制度經(jīng)濟學(xué)講義ppt課件(編輯修改稿)
2025-02-07 12:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 到盡頭便是私有化 ?！? 四、新制度經(jīng)濟學(xué)的研究對象 ? “從 人的實際 出發(fā)研究來研究人，實際的人在由現(xiàn)實制度所賦予的制約條件中如何活動?！?——科斯 ? “研究制度演進背景下人們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實世界中作出決定和這些決定如何改變世界?！?——諾思 ? “就是利用 主流經(jīng)濟學(xué)的分析工具 去分析制度的構(gòu)成和運行，并去發(fā)現(xiàn)這些制度在經(jīng)濟體系運行中的地位和作用?！?——盧現(xiàn)祥 ? 把制度的作為經(jīng)濟學(xué)的研究對象，制度由 外生變量 變?yōu)?內(nèi)生變量 是新制度經(jīng)濟學(xué)對主流經(jīng)濟學(xué)的“革命”？ 制度的內(nèi)涵 ? （ 1）舒爾茨：“制度是管束人們行為的一系列規(guī)則” ? （ 2）諾思：“是一系列被制定出來的規(guī)則、守法程度和行為的道德倫理規(guī)范，它旨在約束追求主體福利或效用最大化的個人行為。 ? （ 3）凡勃倫：“是廣泛存在的一般行為規(guī)則和習慣：私有財產(chǎn)、價格、市場、貨幣、競爭、企業(yè)、政治機構(gòu)、法律等。 ? 制度（ institution)： 作為規(guī)則對行為的約束。 ? 正約束：可以干什么（激勵） ? 約束 ? 負約束：不可以干什么（懲罰） 制度的構(gòu)成 ? （ 1）非正式制度（約束）：價值信念、倫理規(guī)范、風俗習性、意識形態(tài)等，非常寬泛，具有極強的地域性、民族性和政治學(xué)?！盁o政府的努爾人” ? （ 2）正式制度（約束）：憲法、法律、規(guī)則、契約，屬于成文的約束，常以國家的暴力保障實施。 ? 正式制度只有在社會認可，即與非正式制度相容的情況下才能發(fā)揮作用。 ? （ 3）實施機制：實施機制是否有效，主要看違約成本的高低。實施機制也有正式和非正式之分。 ? 違約成本的高低由遭受懲罰的力度和遭受懲罰的概率共同決定。 張三的理性選擇 ? 正常經(jīng)營的收益： 2 ? 違規(guī)經(jīng)營的收益： 4 ? 遭受懲罰的力度： 2 ? 違規(guī)經(jīng)營而遭受懲罰的概率： ? 正常經(jīng)營而遭受懲罰的概率： ? 張三所面臨的收益如下： ? ? ? ? 張三 正常 違規(guī) 0 2 2 4 懲 未 懲 未 ? 張三的理性選擇： ? 正常經(jīng)營的期望收入 =0 ＋ 2 = ? 違規(guī)經(jīng)營的期望收入 =2 ＋ 4 = ? ＞ ，違規(guī)經(jīng)營 制度為什么重要？經(jīng)濟增長源泉之謎 ? （ 1） 制度構(gòu)成了我們的生活水平、我們的安全感和共同體的真正基礎(chǔ)。 這里的制度即凡勃倫的“廣泛存在的一般行為規(guī)范和習慣：私有財產(chǎn)、價格、市場、貨幣、競爭、企業(yè)、政治機構(gòu)、法律等。” ? 制度的支撐使人們對自己的行為有一個穩(wěn)定的預(yù)期。 ? “生活水平”釋疑：如果有一天，支撐社會生活的信用制度一旦崩潰，會讓我們從今天方便、快捷、舒適的現(xiàn)代生活一下回到物物交換的“原始社會”。 ? （ 2） 制度是推動經(jīng)濟增長的源泉?！靶陆?jīng)濟史觀” ? 主流經(jīng)濟學(xué)認為的 經(jīng)濟增長源泉 ? 諾思的研究： 1968年發(fā)表 《 16001850年海洋運輸生產(chǎn)率變化的原因 》 一文，指出在技術(shù)沒有發(fā)生變化的情況下，通過制度創(chuàng)新和變遷也能提高生產(chǎn)率、實現(xiàn)經(jīng)濟增長。 李約瑟之謎：工業(yè)革命為什么沒有發(fā)源于中國？ ? 史學(xué)界一般認為， 15世紀以前，中國的經(jīng)濟總體領(lǐng)先于西方，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)勢尤為明顯；直到 1 17世紀，中國社會經(jīng)濟的各項基本指標，比如人口增長率、人均GDP和生活水平、工業(yè)化程度、市場規(guī)模和運作狀況，以及科學(xué)技術(shù)水平等，也決不遜色于西歐，在一些重要領(lǐng)域甚至比西歐表現(xiàn)得更為出色。在 1 17世紀，中國人均GDP、生活水平、工業(yè)化指數(shù)和人口增長率基本與歐洲國家處于同等水平（這一點史學(xué)界有爭議）。關(guān)于人均 GDP，來自麥迪遜的數(shù)據(jù)已經(jīng)證明雙方水平相當。就平均生活水平而言，彭慕蘭的研究也證明 ,在 1 17世紀，中國的人均生活水平與當時歐洲最領(lǐng)先的地區(qū)相當。西歐近代現(xiàn)的興起是個謎，中華帝國自清代以來的“衰落”更是個“謎”。這兩個“謎”疊加在一起，更令經(jīng)濟學(xué)界、經(jīng)濟史學(xué)界和社會學(xué)界“撲朔迷離”。 李約瑟之謎（續(xù)前） ?
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