歸去來兮辭導學案老師卷(編輯修改稿)
2025-02-07 01:38 本頁面
【文章內容簡介】 自酌，眄庭柯以怡顏。 ８、園日涉以成 趣，門雖設而常關。 ９、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。 １０、景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 二、認真朗讀詩文第一二段，思考： 作者歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當中？到家后衣食住行的閑適從何看出？從此段中又可以看出陶潛有什么樣的隱土情懷？ 參考：“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表 “載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多美好的一幅天倫之樂圖啊 ！“引壺觴以自酌??撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，惟吾德馨”異曲同工一詩一賦，表達了相同的淡泊明志，閑適自在的隱士情懷 第三課時 學習重點：１、學習文章第三段第四段，了解陶淵明歸田后的鄉(xiāng)村樂趣。 4 ２、了解他復雜的隱士情懷，及其思想感情。 一、 學習 的三四段 ，翻譯下列句子并找出下列句子中的文言現(xiàn)象（詞類活用、重點字詞、特殊句式、通假字、古今異義）。（ B 級） １、世與我而相違，復駕言兮焉求？ ２、悅親戚之情話，樂琴書以消憂。 ３、 農人告余以春及，將有事于西疇。 ４、或命巾車，或棹孤舟。 ５、林欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 ６、善萬物之得時，感吾生之行休。 ７、胡為乎遑遑欲何之。 ８、登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。 ９、聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。 二、認真朗讀詩文第三四段，思考： １、陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？ （ 1）促膝而談的家庭之樂 —— “悅親戚之情話”；（ 2）彈琴消憂的本色生活 —— “樂琴書以消憂”；（ 3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂 —— “告余春及，有事西疇”；（ 4）巾車孤舟出游之樂 ——“窈窕尋壑，崎嶇經丘 ”中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者。 ２、 有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法 “兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙 扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不過陶淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵明創(chuàng)作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來兮”“已矣乎！”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然
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