管理經(jīng)濟學(xué)-20xx年9月(1)(編輯修改稿)
2025-02-06 07:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 俗講：人是聰明和自私的，人會進行成本－收益分析，然后選擇對自己最有利的方案。 ?但是，由于信息的不完全以及能力的差異，現(xiàn)實中人們的理性通常是有限理性，而且不同主體理性程度有差異。 ?討論：重慶人和鎮(zhèn)事件 經(jīng)濟學(xué) 的基本假定 (assumptions) 20 理性人假定的啟示 ? 啟示 1： 江山易改，本性難移。理性人假定是符合人性的假定，而人的本性就象“ 伶鼬與老鼠 ” 故事所說的那樣難以改變！ ? 啟示 2： 天下沒有免費的午餐。必須有所為有所不為。 ? 啟示 3： 沒有愚蠢的下級，也沒有愚蠢的上級。古語云：聰明反被聰明誤。 21 亞當(dāng) ?斯密 (Adam Smith)的 “ 看不見的手 (invisible hand)” ? “…… 我們的晚餐可不是得自屠夫、釀酒商人，或面包師傅的仁慈之心，而是因為他們對自己的利益特別關(guān)注。 我們認為他們給我們供應(yīng)，并非行善，而是為了他們的 自利 。 …… ? “ 所以，每個人都會盡其所能，運用自己的資本來爭取最大的利益。 …… 他關(guān)心的僅是自己的安全、自己的利益。但如此一來， 他就好像被一只無形之手引領(lǐng)，在不自覺中對社會的改進盡力而為 。 22 經(jīng)濟學(xué) 的基本假定 ? 經(jīng)濟學(xué)基本假定之 二：資源的 稀缺性 (scarcity) ?資源的稀缺性有兩層含義： 一是指任何資源的取得都是有成本的； 二是指相對于人的需要和欲望而言 , 任何資源都是有限的。 ? 理性假定說明人在決策時的目標是使自己的利益盡可能大，而稀缺性假定說明人在決策時面臨著約束條件。 ? 既然每個人都是自利的，因此每個人都要對稀缺的資源進行爭奪，這就必然導(dǎo)致人 (組織 )與人 (組織 )的競爭，由此產(chǎn)生了大千世界紛繁復(fù)雜的故事。 23 資源的稀缺性 與人的欲望 (desire) 衣食兩般皆俱足 又想嬌容美貌妻 終日奔波只為饑 方才一飽便思衣 取得美妻生下子 恨無天地少根基 買到田園多廣闊 出入無船少馬騎 縣丞主簿還嫌小 又要朝中掛紫衣 作了皇帝求仙術(shù) 更想登天跨鶴飛 若要世人心里足 除是南柯一夢西 槽頭扣了騾和馬 嘆無官職被人欺 24 欲望 ?貪婪 ? 欲望是約束條件下的正常需要，是通過正當(dāng)途徑的努力能夠?qū)崿F(xiàn)的。 ? 貪婪則是超越約束條件的欲望，是無法實現(xiàn)的欲望。所以，理性人并不是貪婪的人。 ? 正所謂： “ 天高不算高，人心第一高。井水做酒賣，還道無酒糟。 ” 25 稀缺性假定的啟示 ? 啟示 1： 只有滿足約束條件的行為才是理性的行為。貪婪之人絕不是理性之人。 ? 啟示 2： 競爭無處不在，不可能存在沒有競爭的世界。市場經(jīng)濟下競爭的規(guī)則是出價最高的人得到資源，而不是江湖上的 “ 狹路相逢勇者勝 ” 。 ? 啟示 3： 不同資源的稀缺程度有差別，價格差異就是稀缺程度的一種體現(xiàn)。 ? 啟示 4： 怎樣利用有限的資源創(chuàng)造最大的價值是每個人面臨的現(xiàn)實問題，當(dāng)然，這個過程本身也會受到許多條件的約束。 26 在資源稀缺性假定下 理性人要做的事情 就是？？？？ 27 經(jīng)濟學(xué) 的分類 ? 經(jīng)濟學(xué)： 研究在資源稀缺和理性人假設(shè)下，資源的合理配置；或者說經(jīng)濟學(xué)研究的是人在約束條件下的選擇行為（人人都是 “ 布利丹毛驢 注 ” ）。 ? 微觀經(jīng)濟學(xué) (microeconomics) ? 研究對象：個人、家庭、企業(yè)的
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