【文章內(nèi)容簡介】 了基礎(chǔ) 。 （ 斯大林： 《 蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題 》 ， 《 斯大林選集 》下卷 ， 第 548頁 — 549頁 。 列寧： 《 在莫斯科省第七次黨代會上關(guān)于新經(jīng)濟政策的報告 》 ， 《 列寧全集 》 中文第 2版 ， 第 228頁 ） 中國的商品經(jīng)濟理論與實踐 ? 理論源于實踐并且受實踐的檢驗。社會主義建設(shè)實踐證明：否定商品經(jīng)濟，會使社會主義經(jīng)濟活動缺乏生機和活力，不能充分和合理地利用現(xiàn)有資源，不能持續(xù)地提高效率，從而逐步拉大同發(fā)達國家在經(jīng)濟上和科技上的差距；否定國有企業(yè)的商品經(jīng)濟屬性，會使國有企業(yè)成為政府機構(gòu)的附屬物，經(jīng)營機制僵化，企業(yè)職工缺乏生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，企業(yè)缺乏活力和競爭力。 ? （ 1） 鄧小平把歷史唯物主義原理運用于中國實踐 ， 明確指出： “ 社會主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力 ， 社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些 、 更高一些 ， 并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活 。 ” ? 社會主義存在和發(fā)展商品經(jīng)濟 ， 會促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化 。 他說： “ 判斷一種理論正確與否 ， 歸根到底看這種理論所指導(dǎo)的實踐是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力 、 有利于增強社會主義國家的綜合國力 、 有利于提高人民的生活水平 。 ” ? （ 2） 理論源于實踐并且受實踐的檢驗 。 社會主義建設(shè)實踐證明：否定商品經(jīng)濟 ， 會使社會主義經(jīng)濟活動缺乏生機和活力 ， 不能充分和合理地利用現(xiàn)有資源 ， 不能持續(xù)地提高效率 ， 從而逐步拉大同發(fā)達國家在經(jīng)濟上和科技上的差距；否定國有企業(yè)的商品經(jīng)濟屬性 ， 會使國有企業(yè)成為政府機構(gòu)的附屬物 ， 經(jīng)營機制僵化 ，企業(yè)職工缺乏生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性 ， 企業(yè)缺乏活力和競爭力 。 社會主義存在商品經(jīng)濟的 客觀必然性 ?認(rèn)識商品經(jīng)濟在社會主義社會存在的客觀必然性 ， 其難點在于如何認(rèn)識全民所有制經(jīng)濟內(nèi)部具有商品經(jīng)濟屬性 。 ?從馬克思主義經(jīng)典作家的有關(guān)論述來看 ，私有制商品經(jīng)濟的存在條件有兩條： ?社會分工和私有制 。 ? 關(guān)于私有制這個條件 ， 可從一般意義上研究所有制關(guān)系不同所產(chǎn)生的物質(zhì)利益差別 ， 解釋存在商品生產(chǎn)和商品交換的原因 。 ?社會主義經(jīng)濟具備產(chǎn)生商品經(jīng)濟的條件 ?第一 ， 社會分工這一條件在社會主義社會依然存在 。 ?第二 ， 社會主義經(jīng)濟組織中普遍存在著物質(zhì)利益差別 。 ? 1全民所有制與集體所有制兩種經(jīng)濟組織之間二者盡管有利益的一致性 ， 但畢竟是不同的所有者 ， 它們之間存在著明顯的利益上的差別 。 ? 1 社會主義集體經(jīng)濟組織之間保持著商品經(jīng)濟關(guān)系 。 ? 1全民所有制 、 集體所有制與勞動者個人之間同樣保持著商品經(jīng)濟關(guān)系 。 ?第三 ， 現(xiàn)階段全民所有制經(jīng)濟內(nèi)部必然形成商品經(jīng)濟關(guān)系 ? 探討全民所有制內(nèi)部存在商品經(jīng)濟的原因 ， 需要從物質(zhì)利益的差別入手來研究 。 但是 ， 這種物質(zhì)利益上的差別 ， 不是因所有制關(guān)系不同而產(chǎn)生的 ， 而是因同一所有制內(nèi)部多層次復(fù)雜產(chǎn)權(quán)關(guān)系產(chǎn)生的 。 ? 全民所有制企業(yè)具有相對獨立的經(jīng)濟利益 ? 全民所有制企業(yè)內(nèi)部職工個體勞動差別引起的個人物質(zhì)利益的差別仍然存在 。 8. 2. 2中國社會主義市場經(jīng)濟體制的選擇 ?社會主義存在商品經(jīng)濟的必然性，在經(jīng)濟運行體制上要求選擇市場經(jīng)濟。 市場經(jīng)濟與市場經(jīng)濟體制 ? ?市場經(jīng)濟 是指以市場作為配置資源的基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)手段的經(jīng)濟 ， 市場經(jīng)濟運行的具體制度安排或運行方式就是 市場經(jīng)濟體制 。 計劃經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟體制 ?計劃經(jīng)濟 則是以計劃作為基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)手段的經(jīng)濟 ， 計劃經(jīng)濟運行的具體制度安排或運行方式是 計劃經(jīng)濟體制 。 中國改革選擇市場經(jīng)濟體制的客觀必然性 ?第一 ， 選擇市場經(jīng)濟體制是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的需要 。 ? 鄧小平指出： “ 社會主義基本制度確立以后 ，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制 ，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制 ，促進生產(chǎn)力的發(fā)展 ” 。 *體制改革的目的是自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的各個方面和環(huán)節(jié) ， 是社會主義制度的自我完善 。 ? 我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)從正反兩方面實踐經(jīng)驗證明 ：盡管傳統(tǒng)體制在奠定國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)方面曾經(jīng)起到積極的作用 ， 但是 ， 隨著經(jīng)濟的發(fā)展 ， 傳統(tǒng)體制所存在的體制僵化 、 權(quán)利過于集中 、 抑制企業(yè)的活力和積極性的弊端日益暴露出來 ， 愈加不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 。 在市場調(diào)節(jié)得以充分發(fā)揮的時期 ， 生產(chǎn)發(fā)展的快 ，經(jīng)濟充滿活力 。 市場調(diào)節(jié)作用得到充分發(fā)揮的地區(qū)或企業(yè) ， 機制靈活 ， 生產(chǎn)增長迅速 ， 人民生活水平提高的快 。 而傳統(tǒng)體制影響大的地區(qū)或企業(yè) ， 機制僵化 ，生產(chǎn)增長緩慢 。 人們從改革的實踐中體會到 ， 對傳統(tǒng)體制進行全面改革 ， 選擇市場經(jīng)濟體制 ， 會解放和發(fā)展生產(chǎn)力 。 ?第二 ， 選擇市場經(jīng)濟體制是社會主義商品經(jīng)濟理論不斷發(fā)展和認(rèn)識逐步深化的結(jié)果 。 ? 改革開放的過程 ， 是思想解放的過程 ， 也是擺脫傳統(tǒng)觀念和形成新認(rèn)識的過程 。 我國的經(jīng)濟體制改革理論首先是從對傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制弊端的反思開始的 。 ? 黨的十一屆三中全會明確指出： “ 現(xiàn)在我國經(jīng)濟管理體制的一個嚴(yán)重缺點是權(quán)利過于集中 ” 。 “ 應(yīng)該堅決實行按經(jīng)濟規(guī)律辦事 ，重視價值規(guī)律的作用 ” 。 *傳統(tǒng)體制的弊端在于權(quán)利過于集中 ， 不重視發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的作用 ， 正確認(rèn)識和處理計劃和市場的關(guān)系 ，便成為探索經(jīng)濟體制改革的核心問題 。 傳統(tǒng)理論和觀念認(rèn)為 ， 社會主義是非商品經(jīng)濟的 ， 市場經(jīng)濟是資本主義特有的東西 ， 計劃經(jīng)濟才是社會主義經(jīng)濟的基本特征 。 隨著改革的逐步深入 ， 這種傳統(tǒng)觀念愈加不適應(yīng)客觀實際 。 ? 在黨的十一屆三中全會的基礎(chǔ)上 ， 黨的十二大提出計劃經(jīng)濟為主 、市場調(diào)節(jié)為輔的理論 。 黨的十二屆三中全會提出我國社會主義經(jīng)濟是公有制基礎(chǔ)上的有計劃商品經(jīng)濟；十三大進一步提出社會主義有計劃商品經(jīng)濟的體制應(yīng)該是計劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制 。 黨的十三屆三中全會后 ， 提出建立適應(yīng)有計劃商品經(jīng)濟發(fā)展的計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合經(jīng)濟體制和運行機制 。 ? 回顧我國經(jīng)濟體制改革的進程 ， 對社會主義經(jīng)濟理論有兩大突破 。 一是1984年黨的十二屆三中全會提出的社會主義有計劃商品經(jīng)濟理論 ， 突破了社會主義同商品經(jīng)濟不相容的傳統(tǒng)觀念 ， 在理論認(rèn)識上為確立市場經(jīng)濟體制提供了必要的前期準(zhǔn)備；二是黨的十四大提出的社會主義市場經(jīng)濟體制 ， 突破了把計劃和市場看作是區(qū)分社會主義和資本主義的傳統(tǒng)觀念 。 ? 應(yīng)當(dāng)說 ， 改革開放以來 ， 每一次理論認(rèn)識上的深化和發(fā)展 ， 都是確立市場經(jīng)濟體制不可缺少的組成部分 ， 選擇市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟體制改革理論發(fā)展和認(rèn)識深化必然結(jié)果 。 鄧小平關(guān)于計劃與市場關(guān)系的論述(資料) ? 早在 1985年 ， 鄧小平會見美國時代公司總編輯格隆瓦爾德時說：“ 社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾 。 問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會生產(chǎn)力 。 ” * ? 1992年初 ， 鄧小平在南巡談話中進一步指出： “ 計劃經(jīng)濟不等于社會主義 ， 資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義 ， 社會主義也有市場 。 計劃和市場都是經(jīng)濟手段 。 ”“ 計劃多一點還是市場少一點 ， 不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別 。 ” * ? 這些論斷，從根本上解除了把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟視為社會基本制度范疇的思想束縛，在計劃與市場關(guān)系問題的認(rèn)識上向前邁進了一大步，為選擇市場經(jīng)濟體制奠定了理論基礎(chǔ)。 鄧小平南巡與廣東省委書記談話 ?第三 ， 選擇市場經(jīng)濟體制是改革實踐發(fā)展的必然結(jié)果 。 ? 據(jù) 80年代末 90年代初統(tǒng)計：市場調(diào)節(jié)已在國民經(jīng)濟中占有相當(dāng)比重 ，在某些領(lǐng)域甚至起到主導(dǎo)作用 。 在工業(yè)生產(chǎn)方面 ， 國家下達的指令性計劃產(chǎn)品品種 ， 由 1984年 123種減少到 1988年的 50種 ， 同期國務(wù)院各專業(yè)部門下達的工業(yè)生產(chǎn)指令性計劃產(chǎn)品品種由 1900多種減少到 380多種 。 在工業(yè)品流通方面 ， 計劃分配的物資占國內(nèi)生產(chǎn)量的比重大幅度下降 ， 如煤炭由 1980年的 57 9%下降到 1988年的 42 7%， 鋼材由 1980年的 76 9%下降到 1990的 49 2%。 在價格方面 ， 到 1990年 ， 社會全部產(chǎn)品和服務(wù)的價值總額中 ， 國家定價約占 25%， 其余 75%為國家指導(dǎo)價和市場價 。 在農(nóng)產(chǎn)品收購總額中 ， 國家定價占 25%， 國家指導(dǎo)價占 23%， 市場價占 52%。在消費品零售總額中 ， 國家定價占 30%， 國家指導(dǎo)價占 25%， 市場價占45%。 隨著市場取向改革的逐步深入 ， 市場調(diào)節(jié)作用日益擴大 ， 極大地調(diào)動經(jīng)濟運行的活力和促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ， 為確立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)準(zhǔn)備了實踐條件 。 ?第四 ， 選擇市場經(jīng)濟體制是擴大開放的需要 。 ? 當(dāng)今的世界是開放的世界 。 中國不可能關(guān)起門來搞現(xiàn)代化建設(shè) ，必須擴大對外開放 。 在世界經(jīng)濟日益走向一體化的今天 ， 擴大與世界各國的經(jīng)濟交往 ， 參與國際分工 ， 參加國際競爭 ， 提高我國產(chǎn)品的國際競爭力和擴大國際市場份額 ， 必須實行市場經(jīng)濟體制 。因為 ， 我國走向世界市場所面對的是世界市場經(jīng)濟體系 、 國際市場體系和國際市場調(diào)節(jié)體系 ， 在世界經(jīng)濟交往中所遵循的是以市場經(jīng)濟法則為基礎(chǔ)的國際慣例 、 國際規(guī)范 、 和國際準(zhǔn)則 。 不實行市場經(jīng)濟體制 ， 我國經(jīng)濟難于同國際市場經(jīng)濟接軌 ， 難于在國際競爭中增強國家的國際競爭力 ， 難于在擴大對外開放中利用國際市場資源加快國內(nèi)的經(jīng)濟建設(shè) 。 8. 2. 3 社會主義市場經(jīng)濟體制同社會主義基本制度相結(jié)合 ?市場經(jīng)濟體制不是脫離具體的社會經(jīng)濟條件獨立存在的 ， 它總是存在于一定的社會制度之下并同該社會制度結(jié)合在一起發(fā)揮作用 。 關(guān)于經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制的 不同理解（資料） ? 20世紀(jì)以來，西方各種經(jīng)濟學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)家對“制度”的定義與馬克思政治經(jīng)濟學(xué)研究中的概念大多不同。新制度經(jīng)濟學(xué)中通常使用的制度（ institution）一詞是指行為規(guī)則的意思。比較經(jīng)濟制度研究的著作中講的經(jīng)濟制度，被看作是有關(guān)制定和實施生產(chǎn)、收入與消費的決策的機制和組織機構(gòu)。制度經(jīng)濟學(xué)派的代表人物康芒斯認(rèn)為，制度是集體行