標(biāo)志設(shè)計(jì)的定位與創(chuàng)意(編輯修改稿)
2025-02-04 15:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 和諧的形態(tài)，圓形是太陽的象征，代表健康、向上的商品功 能與企業(yè)經(jīng)營宗旨。三角形的放置呈向上趨勢，是 APOLLOe的首寫字母，象征人字的造形，體現(xiàn)出企業(yè)向上升騰的意境和以“人”為中心的服務(wù)及經(jīng)營理念， 以紅、黑、白三種永恒的色彩，組合成強(qiáng)烈的色彩反差，體現(xiàn)企業(yè)不甘現(xiàn)狀，奮力開拓的整體心態(tài)，“太陽神”字體造型是根據(jù)中國象形文字的意念，“陽”字篆書 字體的“（）”作為主要特征、結(jié)合英文 APOLLO的黑體字形成具有特色的合成文字。太陽神商標(biāo)形象的設(shè)計(jì)特點(diǎn)在于追求單純、明確、簡煉的造型，構(gòu)成瞬間 強(qiáng)烈的視覺沖擊效果。同時也高層次地體現(xiàn)了企業(yè)獨(dú)特的經(jīng)營風(fēng)格?！疤柹瘛弊鳛槠髽I(yè)形象在識別系統(tǒng)的基礎(chǔ)定位，銳意通過更理性化的設(shè)計(jì)手法，形成企業(yè)、商 標(biāo)、產(chǎn)品形象三位一體的整體形象，強(qiáng)化企業(yè)文化意識與凝聚力，利于導(dǎo)向高層次、多功能、國際化、商品化、系列化、標(biāo)準(zhǔn)化、集團(tuán)式的全方位發(fā)展戰(zhàn)略，便于企 業(yè)從內(nèi)部管理到外部經(jīng)營形成良性發(fā)展。太陽神的商標(biāo)設(shè)計(jì)意念，將喚起我們企業(yè)高度的社會責(zé)任感，更要求我們以健康和較深的經(jīng)營內(nèi)涵為其增輝。 標(biāo)志的視覺化表現(xiàn) 一、原始信息的視覺化取舍 對原始信息進(jìn)行梳理和提純，將那些核心、 特質(zhì)的意義提取出來并作出視覺化設(shè)計(jì)。 每項(xiàng)核心意念都可能有若干種視覺化演繹的 可能，不妨盡可能多的表現(xiàn)出來，擇優(yōu)取 之。然后將意念化的元素進(jìn)行排列組合，最 后找到最佳組合并進(jìn)一步整合設(shè)計(jì)。 如滿堂紅火鍋，客戶提出重慶老字號、紅紅火火等 基礎(chǔ)概念，設(shè)計(jì)師擬定了巴、火形紋樣等具體素 材。 二、如何表現(xiàn)標(biāo)志圖形 （一）標(biāo)志圖形的審美表現(xiàn) 變化與統(tǒng)一 在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一。 對稱與均衡 對稱是自然平和的表情，是高貴權(quán)威的象征。 節(jié)奏與韻律 重復(fù)的節(jié)奏明快而強(qiáng)烈，漸變的節(jié)奏給人舒暢、變幻、柔美自然的韻律感，特異產(chǎn)生強(qiáng)烈的節(jié)奏點(diǎn)或區(qū)域。 對比與和諧 不同的設(shè)計(jì)理念和不同的審美風(fēng)格。 和諧可以從畫面的類似化組織而求得，大小、形狀、色彩、位置、方向等 （二）、標(biāo)志圖形的造型表現(xiàn) 具象類標(biāo)志圖形 ? 具象表現(xiàn)是忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài)，對客觀物象采用經(jīng)過高度概括與提煉的具象圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式。 ? 它具有鮮明的形象特征，是對現(xiàn)實(shí)對象的濃縮與精練，概括與簡化。具象的標(biāo)志具有圖形的通俗性與高度清晰的識別性，表現(xiàn)較為自由，充滿個性，容易以清新、明快的視覺形象傳達(dá)標(biāo)志的神髓而為受眾者所接受。 ? (1)人體造型的圖形 ? 人體造型的概念既指整個人體，也指它的局部。如肢體、五官等。人們之間的信息交流不僅僅體現(xiàn)在語言、文字上，也隱藏于人的姿態(tài)和表情之中。 ? (2)動物造型的圖形 ? 以動物作為象征的主題是一個非常古老的標(biāo)志題材。早在遠(yuǎn)古時期，人們就把動物作為圖騰崇拜的標(biāo)志。人類對動物的崇拜一直沒有停止，即使在高度發(fā)達(dá)的今天，我們?nèi)钥煽吹揭詣游镌煨妥鳛槠髽I(yè)或組織的標(biāo)志，在商品中作為產(chǎn)品的商標(biāo)。 ? 圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來做本氏族的徽號或標(biāo)志。 ? 3)植物造型的圖形 ? 植物常常是美好的象征，用以表達(dá)吉祥如意的含義。 ? 標(biāo)志中的植物造型至少受到兩個方面的影響：一是裝飾紋樣的影響。裝飾紋樣不是對植物的直接摹寫，而是圖形結(jié)構(gòu)形成后再與具體植物結(jié)合，從而產(chǎn)生特定的裝飾名稱。這一點(diǎn)在古
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