政治思想的“高招”。政治思想的實現(xiàn)途徑自始至終貫徹著他的法寶 ——“非暴力”思想。凱末爾認為暴力是孕育新社會的舊社會的助產(chǎn)婆，只有以暴力對付敵人才能取得勝利，“主權(quán)建立在實力之上”要捍衛(wèi)民族的獨立和主權(quán)，就必須進行不懈的斗爭，由此可見，甘地實現(xiàn)其政治思想的策略方式
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