【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 他 所有的愛(ài)，整部小說(shuō)中我們都可以感受到這位老人對(duì)外孫女深深的愛(ài)，這種愛(ài)已融入到了生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，老人和外孫女一起守著渡船相依為命，一起坐在大石頭上看星星，一起唱歌；他不讓翠翠坐熱石頭，唯恐翠翠生病；他在翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事，說(shuō)笑話 …… 隨著時(shí)間的流逝，翠翠已經(jīng)長(zhǎng)成了一個(gè)美麗的少女，為翠翠找到一個(gè)如意郎君成了老船夫最重要的心事。他為此費(fèi)勁了心思，不辭辛苦的張羅這件事。但卻無(wú)意中為孫女的婚事設(shè)置了一些障礙，導(dǎo)致了一系列的誤會(huì)，最終釀成了儺送與翠翠的愛(ài)沈從文小說(shuō)的審美解讀 —— 對(duì)《邊城》中 “ 理想世界 ” 的分析解讀 4 情悲劇。最終他帶著萬(wàn)般的無(wú)奈和無(wú)限的愧疚悄悄地離開(kāi)了人世。 老船夫?qū)Υ浯錈o(wú)盡的愛(ài)也可以從翠翠對(duì)爺爺?shù)囊蕾囍锌闯鰜?lái)。翠翠只有在爺爺愿意進(jìn)城的前提下她才進(jìn)城，盡管她很想去城里玩一玩，但她還是要陪著爺爺；翠翠進(jìn)城和爺爺走散后，她等不到爺爺心里就開(kāi)始發(fā)慌，埋怨?fàn)敔敍](méi)有暗按時(shí)歸來(lái)；翠翠會(huì)想到自己離家出走，讓爺爺著急地去尋她，一次來(lái)讓爺爺更加愛(ài)她；翠翠在叫爺爺幾次后爺爺沒(méi)有回家，翠翠就開(kāi)始哭得很厲害，她會(huì)絕望的喊： “爺爺，為什么不上來(lái)？我要你！ ”（《邊城》）從這些我們就可以看出翠翠對(duì)祖父是多么的依賴。老船夫的勤勞、慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的優(yōu)良品質(zhì)仿佛就是我們中華民族 的化身；他對(duì)女兒、外孫女無(wú)私的愛(ài)仿佛就是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。 ③ 從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。作者正是通過(guò)老船夫這個(gè)人物形象來(lái)展現(xiàn)親子之愛(ài)的人情美。除此之外，通過(guò)天保和儺送之間的兄弟情我們也可以看到人情美。天保和儺送同時(shí)愛(ài)上了翠翠，兩個(gè)人唱歌 “決斗 ”，哥哥因?yàn)樽约合虼浯涮徇^(guò)親，認(rèn)為自己占了先，就一定讓弟弟先唱，當(dāng)?shù)艿芤婚_(kāi)口，他就知道自己不是弟弟的對(duì)手，就很大度的成全了弟弟；而弟弟對(duì)哥哥后來(lái)的死一直放不下。這些都充分表現(xiàn)了他們的手足之情。 （三）、茶峒人 的互助互愛(ài)在人性美中的表現(xiàn) 小說(shuō)中還塑造了許多樸實(shí)可愛(ài)的茶峒人，通過(guò)描寫(xiě)他們之間的互助互愛(ài)來(lái)體現(xiàn)人性美。這里的人沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有你爭(zhēng)我?jiàn)Z，有的只是關(guān)愛(ài)和幫助；這里的人沒(méi)有尊卑之別，沒(méi)有以強(qiáng)其弱，有的只是相互尊重和理解。 “水手們會(huì)從小壇中抓出一把紅棗，地給老船夫。 ”“祖父一到河街上，且一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西，作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意。走到賣肉案桌邊去，他想買肉，人家照例不愿收錢(qián)。 ”（《邊城》）這就是茶峒人的淳樸厚道。但作者將這類人的特點(diǎn)在船總順順的身上集中體現(xiàn)出來(lái)，使他成為這這一類 的總代表。船總順順雖說(shuō)是個(gè)商人，但在他身上看不到商人的對(duì)金錢(qián)的貪婪和為人的世故，他有一顆仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心和一副寬闊豪爽的胸懷。 “他大方灑脫，喜歡交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急。故凡船只失事破產(chǎn)的船家，過(guò)路的退伍兵士，游學(xué)文墨人，凡到這個(gè)地方，聞名求助的，莫不盡力幫助。因此，他不能同販油商人一樣大大發(fā)作起來(lái)。 ”（《邊城》）我們還能從他身上看到一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品格。他面對(duì)在暴風(fēng)雨中失去唯一親人和渡船的無(wú)依無(wú)靠的翠翠，盡釋前嫌，擱下了心中的喪子之痛，在第一時(shí)間趕來(lái)幫助翠翠料理老船夫的后事，還對(duì)翠翠說(shuō) ： “翠翠，爺爺死了我知道了，老年人是必需死的，不要發(fā)愁，一切有我。 ”（《邊城》）這就是茶峒人的善良。正是這種美德才使得這塊不顯山不露水的偏僻小城保留了咸陽(yáng)師范學(xué)院 2022屆本科畢業(yè) 畢業(yè) 論文（設(shè)計(jì)） 5 一份大都市里想都想不到的淳樸民風(fēng)，也正是這種 “重義輕利 ”“守信自約 ”③ 的品格構(gòu)成了沈從文筆下的這個(gè)理想世界存在的基礎(chǔ)。 作者通過(guò)翠翠和儺送的愛(ài)情，爺爺和翠翠的親情，鄰里之間的真情來(lái)展現(xiàn)這個(gè)理想世界里的人們是怎樣一群未被污染的純真善良的人，從而表現(xiàn)了人性的美。 三、《邊城》中的自然環(huán)境、民俗美 小說(shuō)環(huán)境包括自然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)俗、人與人之間的關(guān)系?！哆叧恰分忻鑼?xiě)的環(huán) 境美，不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上，還體現(xiàn)在風(fēng)俗美和人情美上。施蟄存說(shuō)： “沈從文出生在苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情。非但熟悉，而且是熱愛(ài)。 ”⑤ 而《邊城》描寫(xiě)的就是發(fā)生在美麗的湘西世界的故事。 20 世紀(jì) 30 年代的川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒，這里雜居著漢族、苗族和土家族，因?yàn)榈乩砦恢闷?，交通閉塞，與外界接觸甚少，長(zhǎng)期過(guò)著自給自足的生活，從而形成了帶有地域性的風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念和文化特點(diǎn)。也正是因?yàn)檫@樣，這里沒(méi)有像城市一樣發(fā)展變化的那么快，也沒(méi)有受到外來(lái)文明的明顯影響，基本上保持著傳統(tǒng)的生活習(xí)俗和思想觀念。 （一）、如水墨畫(huà)般的自然環(huán)境 沈從文以詩(shī)意的筆法描述了一幅極具民風(fēng)色彩的邊地畫(huà)面，給我們展示了極具湘西特色的自然環(huán)境：青山翠竹、潺潺溪水，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。人若過(guò)小溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的河水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。落一點(diǎn)毛毛雨，河上游且漲點(diǎn)了 “龍船水 ”，河水已變成了豆綠色。這樣的邊地自然環(huán)境有一種 “鳥(niǎo)鳴 林愈靜 ”的意境，讓人神往，也從側(cè)面襯托出了這里淳樸的民風(fēng)。當(dāng)河中水漲得猛了一些，沿河的吊腳樓必有幾處被大水沖去，這時(shí)總會(huì)有人駕著船去救人救物。這些人覺(jué)得這就是自己的責(zé)任，從來(lái)不為別人的喝彩和贊美。 “由于邊地的風(fēng)俗淳樸，便是作妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚，也常常較之知羞恥的城市中人還更可信。 ”（《邊城》） （二）、極具民族特色的淳樸風(fēng)俗 一方水土一方俗。沈從文在小說(shuō)的寫(xiě)作中將邊地的民俗作為寫(xiě)作的基本材料，真實(shí)地反映邊地的民風(fēng)。在《邊城》中，他描寫(xiě)了當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)許多方面的民俗，包括居住民俗， “貫穿多個(gè)碼頭有一條河街，人家房 子多一半著陸，一般在水里，因?yàn)橛嗟赜邢?，那些房子莫不設(shè)有吊腳樓。近水人家多在桃杏花里，在春天時(shí)，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。 ”（《邊城》）我們通過(guò)作者的描寫(xiě)看到了近水的吊腳樓在桃花深處恬靜而又美麗，承載了邊城民眾獨(dú)特的生活情趣和審美情趣。交通民俗，船是這個(gè)小城沈從文小說(shuō)的