會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題word版(編輯修改稿)
2025-02-07 01:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 現(xiàn)；二是 交換必須平等、自愿、沒(méi)有欺騙 ，如果不自愿、不平等、不誠(chéng)信，市場(chǎng)就會(huì)提供錯(cuò)誤的信號(hào)，資源優(yōu)化配置也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。如果不能實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，我們搞市場(chǎng)制度的目的就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，市場(chǎng)制度的優(yōu)越性也就沒(méi)有了。因此，不 搞欺騙，講求誠(chéng)信，是建立市場(chǎng)制度的基礎(chǔ)條件之一。 誠(chéng)信對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要性 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信既是道德資源，又是經(jīng)濟(jì)資源，誠(chéng)信是 保障交易正常進(jìn)行 的 重要 環(huán)節(jié) 。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，誠(chéng)信也被賦予了更多的內(nèi)容，從道德追求 拓展 到物質(zhì)生活領(lǐng)域。這種誠(chéng)信理念 有力地 推動(dòng)了經(jīng)濟(jì) 的 發(fā)展和社會(huì) 的 進(jìn)步。如果傳統(tǒng)文化的誠(chéng)信強(qiáng)調(diào) 克己復(fù)禮 ，那么現(xiàn)代誠(chéng)信則強(qiáng)調(diào) 互利 和 雙贏 。因此，誠(chéng)信在 社會(huì) 學(xué)家 的角度 看是道德資源，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家 的角度 看則是一筆極其重要的 經(jīng)濟(jì)資源，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的基礎(chǔ)。 試想如果 在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，道德缺失，信用遭破壞， 就會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂，交易鏈條中斷。 而且 在商品生產(chǎn)和交換的 各個(gè) 環(huán)節(jié)上，都存在 著重要的 委托 和 代理 的 關(guān)系。任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，都 回 使交易鏈條斷 開(kāi) 。如作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)核心的銀行，信用就是其發(fā)展的基礎(chǔ)。而若 離開(kāi)信用，股票、債券及其他金融衍生工具也都無(wú)法發(fā)展。所以 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，誠(chéng)信的 地位就 越 無(wú)法取代！ 縱觀中外的成功企業(yè)，都把誠(chéng)信作為 基本理念之一。例如：被譽(yù)為 腌菜之王 的海因茨，他成功的 秘訣 是 忍耐加誠(chéng)實(shí) 。在1875年全美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條的 背景 下， 僅僅因?yàn)檎\(chéng) 信， 他 賠本收購(gòu)，賠本經(jīng)營(yíng)， 后來(lái) 致使 自己的企業(yè)破 了 產(chǎn)，但他堅(jiān)信 一 個(gè)誠(chéng)實(shí)的人不會(huì)在商場(chǎng)上倒下 ，仍 艱難的繼續(xù) 履行合約。 工夫不負(fù)有心人，最終 他 依靠誠(chéng)信，依靠自己的努力，堅(jiān)定，使得他品牌之下的 腌黃瓜、番茄醬全球聞名。 誠(chéng)信使得破產(chǎn)的海因茨致之死地而后生，最終文件的走向成功 。 由此可見(jiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中誠(chéng)信的重要性！ 會(huì)計(jì)與誠(chéng)信 中國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)先父潘序倫先生指出， 立信，乃會(huì)計(jì)之本；沒(méi)有信用，也就沒(méi)有會(huì)計(jì) ！ 誠(chéng)信不僅是一種責(zé)任，更與 企業(yè) 重大利益 能否生存息息相關(guān) ?！?守信者得到利益，失信者必將付出成本。 ”對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)而言，
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1